新時代如何做一名好老師

李 菲

（襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 襄陽 441050）

社會職業(yè)有很多種，有兩種職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)最高。一種是醫(yī)生，他要拯救生命，維護(hù)健康；另一種就是教師，他要塑造靈魂、塑造生命。早在古希臘時期,柏拉圖就說：“一個民族中只有最優(yōu)秀的公民才有資格當(dāng)老師?！?014年9月9日，習(xí)近平總書記在與北京師范大學(xué)師生座談時指出，一個人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷地涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教師的重要作用。

一、好老師的評判標(biāo)準(zhǔn)

從古至今，對于好老師，不同的角色定位雖然有不同的看法，但是可以找到一些共同的標(biāo)準(zhǔn)。孔子認(rèn)為，一個好老師，要“學(xué)而不厭，誨人不倦”。提出了“志于道，依于仁，據(jù)于德，游于藝”的標(biāo)準(zhǔn)，就是要根據(jù)大道，立志高遠(yuǎn)；要富于大愛之心，歸于仁道；要加強(qiáng)修為，居于道德高地；要知識學(xué)問淵博，施教游刃有余。

習(xí)近平總書記提出了好老師的“四有標(biāo)準(zhǔn)”，一要有理想信念。要忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，用好課堂講壇，用好校園陣地，點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的向往。二要有道德情操。不斷提高道德修為，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。三要有扎實(shí)學(xué)識。知識功底扎實(shí)、教學(xué)能力過硬、教學(xué)態(tài)度勤勉、教學(xué)方法科學(xué)，具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，能夠在各個方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。四要有仁愛之心。能用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田。

孔子的“志于道，依于仁，據(jù)于德，游于藝”的標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)近平總書記的“四有標(biāo)準(zhǔn)”，都明確了好老師的共同特質(zhì)。

好老師的共同特質(zhì)表現(xiàn)在這樣幾個方面：好老師具有強(qiáng)烈的使命感，他們以立德樹人為使命和追求,堅持正面教育，傳播正確的世界觀、人生觀和價值觀，傳遞正知、正念、正能量。好老師具有深厚的學(xué)養(yǎng)，他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)識淵博，學(xué)養(yǎng)深厚，教育學(xué)生猶如“一條河”和“一碗水”的關(guān)系。好老師具有高超的教育智慧，他們教學(xué)設(shè)計新穎，教學(xué)方法靈活，教學(xué)能力游刃有余，教學(xué)風(fēng)格個性鮮明，能夠創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生的課堂,給學(xué)生營造一個充滿創(chuàng)意、富有詩意的課堂，深受學(xué)生喜愛。好教師具有教學(xué)反思的習(xí)慣?！皩W(xué)，然后知不足，教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長?！焙美蠋熈?xí)慣在育人實(shí)踐中、在博學(xué)廣納中、在深刻的反思中提高素質(zhì)和能力。

二、好老師的教育理性

當(dāng)前，功利化、行政化、低俗化、產(chǎn)業(yè)化、無序化導(dǎo)致學(xué)校似工廠、老師似工人、學(xué)生似產(chǎn)品，教育的非理性色彩依然濃厚。教育，本應(yīng)是春風(fēng)化雨，筍芽競生，但在教育過程中，用“要聽話”，扼殺自由；用“要孝順”，扼殺獨(dú)立；用“就你跟大家不一樣”，扼殺個性；用“別整天琢磨那沒用的東西”，扼殺想象力；用“少管閑事”，扼殺公德心；用“養(yǎng)你這孩子有什么用”，扼殺自尊等種種現(xiàn)象大量存在。在應(yīng)試教育“分?jǐn)?shù)至上”、“考試為王”標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)下，教育工廠培養(yǎng)的學(xué)生，人文情感淡泊，目中無人，不善合作。

（一）堅守教育理性，堅持“三不原則”

1.堅持教育規(guī)律不動搖。教育是一門科學(xué)，科學(xué)是有規(guī)律可循的。因此，要尊重教育規(guī)律，按照教育規(guī)律來辦教育。

一是教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律。學(xué)生是活生生的人，發(fā)展中的人，他們的身心發(fā)展有順序性、階段性、差異性，他們有情感、有個性、有獨(dú)立的人格，我們要尊重學(xué)生的主體地位和個體差異，保護(hù)、發(fā)展學(xué)生的個性，以學(xué)定教，根據(jù)學(xué)情合理地開展教育。要關(guān)注學(xué)生成長過程，深入了解學(xué)生所思、所想，傾聽學(xué)生的呼聲、意見和建議，貼近學(xué)生，把工作做實(shí)、做深、做細(xì)，做到學(xué)生的心坎上，幫助他們發(fā)揮潛能，在不同的選擇中出彩。

