紀(jì)錄片的客觀性論述

班業(yè)松

學(xué)者呂新雨在《什么是記錄精神》中寫道：“從某種意義上說，紀(jì)錄片的歷史就是一部關(guān)于真實(shí)觀念的理解史，真實(shí)問題永遠(yuǎn)與紀(jì)錄片聯(lián)系在一起，互相纏繞，無法分離，不管是過去還是今天?！钡?，又有專家這樣認(rèn)為：“如果說紀(jì)錄片追求一種真實(shí)的境界，那么真實(shí)并不僅僅是指客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，也是創(chuàng)作者和觀眾主觀感受的真實(shí)，因?yàn)榧o(jì)錄片實(shí)際上是對(duì)生活的一種轉(zhuǎn)譯，是創(chuàng)作者把他對(duì)生活解讀告訴觀眾?！倍！とR塞更是說：“世界上沒有純客觀的電影，每一個(gè)影片制作者都有自己的理念和想法。紀(jì)錄電影的制作者所要表現(xiàn)的是他所認(rèn)為的真實(shí)、他所見所聞的真實(shí)以及他所感受的真實(shí)。確切地說，所謂‘紀(jì)錄電影’就是能夠被電影形象地表現(xiàn)出來的這樣一種解說和感受?！?/p>

事實(shí)上，關(guān)于紀(jì)錄片的真實(shí)客觀性自紀(jì)錄片誕生之日起就是一個(gè)討論的話題。那么，究竟有沒有純客觀紀(jì)錄片存在的可能性？本文嘗試從生產(chǎn)和傳播的角度解釋純客觀的紀(jì)錄片是不存在的，面對(duì)紀(jì)錄片發(fā)展中遇到的兩大現(xiàn)實(shí)，即政治和商業(yè)化，紀(jì)錄片也不存在純客觀的說法。

1 紀(jì)錄片是創(chuàng)作者基于客觀現(xiàn)實(shí)的主觀思想的體現(xiàn)

任何一部紀(jì)錄片都有它的制作者，其中都有策劃者、攝像師、導(dǎo)演及編輯等的思想的體現(xiàn)。紀(jì)錄片是他們對(duì)這個(gè)社會(huì)觀察之后為了表達(dá)自己觀點(diǎn)的一種手段。

著名的紀(jì)錄片大師張以慶說過，任何紀(jì)錄片都是“個(gè)人化的”“私人化的”。那么，這里面說的“個(gè)人化”和“私人化”講的就是創(chuàng)作者的個(gè)人思想和情感的“私人化”和“個(gè)人化”。所以，紀(jì)錄片是導(dǎo)演在自己主觀認(rèn)識(shí)的前提下做的主觀記錄，或者可以說是用客觀的手段來表達(dá)主觀的思想。雖然很多紀(jì)錄片的選題或是事件來源于客觀存在的事實(shí)，但是在主觀思想的影響下，這些事件已經(jīng)經(jīng)過選擇甚至加工。

首先，選題就帶有創(chuàng)作者的主觀意念。在廣闊的社會(huì)中，可以并且值得記錄的選題有很多，為什么偏偏只有一部分進(jìn)入了創(chuàng)作者的視野？比如，《潁州的孩子》講述的就是有關(guān)艾滋病的故事，導(dǎo)演楊紫燁關(guān)注的為什么只是艾滋病這樣的現(xiàn)象，而在阜陽地區(qū)值得關(guān)注的還有很多，這是因?yàn)榘滩‖F(xiàn)象給她帶來了無窮的震撼，她曾這樣描述初次見到高俊一家的感受：“這種味道是如此的刻骨銘心，那是任何鏡頭都無法捕捉和傳遞的震撼感受。這僅是我探訪的第一個(gè)家庭，中國(guó)內(nèi)地還有7萬多個(gè)艾滋孤兒在相同的陰霾里掙扎，那又是一種怎樣的悲哀？”

其次，攝像師在拍攝素材時(shí)，也帶有個(gè)人的選擇性。因?yàn)?，在關(guān)注某類事件或者某個(gè)現(xiàn)象時(shí)，發(fā)生在記錄對(duì)象身上的東西有很多，為什么有些鏡頭、有些事件攝像師沒有拍攝下來，這是因?yàn)閿z像時(shí)創(chuàng)作者是有選擇的，符合既定主題的場(chǎng)景或者畫面就會(huì)拍下來。這就使得紀(jì)錄片的畫面在保持事件客觀性的同時(shí)，又回避了另一部分的真實(shí)。

最后，在后期的加工編輯階段，各種特效的運(yùn)用，背景音樂的選擇，節(jié)奏的控制，都是經(jīng)過創(chuàng)作者精心策劃的。在某種程度上已經(jīng)改變了原來的客觀性。如剪輯者可以將事件發(fā)生的前后順序顛倒過來，對(duì)畫畫的色彩進(jìn)行處理又可以營(yíng)造出另外一種感覺。

