馬克思主義中國(guó)化命題提出的原因探析

孫曉雅，谷正

遵義會(huì)議后，廣大黨員對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)明顯深化，黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中明顯比以前少了一些曲折，多了一些順利。在此背景下，1938年毛澤東在《論新階段》的報(bào)告中明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題。

一、中共提出馬克思主義中國(guó)化的必要性

首先，黨內(nèi)仍然存在教條主義的傾向。關(guān)于如何對(duì)待馬克思主義，毛澤東在《論新階段》中指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不是把他們的理論當(dāng)作教條看，而是當(dāng)作行動(dòng)的指南。不是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的字母，而是學(xué)習(xí)他們觀察問題與解決問題的立場(chǎng)和方法。只有這個(gè)行動(dòng)指南，只有這個(gè)立場(chǎng)與方法，才是革命的科學(xué)，才是引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)革命對(duì)象與指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的唯一正確方針?！盵1]657從字面理解，這是毛澤東對(duì)黨內(nèi)同志怎樣學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義這一重要問題的強(qiáng)調(diào)，但是，毛澤東此時(shí)在黨的大會(huì)上講上述內(nèi)容顯然具有鮮明的針對(duì)性。當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)客觀存在著把馬克思主義當(dāng)作教條的傾向，存在學(xué)習(xí)馬克思主義僅僅放在學(xué)習(xí)其“字母”上面，抓不住或者忽視對(duì)馬克思主義本質(zhì)理解的傾向，存在不能真正運(yùn)用馬克思主義的方法解決問題的傾向。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)就出現(xiàn)了三次“左”傾錯(cuò)誤。由于客觀形勢(shì)所迫，結(jié)果主要在政治和組織上克服了三次“左”傾錯(cuò)誤，而在思想上并沒有深入揭批其來源。在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，黨內(nèi)存在的教條主義又一次表現(xiàn)出來，主要體現(xiàn)在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的關(guān)門主義和王明的右傾錯(cuò)誤。這表明部分同志在學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論時(shí)出現(xiàn)了誤區(qū)。為了更好地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，有必要使全黨同志，特別是那些具有教條主義傾向的同志深切地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)馬克思主義不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在表面的認(rèn)知層面，而要在更深層面下功夫、做文章，即運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)際問題，也就是說把馬克思主義當(dāng)作指南、方法和工具，而不是本本、字母，實(shí)質(zhì)是要求黨內(nèi)同志做到把馬克思主義中國(guó)化。

其次，黨的馬克思主義理論修養(yǎng)有待進(jìn)一步提高。中國(guó)共產(chǎn)黨是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的主體，這客觀要求黨是一個(gè)具有較高馬克思主義理論修養(yǎng)的政黨。只有這樣，黨在領(lǐng)導(dǎo)革命制定相關(guān)路線、方針和政策的時(shí)候才能夠“有的放矢”，而不是“眉毛胡子一把抓”。但是，現(xiàn)實(shí)問題是黨的馬克思主義理論修養(yǎng)亟待提高?！爸袊?guó)黨的馬克思主義的修養(yǎng)，現(xiàn)已較前大有進(jìn)步，但還說不到普遍與深入。在這方面，我們較之若干外國(guó)的兄弟黨，未免遜色。而我們的任務(wù)是在領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)四萬萬五千萬人口的大民族，進(jìn)行著空前的歷史斗爭(zhēng)，所以普遍地深入地研究理論的任務(wù)，對(duì)于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重致力才能解決的大問題?！盵1]657可見，黨的馬克思主義理論修養(yǎng)和黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)之間存在一定差距，這導(dǎo)致的結(jié)果是“我們的工作做得還不錯(cuò)，但如果不加深一步地學(xué)習(xí)理論，就無法使我們的工作做得更好一些”[1]658。張聞天在 《中國(guó)共產(chǎn)黨十七周年紀(jì)念》一文中也指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨今天也有它的很大弱點(diǎn)……中共黨員的馬克思列寧主義素養(yǎng)還非常不夠，因此能夠獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)工作的干部還很缺乏?！盵2]583解決這一問題的答案即是學(xué)習(xí)，因此，毛澤東號(hào)召全黨：讓“我們努力吧，從我們這次擴(kuò)大的六中全會(huì)之后，來一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽，看誰真正學(xué)到了一點(diǎn)東西，看誰學(xué)的更多一點(diǎn)，更好一點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)理論是勝利的條件”[1]658。但此時(shí)存在兩個(gè)問題值得思考：一是學(xué)習(xí)什么？自然是馬克思主義文本；二是怎么學(xué)習(xí)？中國(guó)共產(chǎn)黨人只有把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)革命發(fā)展中的具體問題，才能加深對(duì)馬克思主義理論的理解，在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。