二是教育要遵循自身發(fā)展規(guī)律。教育具有自身規(guī)律，德國教育家斯普朗格講過，教育最終的目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒。德國教育家、哲學(xué)家雅斯貝爾斯也講過，“教育是一種喚醒，教育本身意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。我們要遵循教育自身發(fā)展規(guī)律，通過德育為首、長善救失、循序漸進(jìn)、啟發(fā)式教學(xué)等，啟迪、喚醒、激勵、改變，完成教育的本質(zhì)功能，把一顆顆疲倦的心重新復(fù)燃，把磨滅了的興趣重新燃起，激起他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要，讓他們呈現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

三是教育要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律。黨的十九大提出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。教育要做好四個服務(wù)，即為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

2.忠誠教育事業(yè)不懈怠。知識改變命運(yùn)，教育成就未來。辦好人民滿意的教育，需要我們敬畏教育事業(yè)，執(zhí)著教育事業(yè)，并把對教育事業(yè)的敬畏和執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對學(xué)生的愛。

教師對教育事業(yè)的心理傾向決定教學(xué)態(tài)度。教學(xué)態(tài)度和教學(xué)效果的關(guān)系就像渠與水的關(guān)系，態(tài)度是渠，效果是水，渠控制水的流向，具備了良好的教學(xué)態(tài)度，勢必會帶來教學(xué)效果的提升。教師能不能上好一堂課，學(xué)生能不能從這堂課上學(xué)有所獲，都與教師的教學(xué)態(tài)度緊密相關(guān)。

教師教學(xué)態(tài)度不好，缺乏責(zé)任心是可怕的，就像醫(yī)生對待病人隨意診斷、胡亂開藥一樣。要成為一個好老師，不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一個不在狀態(tài)的老師，就是在講臺上廝混一輩子，也不能算是一個好老師，只能是一個平庸的教書匠。

愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。一個好老師，要把自己的溫暖和情感傾注到學(xué)生身上。要把每一個學(xué)生的心靈作為思考、研究、傾聽、感受和欣賞的對象，平等對待每一個學(xué)生，不能把學(xué)生分為三六九等，不論他來自城市還是農(nóng)村，不論他學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是好是差，不論他表現(xiàn)是優(yōu)是劣，不論他素質(zhì)是高是低，我們都應(yīng)該給予同樣的關(guān)愛，對他們的尊嚴(yán)、需要、權(quán)利和人格賦予同等的尊重。一個好老師，對學(xué)生的愛是理性的，不是無原則的溺愛；一個好老師，對學(xué)生的愛是嚴(yán)慈相濟(jì)的，不是一種冷冰冰的嚴(yán)愛。我們必須懂得怎樣去尊重學(xué)生，怎樣去愛他們。要從促進(jìn)學(xué)生成長出發(fā)去愛學(xué)生，要從學(xué)生感受到信任和尊重去愛學(xué)生，以愛育愛。

3.保持教育定力不折騰。教育不能急功近利，不能拔苗助長，不能越俎代庖。一名好老師，需要靜待花開,這是一種心態(tài),也是一種境界，更是一種智慧。要包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，多一份表揚(yáng)，少一份批評。既要看到他們的缺點(diǎn)，也要看到他們的閃光點(diǎn)，補(bǔ)其短板，揚(yáng)其所長，用欣賞幫助他們找回自信。要多一份信任，少一份懷疑。要相信學(xué)生能夠自我管理，能夠自我嚴(yán)格要求，能夠積極上進(jìn)。讓學(xué)生感受到尊重的溫暖、關(guān)愛的激勵，從而自尊自信陽光。

（二）堅守教育理性，做到“四個回歸”

2016年10月15日，教育部長陳寶生提出了“四個回歸”的理念，對如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人再次提出了明確要求，為新時期教育改革發(fā)展指明了方向。

1.教育要回歸常識。教育的本真首先是立人，立人首先要立心。教育要能讓人自覺以學(xué)養(yǎng)人，治心養(yǎng)性，靜下心來讀書學(xué)習(xí)，通過讀書增長才干，提升境界，通過學(xué)習(xí)消解躁氣，升華氣質(zhì)。

