中國國家形象的“自塑”
——以紀(jì)錄片《輝煌中國》為例

胡海莎

“國家形象”一詞屬于舶來品，最早出現(xiàn)在美國經(jīng)濟界，美國經(jīng)濟學(xué)家肯尼思·艾瓦特·博爾丁在《國家形象和國際體系》一文中，他指出：“國家形象是一個國家對自己的認(rèn)知，以及國際體系中其他行為體對它認(rèn)知的結(jié)合，是一系列輸入和輸出產(chǎn)生的結(jié)果?！盵1]經(jīng)過幾十年的發(fā)展，國家形象的研究進一步深化，分化出諸多研究方向，比如在定義上，國外研究表現(xiàn)出顯著的“跨學(xué)科”狀態(tài)。20世紀(jì)90年代，隨著中國崛起，國內(nèi)學(xué)者對國家形象掀起一陣研究熱潮，對國家形象概念的理論闡釋呈現(xiàn)出多元化發(fā)展之勢，范圍涉及社會政治、文化傳播等諸多領(lǐng)域。

由于國家形象概念的復(fù)雜性、綜合性以及研究的多元性，目前國內(nèi)外學(xué)者未對國家形象有統(tǒng)一定義。本文參考管文虎在《國家形象論》一書中的定義，將國家形象界定為“國家形象是一個集多層次形象為一體的綜合體，它是國家的外部公眾和內(nèi)部公眾對國家本身、國家行為、國家的各項活動及其成果所給予的總的評價和認(rèn)定：具有極大的影響力與凝聚力，是國家整體實力的體現(xiàn)?！盵2]

1 強化“自塑”意識，變被動為主動

俞可平認(rèn)為，“國家形象在全球化時代顯得特別重要，已經(jīng)成為國家利益的重要內(nèi)容?！敝袊鴩倚蜗竽懿荒芩茉?，國內(nèi)外學(xué)者對此看法不一。有人認(rèn)為形象是一種客觀存在，媒體只能傳播不能塑造。有人從新聞學(xué)原理分析，認(rèn)為不存在任何絕對的客觀性報道，在涉及國家命運與形象的報道中總會滲透著傳播者的一些觀點和思想。新聞媒體工作者不僅是國家形象的傳者，更是推廣者、引導(dǎo)者，有能力對國家形象進行塑造。新華社國際部主任嚴(yán)文斌從其二十多年從業(yè)經(jīng)驗出發(fā)，認(rèn)為國際形象不會隨著中國國際地位和綜合國力的提升而改善，中國綜合國力也不能自動轉(zhuǎn)化為傳播能力，而塑造與否，“自塑”還是“他塑”，卻決定著“西強我弱”能否在短時間內(nèi)得到有效遏制，更決定著能否為我國改革開放凝心聚力，維護穩(wěn)定發(fā)展的大局[3]。

“自塑”和“他塑”是建構(gòu)一國國家形象的兩種不同方式。顧名思義，自塑是指本國主控傳媒建構(gòu)本國形象，主體是本國主控媒體，客體是一個分支龐大的客觀存在，包括本國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化、自然環(huán)境、社會、教育、科技、體育和國民等若干基本維度[4]。與“他塑”相比，“自塑”帶有明顯的被動性，要想塑造好國家形象，要努力將“他塑”的天平往“自塑”傾斜，掌握話語權(quán)才能更好更靈動地塑造本國形象。

2 加強我國紀(jì)錄片自塑國家形象的能力——以《輝煌中國》為例

紀(jì)錄片是塑造國家形象，講好中國故事最重要的媒介。紀(jì)錄片之于國家形象，就像是展示在國人及世界面前的相冊。2017年9月，央視綜合頻道首播紀(jì)錄片《輝煌中國》，以“創(chuàng)新”，“協(xié)調(diào)”“綠色”“開放”“共享”為主題，全景式概括了中國在政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等領(lǐng)域的發(fā)展，尤其是展現(xiàn)中國近五年所取得的輝煌成就。該片自播出以來，引起廣泛熱議，“厲害了我的國”“砥礪奮進的五年”等關(guān)鍵詞紛紛成為熱點話題。通過分析該紀(jì)錄片，梳理出《輝煌中國》在“自塑”國家形象上有三條路徑。

2.1 內(nèi)容“眾籌”，講好中國故事

只有老百姓講述的故事才是中國最美的故事。該片在創(chuàng)作之初，以“厲害了我的國”為主題，向廣大群眾征集近五年來百姓眼中的精彩故事。采用內(nèi)容“眾籌”的方式擴大了視頻素材來源，將鏡頭深入到人民群眾中去，關(guān)注點滴細(xì)節(jié)。紀(jì)錄片未播出之前，就拉近了與百姓的距離。該片攝制組用三個月的時間，走遍中國31個省市自治區(qū)，行走里程近30萬公里（1公里=1千米），最高至6000米，最低到南海三沙。拍攝3200個小時的高清視頻儲材，其中包括300個航拍素材，最終播出300分鐘，分為六集。其中包括眾籌的視頻，例如：外國人小高一家在華創(chuàng)業(yè)的生活、懸崖村的脫貧致富。中國故事不僅是發(fā)生在鏡頭下“高大上”的故事，也包括發(fā)生在老百姓身邊的生活“瑣事”，是一系列真實故事的講述，是一個豐富、復(fù)雜而又系統(tǒng)的事件。《輝煌中國》講述中國故事，實際上是一個關(guān)于中國形象塑造的問題。通過展現(xiàn)65個典型成就故事，例如，《輝煌中國》中超級工程港珠澳大橋?qū)?、中國的天眼計劃等，將社會大事件的變化和小人物的故事連接，更好地向世界展現(xiàn)一個良好的中國形象。