再次，黨內(nèi)存在黨八股的傾向。主要是一部分同志在運(yùn)用馬克思主義的時(shí)候單純講究形式，玩弄文字，講空話、套話、假話和大話。毛澤東在延安整風(fēng)時(shí)期發(fā)表了一篇檄文——《反對(duì)黨八股》，就黨八股在黨內(nèi)的表現(xiàn)列出了“八大罪狀”，這“八大罪狀”和黨所提倡的把馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合是背道而馳的。就其性質(zhì)而言，黨八股“是反馬克思主義的，都不是無產(chǎn)階級(jí)所需要的，而是剝削階級(jí)所需要的。這些東西在我們黨內(nèi)，是小資產(chǎn)階級(jí)思想的反映”[3]833，在黨八股的表面形式下面暗含的是主觀主義和宗派主義的有毒物質(zhì)，而非以馬克思主義理論作為基礎(chǔ)。黨八股在黨內(nèi)持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，波及面甚大，“黨八股在我們黨內(nèi)已經(jīng)有了一個(gè)長(zhǎng)久的歷史，特別是在土地革命時(shí)期，有時(shí)竟鬧的很嚴(yán)重”[3]831。怎樣消除黨八股？需要針對(duì)黨八股出現(xiàn)的“病理”，開出一個(gè)“良方”，從而達(dá)到“藥到病除”之功效。治療黨八股的關(guān)鍵是：注重馬克思主義基本原理與實(shí)際之間的聯(lián)系，使兩者契合，而不是割裂，使兩者統(tǒng)一，而不是分化，亦即馬克思主義中國(guó)化。

最后，黨對(duì)中國(guó)歷史及當(dāng)前運(yùn)動(dòng)缺乏深入的認(rèn)識(shí)。馬克思主義中國(guó)化是在中國(guó)的語境中進(jìn)行的，這必然要求對(duì)中國(guó)國(guó)情有相當(dāng)?shù)牧私?、認(rèn)識(shí)和研究。對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)包括中國(guó)歷史和當(dāng)下實(shí)際的認(rèn)識(shí)，只有用馬克思主義的方法論分析中國(guó)歷史才能透徹地認(rèn)識(shí)當(dāng)下國(guó)情，也即是說向后看就是向前進(jìn)?！敖裉斓闹袊?guó)是歷史的中國(guó)之一發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史?！盵1]658因此，毛澤東號(hào)召全黨對(duì)自孔夫子到孫中山的歷史進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上加以繼承。但由于黨自成立以來大部分時(shí)間是在艱苦的環(huán)境中領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，很少有時(shí)間專門對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行研究分析，致使黨對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)很不夠，“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)大民族數(shù)千年的歷史，有它的發(fā)展規(guī)則，有它的民族特點(diǎn)，有它的許多珍貴品質(zhì)。對(duì)于這個(gè)，我們還是小學(xué)生”[1]658，黨對(duì)中國(guó)歷史缺乏深入的認(rèn)識(shí)，使黨對(duì)中國(guó)國(guó)情不能進(jìn)行很好的總結(jié)，進(jìn)而不能很好地把握當(dāng)下國(guó)情。因此，毛澤東提出有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員“都要研究民族的歷史，都要研究當(dāng)前運(yùn)動(dòng)的情況和趨勢(shì)”[1]657。而對(duì)中國(guó)歷史和當(dāng)下國(guó)情的認(rèn)識(shí)的結(jié)果，即是深入認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化的重要性。

二、中共提出馬克思主義中國(guó)化的必然性

首先，兩次勝利、兩次失敗給中國(guó)共產(chǎn)黨提出馬克思主義中國(guó)化命題提供了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程就是學(xué)習(xí)發(fā)展的過程，只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才能少走彎路，才能以歷史的眼光審視所走之路，才能更好地以發(fā)展的眼光展望未來，才能為馬克思主義中國(guó)化提供實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是前無古人的事業(yè)，由于前進(jìn)的道路是在探索中進(jìn)行的，使得推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的前行之路并不順暢，歷經(jīng)坎坷和挫折，也歷經(jīng)順利和成功。不管是成功的探索還是失敗的探索，他們都有可資借鑒之處，只不過提供借鑒的角度不同而已。毛澤東指出：“我們有兩個(gè)大起大落……所以在抗戰(zhàn)時(shí)期，鑒于兩次失敗，一‘左’，一右，做了綜合工作，長(zhǎng)處和短處，正確和錯(cuò)誤，兩種經(jīng)驗(yàn)綜合起來。政治、軍事、經(jīng)濟(jì)搞出一套來了?！盵4]兩次勝利、兩次失敗的鮮明對(duì)比，使黨能夠從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中找出革命發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到黨應(yīng)當(dāng)以什么樣的理論和思想指導(dǎo)革命。這為新民主主義革命理論以及馬克思主義中國(guó)化命題的提出提供了肥沃的思想土壤。