2.教育要回歸初心。教育的原點(diǎn)，是“育人”而非“制器”。育人有兩個目的：一個是使學(xué)生變得聰明；一個是使學(xué)生做有道德的人?！敖逃繕?biāo)是發(fā)展學(xué)生的理性、個性和人性”，但我們培養(yǎng)的人才，上幼兒園后，把天真弄丟了；上小學(xué)后，把童年弄丟了；上初中后，把快樂弄丟了；上高中后，把理想弄丟了；上大學(xué)后，把追求弄丟了。因此，教育的功能絕不是簡單地管束學(xué)生，教學(xué)的任務(wù)也絕對不是單一的知識傳授，我們不能培養(yǎng)信仰缺失、只謀求生存的“低層次勞動者”，也不能培養(yǎng)漠然于國家社會的發(fā)展和前途、漠然于自身義務(wù)和責(zé)任、只貪圖過舒適小日子的“精致利己主義者”，而應(yīng)該致力于培養(yǎng)有理想、有情趣、有理性、有素質(zhì)、有技能、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我們的教師必須承?dān)起學(xué)生價值塑造的主要責(zé)任。服務(wù)學(xué)生成長，要注重對文化知識、技術(shù)技能這些顯性素質(zhì)的培養(yǎng)，更要注重諸如人生價值、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感、職業(yè)理想、職業(yè)精神等隱性素質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們擁有從自卑到自信、從稚嫩到成熟、從懶散迷茫到勤奮進(jìn)取的成長歷程和發(fā)展軌跡。

3.教育要回歸本分。教書育人，教是手段，育是目的；教是過程，育是結(jié)果。我們是孩子成長路上的引路人，我們要通過對教育的理解、對學(xué)科的研究、對教育規(guī)律的探索、對學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的探索，激發(fā)學(xué)生潛能，啟迪學(xué)生思維，引領(lǐng)孩子不斷地學(xué)習(xí)、發(fā)展、進(jìn)步。

我們要調(diào)動學(xué)生自身學(xué)習(xí)的主動性、積極性為手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識。我們要以學(xué)生為中心開展育人質(zhì)量評價，要以學(xué)生樂于聽、有收獲、利成長作為評價標(biāo)準(zhǔn)。

我們不能簡單地迎合學(xué)生的喜好，讓自己的課堂變得庸俗。

4.教育要回歸夢想。習(xí)近平總書記要求我們，要不忘初心，牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，也是每一個教育工作者的夢想，作為一名教師，我們必須勠力同心、奮力拼搏，推進(jìn)教育現(xiàn)代化和教育強(qiáng)國建設(shè)，立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。

三、好老師的成長路徑

做一個好老師，是職業(yè)需要，也是實(shí)現(xiàn)自我價值的需要。一個好老師，要在學(xué)、思、踐、悟中成長。

（一）在學(xué)習(xí)中成長

《莊子·逍遙游》中說：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”。蘇霍姆林斯基也說：“只有當(dāng)教師的知識比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家、詩人。”

知識儲備會逐年折舊，一年不學(xué)習(xí)，就會折舊20%。隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和科技進(jìn)步的加速，如果我們?nèi)杂美嫌^點(diǎn)、老技術(shù)、老方法去教學(xué)生，無異于“刻舟求劍”。因此，沒有學(xué)習(xí)，安于“吃老本”，教師成長就是無源之水。

一個好老師，要把讀書當(dāng)做一種生活方式，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種生命狀態(tài)，要隨著社會的快速進(jìn)步、學(xué)情的不斷變化、教育的持續(xù)變革，積極學(xué)習(xí)新理論、新觀念、新知識、新技能，改善知識結(jié)構(gòu)，提升業(yè)務(wù)能力，豐富人生智慧。

學(xué)習(xí)，要“取法乎上”，要通過大量系統(tǒng)地閱讀經(jīng)典著作，構(gòu)建知識體系，豐富教育智慧。

我們要注重條件性知識的學(xué)習(xí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)論等，這是知識結(jié)構(gòu)的核心。要加強(qiáng)本體性知識的學(xué)習(xí)，包括專業(yè)知識、行業(yè)知識等。要注意擴(kuò)展性知識的學(xué)習(xí)，包括廣博的文化知識等。要穿插實(shí)踐性知識的學(xué)習(xí)，如方法論知識、網(wǎng)絡(luò)知識等。