2.2 敢說會做，用數(shù)據(jù)說話

新華社社長蔡名照曾說：“好的國際形象是做與說共同塑造出來，只說不做是空談，只做不說是盲干，既要做得好，也要說得好，才能取得相得益彰的效果?！币虼?，“我們要主動地說，大聲地說，大膽地說，把中國道路闡釋好，把中國精神展示好，把中國貢獻(xiàn)宣傳好。”《輝煌中國》羅列了許多中國的輝煌成就，例如：高速公路里程13.1萬公里、高鐵里程2.2萬公里、城市軌道交通4253公里、光纜線路3041萬公里，世界第一；世界前十斜拉橋，中國占7座；世界前十懸索橋，中國占6座；世界前十港口吞吐量，中國占7席等數(shù)據(jù)，梳理了250個成就點位，并將五年來近200組國家成就數(shù)據(jù)呈現(xiàn)于熒屏，對外展示一個正在崛起的大國。相比以往紀(jì)錄片的一貫自說自話，這種用“數(shù)據(jù)說話”的方式，更加理性客觀，增加說服力。

2.3 重視新媒體，實現(xiàn)“彎道超車”

21世紀(jì)是信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，改變了傳統(tǒng)的傳播方式，各種新興技術(shù)突飛猛進，信息傳播方式與以往大不相同，只有了解掌握新媒體的傳播規(guī)律與受眾的喜好，才能更有利于信息的傳播?！遁x煌中國》為此開創(chuàng)了一條較為成功的新媒體傳播方式。節(jié)目未播出前，央視財經(jīng)開展了以“厲害了我的國”為主題的系列活動。從2017年5月開始，每月一次線上線下聯(lián)動，在30多個直播平臺上同步播出，例如，B站邀請全國人民參與節(jié)目互動，提前為《輝煌中國》造勢。微博上#輝煌中國#話題，截至2017年11月22日，共有17萬人參與討論，5.5億次閱讀量。紀(jì)錄片播出時，“厲害了我的國”更成為當(dāng)時微博熱搜。隨著人們?nèi)粘Ｉ?、媒體格局發(fā)生深刻變化，新媒體日益成為輿論的主戰(zhàn)場。央視作為國家媒體，應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)的分眾化、差異化傳播特點，借助新媒體傳播優(yōu)勢，學(xué)會利用互聯(lián)網(wǎng)的特點，大膽改革并在內(nèi)容、理念、機制等方面進行創(chuàng)新，力爭在話語權(quán)斗爭中通過新媒體實現(xiàn)“彎道超車”。[5]

3 思考與啟示

3.1 加強對外傳播意識

對外傳播是塑造國家形象的重要途徑。由于世界格局的變化及西方媒體的片面報道，使得西方人對中國存在很深的“刻板印象”。“他塑”往往太過被動，中國傳媒不僅要有“自塑”的能力，還要加強對外傳播的意識，而網(wǎng)絡(luò)是對外傳播的一個最有效的途徑。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和大眾傳播的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介的重要性日益顯現(xiàn)出來，大有蓋過傳統(tǒng)媒體的趨勢。我國對外傳播的媒體工作者在塑造國家形象時，不僅僅是一般的傳者，也是國家形象的推廣者、引導(dǎo)者。在國家形象建構(gòu)方面，可發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的特點和優(yōu)勢，將生產(chǎn)的優(yōu)秀作品透過互聯(lián)網(wǎng)傳播出去，引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識中國。

3.2 提高故事化敘事能力

提高對外傳播的傳播力、影響力，講故事是最佳方式。一個好的故事能引人入勝，抓住眼球，增加傳播力度。在故事化敘事上，《輝煌中國》稍有不足，太過平鋪直敘，帶有較濃重的“中國式”紀(jì)錄片特點。紀(jì)錄片要想更快傳播出去，需要在情節(jié)、懸念、細(xì)節(jié)上多下功夫。“自強、民主、文明、和諧”不是口號或標(biāo)簽，而應(yīng)該落實在真實的人物或事件上。中國紀(jì)錄片應(yīng)融入全球化發(fā)展環(huán)境里，學(xué)習(xí)用國際通用的方式和語言講故事，適應(yīng)時代發(fā)展和受眾收視習(xí)慣的變化。

習(xí)近平提出中國應(yīng)有四個形象：文明大國、東方大國、負(fù)責(zé)任大國、社會主義大國。這為中國的國家形象建構(gòu)指明了方向?！白运堋焙汀八堋敝皇菢?gòu)建一國國家形象的兩種不同方式，要想傳播客觀全面的中國國家形象，需要傳媒主動強化“自塑”的意識，明確“國家形象”的定位，敢說、會做，利用新媒體的傳播優(yōu)勢，從多層次塑造勤奮進取、開放包容的當(dāng)代中國國家形象。

[1]劉朋.國家形象的概念：構(gòu)成、分歧與區(qū)隔[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2009:129.

[2]管文虎.國家形象論[M].成都:成都科技大學(xué)出版社,2000:23-25.

[3]嚴(yán)文斌.中國國際形象的“自塑”與“他塑”[J].對外傳播,2016(6).

[4]劉嫦,任東升.對傳媒“自塑”和“他塑”國家形象的價值學(xué)思考[J].天府新論,2014(4).

[5]嚴(yán)文斌.中國國際形象的“自塑”與“他塑”[J].對外傳播,2016(6).