其次，共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)方式的改變?yōu)橹袊?guó)共產(chǎn)黨提出馬克思主義中國(guó)化的命題提供了良好的外部條件。共產(chǎn)國(guó)際自成立伊始就一直實(shí)行高度集中的領(lǐng)導(dǎo)體制。在共產(chǎn)國(guó)際通過的第一個(gè)章程中即規(guī)定共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)是共產(chǎn)國(guó)際代表大會(huì)閉會(huì)期間的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，由它“給共產(chǎn)國(guó)際的一切支部發(fā)布指示”[5]76。在1924年7月召開的共產(chǎn)國(guó)際五大修改的章程中，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)體制作了補(bǔ)充發(fā)展，規(guī)定“共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)有權(quán)撤銷或者修改各支部中央機(jī)構(gòu)和代表大會(huì)的決定，并作出各中央機(jī)構(gòu)必須加以執(zhí)行的決定”[5]76。這表明共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)自身的地位已經(jīng)發(fā)生改變，其不再是單純的共產(chǎn)國(guó)際工作的執(zhí)行機(jī)關(guān)，而是變成了具有至高無上的領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)國(guó)際所屬各國(guó)黨的權(quán)力機(jī)關(guān)，而作為共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部第一大黨的聯(lián)共（布），依靠其固有的特權(quán)，自然也變成了凌駕于其他各國(guó)黨及共產(chǎn)國(guó)際之上的領(lǐng)導(dǎo)黨。這種僵化剛性的領(lǐng)導(dǎo)體制使各國(guó)黨只能被動(dòng)地執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際的指令，而不能很好地把馬克思主義結(jié)合本國(guó)的革命實(shí)際進(jìn)行一系列的創(chuàng)新，否則就有可能受到共產(chǎn)國(guó)際的懲罰。隨著革命的發(fā)展，共產(chǎn)國(guó)際逐漸認(rèn)識(shí)到自身領(lǐng)導(dǎo)體制的缺陷。1935年7月召開的共產(chǎn)國(guó)際七大對(duì)共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)進(jìn)行了改革，大會(huì)通過了 《關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)報(bào)告的決議》，該決議第1條和第4條分別指出：“在把活動(dòng)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到制定世界工人運(yùn)動(dòng)的基本政治、策略路線的同時(shí)，要在決定任何問題時(shí)，根據(jù)各個(gè)國(guó)家的具體情況和特殊條件出發(fā)，而且一般說法，要避免直接干涉各黨的內(nèi)部組織的事務(wù)”，“幫助各國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用本身的經(jīng)驗(yàn)和世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，但要避免用一成不變的方法和籠統(tǒng)公式去代替具體的馬克思主義分析”[6]201。這表明共產(chǎn)國(guó)際更新了認(rèn)識(shí)，改變了自身的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作作風(fēng)，不再用固定的思路統(tǒng)一指導(dǎo)形勢(shì)各異的各國(guó)共產(chǎn)黨的革命，注重發(fā)揮各國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)本國(guó)實(shí)際情況了解的優(yōu)勢(shì)，使之能夠獨(dú)立自主地適時(shí)適地制定本國(guó)革命的路線、方針和政策。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，能夠充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，免受外界的干擾。

再次，毛澤東《實(shí)踐論》和《矛盾論》的發(fā)表，為馬克思主義中國(guó)化命題的提出奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)?！秾?shí)踐論》根據(jù)歷史唯物主義的理論回答了人的思想是從哪里來的問題。毛澤東在分析了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，用簡(jiǎn)單明了的語言指出實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的至關(guān)重要性，“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命”[7]2870。進(jìn)而，毛澤東提出了認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律：實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮。對(duì)于如何檢驗(yàn)真理，毛澤東認(rèn)為判定認(rèn)識(shí)或理論是否是真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐，因此“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理”[7]296，是改造客觀世界和主觀世界的關(guān)鍵。在《矛盾論》中，毛澤東根據(jù)矛盾對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，指明了矛盾在空間上是無處不在，在時(shí)間上是無時(shí)不有，重點(diǎn)分析了矛盾的普遍性和特殊性原理，指出：“對(duì)于物質(zhì)的每一種運(yùn)動(dòng)形式，必須注意它和其他各種運(yùn)動(dòng)形式的共同點(diǎn)。但是，尤其重要的，成為我們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)的東西，則是必須注意它的特殊點(diǎn)，就是說，注意它和其他運(yùn)動(dòng)形式的質(zhì)的區(qū)別。只有注意了這一點(diǎn)，才有可能區(qū)別事物，任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)?！盵7]308因此，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要自覺運(yùn)用馬克思主義辯證法，“事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則”[7]336?！秾?shí)踐論》和《矛盾論》用中國(guó)化的語言從哲學(xué)的高度論證了理論與實(shí)際結(jié)合的重大意義，在理論上論證了教條主義思想和經(jīng)驗(yàn)主義思想的錯(cuò)誤所在，為全黨解放思想，結(jié)合實(shí)際形成中國(guó)化的馬克思主義作了鋪墊。

[1]中共中央文件選集：第11冊(cè)[M].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[2]張聞天年譜：上卷[M].北京：中共黨史出版社，2000.

[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]毛澤東.敵人教育了我們，兩次失敗使我們學(xué)會(huì)了打仗[EB/OL].人民網(wǎng).http：//dangshi.people.com.cn/GB/185310/11230971.html.[2014-05-27].

[5]共產(chǎn)國(guó)際文件匯編：第1冊(cè)[M].中國(guó)人民大學(xué)編譯室，編譯.北京：三聯(lián)書店，1965.

[6]黃修榮.共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命關(guān)系史：下冊(cè)[M].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[7]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.