淺析《我們的法則》受歡迎的原因及存在的問(wèn)題

孫秉印

1 《我們的法則》相關(guān)闡述

1.1 《我們的法則》簡(jiǎn)介

在中國(guó)，《我們的法則》這種類型的記錄性節(jié)目屬于第一次出現(xiàn)。節(jié)目的固定嘉賓有吳奇隆、李亞鵬、小沈陽(yáng)、黃子韜、孫藝洲、邢傲偉、熊黛林。節(jié)目于2016年6月11起每周六晚上九點(diǎn)在安徽衛(wèi)視播出，于2016年8月27日收官。由于此前韓國(guó)也曾推出類似的節(jié)目，觀眾因此難免將《我們的法則》與之比較。盡管存在背景音樂(lè)突兀、后期處理不完善等問(wèn)題，但在中國(guó)，這是首次推出這樣的紀(jì)錄片，總體來(lái)說(shuō)，依舊獲得了觀眾的認(rèn)可和追捧。

該節(jié)目播出后，在社會(huì)上引起較大反響，收視率持續(xù)升高，參與的嘉賓也獲得一致好評(píng)，年齡較大的吳奇隆在節(jié)目中被贊有擔(dān)當(dāng)，其余較年輕的嘉賓也在節(jié)目中有不斷的自我突破?！段覀兊姆▌t》是一檔通過(guò)脫離現(xiàn)代裝備在荒野求生的新型紀(jì)錄片節(jié)目。明星們褪去炫目的光環(huán)，組成一個(gè)普通的叢林家族，他們有著共同的目的，就是齊心協(xié)力走出叢林。在叢林里，最重要的無(wú)疑是家族成員之間的互相信任和互相配合?；蛟S有猜忌，有競(jìng)爭(zhēng)，可是在無(wú)其他人存在的叢林中，活下去的唯一方法只有合作。

《我們的法則》中，明星不再是明星，他們不唱歌，不玩游戲，他們唯一要做的就是活下去。該紀(jì)錄片是面向大眾的，通過(guò)真實(shí)的畫面來(lái)傳遞“團(tuán)結(jié)，合作，共享，信任”的人類社會(huì)生存法則。

1.2 《我們的法則》節(jié)目特點(diǎn)

第一，還原最原始的環(huán)境作為背景，節(jié)目組撤去嘉賓可以利用的一切現(xiàn)代設(shè)備、手機(jī)、電腦，以及其余現(xiàn)代日常必備工具，帶去叢林的只是本人。在最原始的環(huán)境下，不借助任何工具進(jìn)行生活、捕魚、蓋房等。節(jié)目采用24小時(shí)不NG、不干預(yù)情景、不預(yù)定結(jié)果的拍攝手法，真實(shí)記錄了“叢林家族”的喜怒哀樂(lè)。

第二，在對(duì)參與嘉賓的選擇上，選擇了不同年齡階層的嘉賓參與其中，例如吳奇隆、李亞鵬屬于“70后”，小沈陽(yáng)、孫藝洲、邢傲偉和熊黛林屬于“80后”，而黃子韜和童菲屬于“90后”。選取這樣的嘉賓能夠較大程度上滿足各個(gè)年齡階層觀眾的喜好?，F(xiàn)在的大部分綜藝節(jié)目選擇的嘉賓大多數(shù)在同一個(gè)年齡階層，當(dāng)然也是為了節(jié)目的主題，在《我們的法則》中，選擇不同年齡階層的嘉賓是考慮了觀眾的需求，也突出了該節(jié)目的主旨，不論哪個(gè)年齡，都與自然的關(guān)系密不可分。

還有一個(gè)重要的特點(diǎn)是以解構(gòu)式來(lái)呈現(xiàn)三個(gè)層面的關(guān)系，即是“人與自然”“人與自己”“人與人”。從本質(zhì)上反映出在當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境下，每個(gè)人依據(jù)自己的特長(zhǎng)，進(jìn)行分工，有人作為領(lǐng)導(dǎo)者，有人作為工作者，有人付出體力，也有人作為腦力擔(dān)當(dāng)，最終形成了一個(gè)個(gè)性鮮明、高尚平等的和諧社會(huì)。

2 新生態(tài)紀(jì)錄片《我們的法則》受歡迎的原因

2.1 記錄的真實(shí)與藝術(shù)

紀(jì)錄片，即是以真實(shí)生活作為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)。以真實(shí)為本質(zhì)，并用真實(shí)引發(fā)人們思考。毫無(wú)疑問(wèn)，紀(jì)錄片的一大特點(diǎn)便是真實(shí)，真實(shí)地記錄生活，并冠之以藝術(shù)的形式。

