玄幻小說：面向英語世界的另類“文化傳播”

榮智慧

最近，美國青年凱文·卡扎德沉迷中國網(wǎng)絡玄幻小說、由此徹底戒掉了可卡因的新聞，引發(fā)了國內外網(wǎng)友的熱議。專門翻譯、傳播中國網(wǎng)絡小說的主陣地———Wuxiaworld將該新聞全文翻譯，發(fā)表在網(wǎng)站上，也引發(fā)了不少海外讀者熱情的“回復”。這一事件引出的接連不斷的回復與議論，意味著中國網(wǎng)絡小說正在面向英語世界進行全新的“文化傳播”：新的載體，新的傳播—接受方式，以及隨之而來的新的研究和爭議。

“化外之地”

早在2015年初，中國網(wǎng)絡小說就已經(jīng)在北美“紅火”起來。翻譯中國網(wǎng)絡小說的網(wǎng)站W(wǎng)uxiaworld自2014年12月22日建站以來，已經(jīng)發(fā)展成全球Alexa排名1131位的熱門網(wǎng)站，日均IP訪問量在20萬以上（截至2017年4月），在全球綜合排名上，甚至超過了建立近20年的國內網(wǎng)絡小說大本營———“起點中文網(wǎng)”。Wuxiaworld的讀者來自全球一百多個國家和地區(qū)，讀者人數(shù)排在前五位的國家分別是美國、菲律賓、加拿大、印度尼西亞和英國。

截至目前，Wuxiaworld上已經(jīng)有七部完結的翻譯小說，分別是《七殺手》《光之子》《盤龍》《七星龍王》《英雄不流淚》《天涯明月刀》《星辰變》，上文提到的凱文·卡扎德就是在Wuxiaworld上讀到了《盤龍》，才“一發(fā)而不可收”。

然而，卡扎德的行為也在網(wǎng)友中引發(fā)如下的聯(lián)想：和晚清諷刺小說《官場現(xiàn)形記》中描述的一幕是如此相像。顢頇自負的候補劉道臺，平日只愛吸鴉片，官場里又不允許，他為此尋到一家“戒煙善會”，天天吃戒煙丸藥，“丸藥果然靈驗，只可惜有一件，這丸藥也會上癮，一天不吃，亦是一天難過，比起鴉片煙癮不相上下”，但劉道臺不以為意，因為吃丸藥的名聲總比吃大煙“好聽得多”。

這個類比雖然辛辣，但也側面說明了玄幻小說給人留下的第一印象：精神鴉片———它就像一個黑洞，把閱讀者的熱情、精力和全部興趣都牢牢吸引過去。但是中國網(wǎng)絡玄幻小說為何吸引大批海外讀者，其創(chuàng)作模式和接受模式又有哪些新穎之處，傳播方式帶來了哪些影響和思考？

中國網(wǎng)絡玄幻小說興起于20世紀末21世紀初，和國內的第一波互聯(lián)網(wǎng)浪潮同步。它并不是有意識地“背對文壇”，而是長期被主流忽略，這固然有其“精神鴉片”的問題，也有主流文學的保守態(tài)度問題。被主流和體制忽略的網(wǎng)絡創(chuàng)作者，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡才是真正的“化外之地”，不必走傳統(tǒng)文學新人的老路———接受體制、流派、思潮的規(guī)訓，還可以在虛擬空間張揚“精神的勝利”。

2003年，網(wǎng)絡小說VIP收費制度建立以后，網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)、消費形成了內部循環(huán)，這也意味著創(chuàng)作者不必再去出版商那里尋求“出售”。而彼時至今，加入網(wǎng)絡文學寫作的80后、90后，對主流和文學規(guī)范全然陌生，他們的文化資源也都來自中國古典文學和歐美日韓ACG（動畫、漫畫、游戲的總稱）文化，“五四”以來的現(xiàn)當代文學被他們有意無意地繞過。

而這些網(wǎng)絡小說被英語世界的讀者所挖掘，主要歸功于華裔年輕讀者的主動傳播。Wuxiaworld的創(chuàng)始人RWX透露，他們這樣的中國網(wǎng)絡小說迷友，最早都來自美國的Spcent論壇，在那里討論和翻譯中國武俠電影與武俠小說，這群人中百分之九十都是華人和華裔，“也不是為了學漢語，就單純是好看”“大部分人來自東南亞，對亞洲和中國文化還是很感興趣的”“大家在論壇上也是很隨意地翻譯，基本沒有組織性。”

網(wǎng)文：從“奇觀”到“快感”