我們要注重向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，優(yōu)秀教師們是一個極有特點(diǎn)、值得研究和學(xué)習(xí)的群體，他們是廣大教師看得見、摸得著、學(xué)得會的榜樣。我們要向他們學(xué)方法，學(xué)經(jīng)驗(yàn)。穿別人的鞋，走別人的路。也要注重和同事們切磋交流。你有一個蘋果，我有一個蘋果，相互交換還是只有一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，相互交換，每人就能收獲兩種思想，甚至?xí)缮龈嗟乃枷?。通過學(xué)習(xí)交流，集腋成裘，厚積薄發(fā)，才能形成自己的知識體系和職業(yè)素養(yǎng)，才能“穿自己的鞋，走自己的路”。

有積累才有文化，有文化才有底蘊(yùn)，有底蘊(yùn)課堂才有靈氣。如果說“育人”是教師的天職，那么“育己”就是教師主動學(xué)習(xí)、自主成長，實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的過程，也是一個好老師職業(yè)態(tài)度、價值、信念的體現(xiàn)。

（二）在思考中成長

1.思考學(xué)情。不走進(jìn)學(xué)生，不研究學(xué)生，不了解學(xué)生所思所想，思想缺少交集，缺少共同語言，絕對成不了一名好老師。

我們面臨的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們獨(dú)立意識很強(qiáng)，但獨(dú)立能力很弱。據(jù)中國科學(xué)院院士、華中科技大學(xué)老校長楊叔子分析，獨(dú)生子女有“四不”特點(diǎn)：第一是對人不感激。有些獨(dú)生子女，有父母、爺爺、奶奶、外公、外婆六個人照顧，對別人的付出，他覺得是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，沒有感恩之心。第二是對事不滿意。他們認(rèn)為所有事情都應(yīng)如他所愿，不能換位思考。第三是對物不愛惜。家長往往會最大程度滿足孩子的愿望，輕易能得到的東西，不會去珍惜。第四，對己不嚴(yán)厲。要求別人的很多，對自己過于放縱。但他們也有許多優(yōu)勢，如知識面寬，接受能力強(qiáng)等。

我們要做一個有心、用心的人，我們對學(xué)情的研究要深入內(nèi)化到學(xué)生的整個學(xué)習(xí)、成長過程，要認(rèn)真研究學(xué)生的所思所想所需，心理狀況，關(guān)注熱點(diǎn)。在施教之前，要了解他們的個性興趣、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣與方式、智能特點(diǎn)等，引導(dǎo)學(xué)生把注意力、興趣逐漸向成長轉(zhuǎn)移，順勢而教，避免“綁架”式教學(xué)，避免“你教我學(xué)，你講我聽，你說我做”的被動教育。

2.思考教情。研究教情是教師有意識地將自己的理論知識與實(shí)踐相結(jié)合的最好途徑。研究教情，要緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，研究教什么？要解決什么問題？怎么教？學(xué)生要學(xué)什么？怎么學(xué)？達(dá)到什么目標(biāo)？怎么檢測？等等。

對教學(xué)內(nèi)容要深入鉆研，不僅要弄懂思透，還要注重知識的聯(lián)系、拓展、遷移。不僅自己要融會貫通，還要能讓學(xué)生理解學(xué)會。

3.教學(xué)反思?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”教學(xué)反思就是在教學(xué)中查找問題，分析這些問題正反兩方面的作用，對于成功的做法與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)與發(fā)揚(yáng)，對于不利于的因素加以克服，找出最佳解決方案的過程。華東師大葉瀾教授指出：“一個教師寫一輩子教案也可能成不了一名名師，但如果一個教師寫三年教學(xué)反思就很有可能成為名師?！?/p>

我們要善于反思，這節(jié)課哪些內(nèi)容我講得好一些，學(xué)生學(xué)得好一些，課堂氣氛活躍一些，哪些方面差一些，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，付諸教學(xué)實(shí)踐，形成良性循環(huán)，提升自我。

為什么有的老師的課堂倍受學(xué)生歡迎？秘訣就在于他們花了大量的時間和精力去思考，選取了適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式方法手段等，吸引了學(xué)生。一個老師，即使學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸，但他的教育教學(xué)不受學(xué)生歡迎，沒有讓學(xué)生增長知識技能，沒有讓學(xué)生成長進(jìn)步，絕對不是一個好老師，因?yàn)榻虒W(xué)效度是評價老師的最重要標(biāo)準(zhǔn)。