《我們的法則》就是以紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)的。面向大眾，為大眾提供了近距離接觸真實(shí)叢林的機(jī)會(huì)。一改往日真人秀的風(fēng)格，沒(méi)有劇本，沒(méi)有提前設(shè)定結(jié)果，以最直接、最真實(shí)的方式記錄了真實(shí)的叢林探索。

《我們的法則》中，這些嘉賓們甩開(kāi)了明星的身份和特點(diǎn)，遠(yuǎn)離了都市的繁華喧囂，深入原始叢林以及深山之中體會(huì)完全不一樣的全新的生活體驗(yàn)。豪華的日常大餐被有限的食糧取代，電子設(shè)備也不再被使用，取而代之的是鉆木取火這種古老的方式；眼前沒(méi)有了高樓大廈，而是刺亂的樹枝和簡(jiǎn)易的帳篷……在此期間，不斷出現(xiàn)各類安全問(wèn)題，例如極端的天氣以及隨時(shí)可能出現(xiàn)的野獸。在這樣的情況下，如何進(jìn)行團(tuán)隊(duì)的密切配合共同抵御內(nèi)在外在環(huán)境的威脅，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)分工并明確各自的責(zé)任和任務(wù)，以及如何建立團(tuán)隊(duì)間的有效秩序，是解決這類生存問(wèn)題的關(guān)鍵。以《我們的法則》為代表的真人秀節(jié)目，不同于以往的惡搞類節(jié)目，不再以嘩眾取寵的低級(jí)方式吸引觀眾眼球，而是盡力展示獨(dú)特的內(nèi)容并且展示獨(dú)特的內(nèi)涵以引發(fā)觀眾的共鳴和思考。

2.2 對(duì)冒險(xiǎn)精神的贊美

在當(dāng)下，越來(lái)越多的人安于享樂(lè)，滿足于現(xiàn)狀，對(duì)新生活、對(duì)事物的探索停滯不前，害怕冒險(xiǎn)。《我們的法則》以紀(jì)錄片的形式，真實(shí)地還原叢林探險(xiǎn)生活，這是對(duì)冒險(xiǎn)精神的贊美，并將這種冒險(xiǎn)精神作為正能量在社會(huì)中傳遞。

2.3 內(nèi)容與形式創(chuàng)新

目前，真人秀節(jié)目普遍以“情景預(yù)設(shè)”的方式為開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作，安排嘉賓在預(yù)設(shè)的情境中，通過(guò)做游戲以及許多冒險(xiǎn)活動(dòng)展示有趣的一面，隨著這類綜藝節(jié)目種類的越來(lái)越多、內(nèi)容的一致化程度越來(lái)高，觀眾越來(lái)越能夠掌握這類節(jié)目的套路，真人秀節(jié)目越來(lái)越遠(yuǎn)離生活，并且無(wú)法得到觀眾的認(rèn)可。在這種情況下，《我們的法則》選擇了截然不同的內(nèi)容設(shè)計(jì)方法，采用“24小時(shí)不NG”的高難度拍攝方法，集合了吳奇隆、李亞鵬、小沈陽(yáng)、黃子韜、孫藝洲、邢傲偉、熊黛林7位明星嘉賓，將其置身于馬達(dá)加斯加島嶼的原始叢林中，并且不允許使用任何的電子設(shè)備、不提供任何生存方面的幫助。他們幾十個(gè)小時(shí)中沒(méi)有任何能夠住宿的地方，并且沒(méi)有食物和飲水來(lái)源，只能夠通過(guò)自己的勞動(dòng)和智慧頑強(qiáng)生存、度過(guò)這幾十個(gè)小時(shí)。

2.4 弘揚(yáng)生存法則下的人生真諦

曾經(jīng)有生物學(xué)家提出人類的法則是“適者生存”，這一法則是對(duì)整個(gè)人類的概括。事實(shí)上，這個(gè)法則也只適用于人類，于動(dòng)物而言并不合適。動(dòng)物的法則是弱肉強(qiáng)食，但人類是一個(gè)大群體，人類需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作、社會(huì)分工等團(tuán)體活動(dòng)。若在叢林中的是動(dòng)物團(tuán)隊(duì)，在缺少食物時(shí)，動(dòng)物所采取的方式或許是互相爭(zhēng)奪，甚至互相食用。這也是人類與野獸的根本區(qū)別。