紀(jì)錄片是創(chuàng)作者在客觀現(xiàn)實(shí)的前提下主觀思想的體現(xiàn)，也許紀(jì)錄片《霧谷》的編導(dǎo)周岳這樣的描述再恰當(dāng)不過了。他說：“紀(jì)錄片不存在絕對(duì)的真實(shí)，從開始的拍攝就是個(gè)主觀的過程，你拍什么、不拍什么，絕對(duì)是個(gè)主觀的東西，不可能是個(gè)純客觀的東西。因?yàn)椋o(jì)錄片是要有思想的，這個(gè)思想首先是制作人的思想、編導(dǎo)的思想，它體現(xiàn)著一種文化內(nèi)涵，因此，到了后期的剪輯，就更加具有主觀色彩了，就更是個(gè)‘弄虛作假’的過程了?！?/p>

2 紀(jì)錄片對(duì)于接受者來說僅是一種心理上的客觀真實(shí)

“現(xiàn)實(shí)主義效果”是紀(jì)錄片的一種明顯特色效果，但是我們又知道，觀眾所看到的畫面都是經(jīng)過創(chuàng)作者精心選擇和處理的，因此這只是一種心理感覺上的真實(shí)。而這種“真實(shí)”可以說是一種被欺騙的“真實(shí)”。那么，為什么會(huì)有這種真實(shí)？這主要是由兩個(gè)方面的原因造成的。（1）人們處于社會(huì)之中，因此總會(huì)在他們所接觸到的范圍內(nèi)形成一種慣性的“生活模型”，這種模型決定著他們看待事物的態(tài)度。對(duì)于紀(jì)錄片而言，如果符合這種模型，那么觀眾就認(rèn)為這些已經(jīng)被處理的畫面是真實(shí)的。（2）紀(jì)錄片的一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)就是紀(jì)實(shí)性，雖然畫面等是經(jīng)過選擇的，但是事件本身是真實(shí)的，而且記錄的畫面更是給觀眾一種真實(shí)的客觀存在的感覺。但是，這種真實(shí)歸根結(jié)底還是一種心理感覺上的客觀真實(shí)。勿庸諱言，客觀存在到紀(jì)錄真實(shí)這個(gè)過程是由創(chuàng)作主體主觀把握的，而在紀(jì)錄片發(fā)展的過程中，國(guó)家政策和隨著時(shí)代發(fā)展而出現(xiàn)的商業(yè)化也是影響紀(jì)錄片純客觀的因素,尤其是商業(yè)化已經(jīng)嚴(yán)重影響了紀(jì)錄片的客觀性

隨著中國(guó)的入世，中國(guó)的紀(jì)錄片走上國(guó)際化道路，以此來展示中國(guó)的博大文化，紀(jì)錄片開始走上商業(yè)化道路。然而，伴隨商業(yè)化道路而來的卻是紀(jì)錄片的客觀性受到嚴(yán)重的影響。

首先便是工整精良的制作，這雖然使紀(jì)錄片在包裝上更具觀賞性，但是這無疑是利用現(xiàn)代化技術(shù)的結(jié)果，特別是在攝像機(jī)、燈光、錄音器材、特殊效果鏡頭的配備上下功夫，這使得紀(jì)錄片更加脫離客觀現(xiàn)實(shí)。比如，被譽(yù)為國(guó)內(nèi)“影院紀(jì)錄片”的《圓明園》在創(chuàng)下600萬票房佳績(jī)的同時(shí)，由于其過多的特技，也遭到了一片反對(duì)之聲。如在這個(gè)總時(shí)間90多分鐘的紀(jì)錄片中，三維動(dòng)畫部分就占到35分鐘，人們認(rèn)為這就是“血淋淋的主觀臆造”，違背了紀(jì)錄片“客觀性”的要求。

此外，在商業(yè)化的影響下，獨(dú)立的藝術(shù)追求開始讓位于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，為了獲取受眾市場(chǎng)，一些紀(jì)錄片的創(chuàng)作開始走迎合受眾的路線，比如媚俗化，有些甚至是背離了真實(shí)客觀的底線，時(shí)下的一些紀(jì)錄片虛構(gòu)的情況已經(jīng)十分明顯，紀(jì)錄片的走向也發(fā)生了極大的變化。

[1]董小玉.紀(jì)錄片真實(shí)性的再解讀[J].現(xiàn)代傳播:中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào),2008(6).

[2]冷冶夫,劉新傳.關(guān)于紀(jì)錄片商業(yè)化運(yùn)動(dòng)的思考[J].中國(guó)電視,2007(11).

[3]張振華.數(shù)字技術(shù)環(huán)境下紀(jì)錄片的真實(shí)性探析[J].青年記者,2008(26).

[4]景秀明.在事實(shí)與虛構(gòu)之間——論紀(jì)錄片敘事的真實(shí)問題[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2009(2).

[5]崔香天.電視紀(jì)錄片與政治的關(guān)系分析[J].民營(yíng)科技,2008(9).

[6]新浪娛樂.《潁州的孩子》導(dǎo)演的 話[EB/OL].(2006-12-11)[2017-08-05].http://ent.sina.com.cn/m/2006-12-11/18221365228.html.

[7]劉潔.《霧谷》：只為推開一扇窗——紀(jì)錄片編導(dǎo)周岳軍訪談[J].南方電視學(xué)刊,2005(2).