我們的反思不僅要聚焦我們具體的教學(xué)過程，還要反思我們的教育觀念、教學(xué)思想等。

思考學(xué)情、思考教情、教學(xué)反思的過程，也是教師不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷取長補(bǔ)短、提高認(rèn)識、形成特色的過程，對提升教師的專業(yè)能力、理論素養(yǎng)作用不可低估，一個教師只有通過持續(xù)深入的研究，才能逐步向?qū)W者型、專家型、智慧型教師轉(zhuǎn)變。

（三）在實(shí)踐中成長

實(shí)踐出真知。課堂不僅是學(xué)的主戰(zhàn)場，也是教師提升能力的實(shí)驗(yàn)田、主陣地?！八械暮美蠋煟瑹o一例外都是在學(xué)校里、課堂上摔打出來的?！毙吕碚?、新經(jīng)驗(yàn)、新方法，也都是在實(shí)踐過程中萌發(fā)出來的。在具體的教學(xué)工作中，我們要在備、輔、批、考、研各個環(huán)節(jié)加強(qiáng)實(shí)踐。

（四）在感悟中成長

悟就是“獨(dú)對我心”，學(xué)中有悟，思中有悟，做中有悟，把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上升到經(jīng)驗(yàn)和理論層面，掌握其中帶有普遍性、規(guī)律性的東西，升華形成教學(xué)智慧。

要通過悟，處理好以下幾組關(guān)系。

一要處理好“實(shí)”和“虛”的關(guān)系。教育不全是“實(shí)”，也不全是“虛”，比方說出勤、課堂紀(jì)律、學(xué)習(xí)效果等問題，這些都是實(shí)實(shí)在在的。也有一些是虛的，學(xué)習(xí)興趣怎么調(diào)動，同學(xué)關(guān)系怎么處理，理想和目標(biāo)怎么確定等。務(wù)實(shí)要貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，要落地。務(wù)虛要避輕就重，不要被一些頻繁出現(xiàn)的小狀況所困擾，要跳出這個圈子，明確工作方向，理清工作思路，思考教學(xué)應(yīng)當(dāng)怎么優(yōu)化，育人工作怎樣開展。

二要處理好“管”和“放”的關(guān)系。要管大放小，管主放次。管不能一刀切，要抓住牛鼻子；放也不是不負(fù)責(zé)任，信馬由韁，要管中有放，放中有管。

三要處理好“嚴(yán)”和“寬”的關(guān)系。嚴(yán)不是冷面鐵心，寬也絕非遷就縱容。寬不是沒有邊界的，校紀(jì)校規(guī)就是邊界。邊界之內(nèi)是可以寬的，邊界之外就要嚴(yán)，越界就要受罰。

四要處理好“堵”和“疏”的關(guān)系。對違反校紀(jì)校規(guī)的現(xiàn)象堅決要“堵”，對學(xué)生心理問題、意識問題要“疏”。

要通過處理好這四組關(guān)系，努力做到實(shí)而不俗、虛而不空、和而不同、為而不爭，自成風(fēng)格、自成一家。

教育來不得半點(diǎn)浮躁。一個好老師，不是一朝一夕之功，他的成長期至少是10年。他需要不斷的學(xué)習(xí)積淀，不斷的揚(yáng)長避短，不斷地探索提升。因此，北京師范大學(xué)教授肖川老師說過，教育就是一群不完美的人帶領(lǐng)著另一群不完美的人走向完美的過程。

回顧中國近現(xiàn)代教育史上的好老師、教育大家，他們以崇高的人格魅力，培育學(xué)生后輩，愛之、教之、導(dǎo)之、幫之，用經(jīng)世學(xué)問、人格營養(yǎng)、示范風(fēng)骨，為后學(xué)成長和民族興盛贏得時間、空間。他們既清貧又富有，不僅有激情，還有理性；他們堅信教育的力量，不斷張揚(yáng)民主、科學(xué)，通過點(diǎn)滴努力推動著國家的進(jìn)步。使命感有多強(qiáng)，人生舞臺就有多大。我們要立志做一名好老師，有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，用堅定的信念照亮人生路，用正確的價值觀培育新風(fēng)尚，用閃光的汗水培育棟梁材，用偉大的中國夢承載、激揚(yáng)教育回歸報國、強(qiáng)國的夢想。