人是高級(jí)動(dòng)物，人是有感覺(jué)的，人的心是柔軟的，人情味是存在的，并非冷血?jiǎng)游?。在?dāng)代，沒(méi)有人能完全封閉自己，在人類這個(gè)大家庭，社會(huì)這一大背景下應(yīng)該相互依存，相互信任，所以我們創(chuàng)造了文明，并使文明從原始社會(huì)開(kāi)始就延續(xù)到現(xiàn)在。人類生存，是需要同伴的相互依賴，合作分工的。因此，該紀(jì)錄片的出現(xiàn)正是突顯了這樣的主題——人類為尋求進(jìn)步和發(fā)展就應(yīng)該分工合作，就應(yīng)該相互配合。

2.5 追求商業(yè)利益的同時(shí)履行社會(huì)責(zé)任

作為媒體，是有義務(wù)向社會(huì)傳遞真實(shí)信息、傳遞正能量的。當(dāng)下，有許多媒體發(fā)布明星個(gè)人隱私博取群眾眼球，甚至以此獲取私人利益。無(wú)論是對(duì)明星，還是對(duì)社會(huì)大眾，都是視覺(jué)沖擊。更多的網(wǎng)絡(luò)推手的出現(xiàn)、放大事實(shí)、浮夸的語(yǔ)言嘩眾取寵，媒體在大眾眼里的形象被質(zhì)疑。

與此不同的是，《我們的法則》意識(shí)到媒體對(duì)于社會(huì)的影響力和重要性，以宣揚(yáng)不畏困難、吃苦耐勞的正能量，通過(guò)稱贊冒險(xiǎn)精神來(lái)履行社會(huì)責(zé)任。這種新型紀(jì)錄片不僅獲取了商業(yè)利益，在社會(huì)上也積累了良好的口碑。

3 《我們的法則》存在的問(wèn)題

3.1 背景音樂(lè)欠妥

作為一檔電視節(jié)目，觀眾首先看到的當(dāng)然是整體制作效果。其次，背景音樂(lè)作為節(jié)目的烘托，也尤為重要。合理的背景音樂(lè)不僅能夠烘托氣氛，還能使節(jié)目更加靈活。

《我們的法則》中的背景音樂(lè)是存在著瑕疵的。眾所周知，背景音樂(lè)應(yīng)該在需要調(diào)動(dòng)情緒和活躍氣氛的時(shí)候出現(xiàn)，但該紀(jì)錄片中背景音樂(lè)出現(xiàn)時(shí)間太長(zhǎng)，且在有些不合時(shí)宜的地方出現(xiàn)了，與紀(jì)錄片的內(nèi)容不太合拍。例如，在第四集中，為了配合情節(jié)，片中加入了較長(zhǎng)較活躍的背景音樂(lè)后，山海經(jīng)突然出現(xiàn)，顯得比較突兀，反而拉低了紀(jì)錄片的整體水平。除此之外，在后期處理中，“音效聲音太大，聽(tīng)上去像噪音”，都是觀眾在觀看后的感受。背景音樂(lè)始終只是背景，不是紀(jì)錄片的主體。

3.2 細(xì)節(jié)的把控不夠

首先，在節(jié)目中，有出現(xiàn)嘉賓佩戴墨鏡這一類飾品的情況。并非是佩戴飾品有何不可，而是這既然是一檔以叢林冒險(xiǎn)為題材的紀(jì)錄片，所以從衣著到設(shè)備，都應(yīng)該脫離現(xiàn)代裝備，墨鏡的感覺(jué)更像是度假，而非冒險(xiǎn)。其次，嘉賓之間的配合欠妥。作為“叢林家族”，這是一個(gè)集體。既然是集體，就應(yīng)該合理分工，相互合作。最后，真正的叢林冒險(xiǎn)應(yīng)該是沒(méi)有現(xiàn)代食物等物資的，可是在“抓雞”游戲中抓的是當(dāng)?shù)厝说募译u，當(dāng)然，這也是因?yàn)闂l件有限。整體而言，節(jié)目組在真實(shí)細(xì)節(jié)上把控不夠，有待進(jìn)一步改進(jìn)。

3.3 鏡頭處理不當(dāng)

《我們的法則》是一檔電視節(jié)目，首先要有作為一檔電視節(jié)目應(yīng)該有的大眾觀賞性。觀眾只是從屏幕上觀看，不是身臨其境，這就需要后期處理，處理不好，只能適得其反。另外，在某些鏡頭的連接上，后期剪輯時(shí)出現(xiàn)排序錯(cuò)誤，這樣的鏡頭不那么連貫，觀眾可能會(huì)認(rèn)為是穿幫，盡管實(shí)際上并沒(méi)有穿幫。

3.4 中心思想不夠明確

既然選擇了叢林冒險(xiǎn)，就應(yīng)該盡可能與真正的叢林冒險(xiǎn)貼近?！段覀兊姆▌t》能夠較為完整地再現(xiàn)叢林冒險(xiǎn)的生活，但或許是出于某些原因，看到了野外生活，在叢林冒險(xiǎn)這一主題上缺乏一些真實(shí)感。具體表現(xiàn)為，這檔節(jié)目的背景環(huán)境是叢林，但卻似乎忘了節(jié)目的初衷。參與當(dāng)?shù)厝说纳?，教小朋友做游戲的確是拉近大家關(guān)系的一個(gè)好方法，但是此節(jié)目是“叢林冒險(xiǎn)”，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)的是求生技能，應(yīng)該向當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)教求生的方法，然后開(kāi)始自己的叢林求生。

4 優(yōu)化《我們的法則》的對(duì)策及建議

4.1 加強(qiáng)背景音樂(lè)的融入

如前文所說(shuō)，背景音樂(lè)作為節(jié)目的烘托，尤為重要。在《我們的法則》中，背景音樂(lè)的插入在某些地方有些突兀。所以在背景音樂(lè)這一方面，首先，應(yīng)該加強(qiáng)背景音樂(lè)與場(chǎng)景的融入。其次，對(duì)背景音樂(lè)的選擇應(yīng)該慎重，不同的場(chǎng)景應(yīng)搭配不同的關(guān)聯(lián)度較高的背景音樂(lè)，才能達(dá)到渲染氣氛的效果。最后，在后期處理時(shí)，工作人員也應(yīng)該提升音效等方面的技能。該紀(jì)錄片中，音量可以控制，音效卻需要提升。其中應(yīng)當(dāng)注意的是要進(jìn)行噪音的處理，避免片中夾雜的噪音對(duì)觀眾的整體觀看感受產(chǎn)生影響。

4.2 注重細(xì)節(jié)塑造

在眾多的綜藝節(jié)目中，觀眾關(guān)注的除了整體的節(jié)目情節(jié)、效果等，也會(huì)注意到那些暴露在觀眾面前的細(xì)節(jié)。綜藝節(jié)目是呈現(xiàn)在觀眾面前的，能夠給觀眾帶來(lái)直觀的感受，想要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須通過(guò)提高節(jié)目質(zhì)量來(lái)建立良好的口碑。因此，需要盡量減少低級(jí)失誤，保證給觀眾帶來(lái)最佳的視覺(jué)感受，這也是每位媒體人的責(zé)任和義務(wù)。

4.3 強(qiáng)化內(nèi)容創(chuàng)新

叢林探險(xiǎn)類的真人秀綜藝，自身帶有很強(qiáng)的西方文化特色，在文本定位方面，不斷走出了文本之真與娛樂(lè)之秀沖突的困境，實(shí)現(xiàn)了全新的發(fā)展，可以看出，選擇正確的文本定位是一檔綜藝節(jié)目進(jìn)入觀眾視線的重要關(guān)鍵。除節(jié)目文本定位外，還應(yīng)該注重節(jié)目的文本編碼，注重文本的深層作用，深入挖掘收視群體背后的文化認(rèn)同和文化特征，并結(jié)合以上分析確定文本的作用。只有做到以上幾點(diǎn)，才能夠幫助叢林探險(xiǎn)類的真人秀節(jié)目打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，得到觀眾的認(rèn)可和喜愛(ài)。

4.4 明確自身定位

如今，很多綜藝節(jié)目選擇請(qǐng)大腕明星走流量路線，而非表現(xiàn)俗人的風(fēng)采，也有綜藝節(jié)目在這兩者之間徘徊不定、不知如何抉擇。在這樣的前提下，要想解決這個(gè)問(wèn)題，可以以“明星素人化”為解決的思路之一，即將明星變?yōu)樗厝?，與展示其美貌、名氣、才華相比，對(duì)其在真實(shí)情況下的真實(shí)表現(xiàn)進(jìn)行深入挖掘，還原人與自然、人與自我的維度關(guān)系，真正做到以“真”為“秀”。

5 結(jié)語(yǔ)

《我們的法則》關(guān)注度很高，受到了觀眾的認(rèn)可與夸贊，體現(xiàn)出人與自然這一主題的巨大市場(chǎng)前景，也體現(xiàn)出“明星素人化”這一形式的獨(dú)特魅力。我們期待著市場(chǎng)上能夠有更多《我們的法則》這類優(yōu)秀的作品出現(xiàn)。

[1]黃杰.淺談湖南衛(wèi)視《變形計(jì)》的敘事技巧[J].當(dāng)代電視,2015(6).

[2]胡智鋒,用建新.新世紀(jì)十年中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目熱點(diǎn)分析[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2011(2).

[3]馮莉穎,葉翰宸.本土與時(shí)代：湖南衛(wèi)視《變形計(jì)》改良?jí)咀h[J].行政科學(xué)論壇,2013(1).