RWX表示，對于海外讀者來說，“目前最重要的是新鮮感”?！耙驗橹袊倪@些武俠玄幻對國外讀者來說是嶄新的，像修仙這個概念在西方也是沒有的”，RWX以及Wuxiaworld所做的翻譯工作，使得海外讀者漸漸對中國文化產(chǎn)生了好奇、接觸和吸收，就像美國人對日本文化的接受，也是從漫畫、游戲等亞文化開始的。

不過，RWX和Wuxiaworld最重要的意義不僅僅在于傳播了“中國文化”，而是將美國人心中“奇觀”層面的中國文化，引領到了“快感”層面———從李小龍、成龍的功夫片，再到修仙玄幻的網(wǎng)絡文學，中國文化在海外讀者眼里有了質的區(qū)別———從“他者”開始，慢慢靠近“自我”。

這種認同來自于人類共通的“快感”，RWX說，“我覺得國外讀者得到的快感，和中國讀者的沒有區(qū)別”。而閱讀網(wǎng)絡文學帶來的快感，恰恰是可以被“生產(chǎn)”的。網(wǎng)絡玄幻文學是典型的類型文學，它根據(jù)人的基本欲望模式、思維模式、閱讀模式，提煉出來一整套寫作規(guī)則和故事節(jié)奏。

和好萊塢商業(yè)片一樣，“鐵的法則”保證了讀者情感的喚起。當讀者的閱讀快感被成熟的敘事結構調動起來后，為此茶飯不思，“爽”到“戒毒”，也是很常見的了。而且，即使是層層套路、毫無看點的網(wǎng)絡小說，網(wǎng)文圈的迷友們都不會嫌棄，而是稱之為“糧草”“干草”，最高一檔為“仙草”，不是天天可以吃到的，沒“仙草”的日子，“糧草”和“干草”好歹也能聊以解悶。

值得注意的是，讀者也不再是被動接受的身份，而是參與性非常強的粉絲。粉絲們不僅作為“供養(yǎng)人”提供經(jīng)濟資助，也提供故事走向的建議，在網(wǎng)文世界里，“賞”和“贊”是一枚硬幣的兩面。粉絲們不僅是作者的“衣食父母”，更是相伴左右的知心人，作家雖然受到粉絲的敬仰和禮遇，但并不能以“大神”自居，而是要兢兢業(yè)業(yè)地為“供養(yǎng)人”提供“爽文”。

北京大學中文系副教授邵燕君對此表示理解。她認為：“‘爽是一種精神需求，低層讀者也需要心理滿足。高層次需求和高層次品位是兩回事，越是白天‘搬磚的人，夢想越是剛需，就算夢想只是‘霸道總裁愛上我之類，但仍能感受到一種‘自我實現(xiàn)般的心醉神迷。”

“YY（意淫）”味道十足的網(wǎng)絡玄幻文學，內容不外乎“帝王”“成仙”“江山”“美人”，這樣的文學是否真的具有建設性和合法性？北京大學教授戴錦華認為：“網(wǎng)絡流行文本帶給我動乎于中的震動經(jīng)驗是一種強烈的權力意識和權力自覺，一種對權力現(xiàn)實的特殊敏感，而同時這種特殊敏感伴隨著一種對于權力秩序、等級秩序的由衷的、身體性的尊重和臣服?！?/p>

吸收了西方文化尤其是游戲文化

最初，RWX翻譯到網(wǎng)上的是古龍的《天涯明月刀》，但是很少人讀。RWX說：“第一是短，很多人想看長一點兒的；第二，文化的隔閡很深?！彪m然古龍比起金庸來，已經(jīng)很少用歷史典故，更容易得到英語讀者的歡迎，但“大體而言，在西方市場，金庸、古龍的小說還是趕不上這些新一代的網(wǎng)絡小說”，因為“他們太中國化”。

“現(xiàn)在很多玄幻小說吸收了西方文化，尤其是游戲文化，容易讓人覺得熟悉。如果你一上來就寫什么奇經(jīng)八脈、文言文，別人就不知道你在說什么，很難受讀者歡迎，”RWX說，“比如有人進來，說我剛聽說你們這有小說，我該從哪兒先開始讀？很多人就會說，你從《盤龍》先開始。因為《盤龍》一來是完整的，二來都是西方名字和設定，會很有熟悉感，就像初級版；讀完了它再去讀《我欲封天》這種小說，就像是升級版?！?/p>

RWX指出了一個重要的問題：單純憑市場的喜好，越是中國的，可能也越難走出去。英語世界的讀者，首先都是從日本、韓國的“輕小說”看起，逐步過渡到以西方結構為主、中國元素為輔的《盤龍》一類的玄幻小說，再進一步，就是“原汁原味”的中國玄幻小說。

北京大學匯豐商學院的葉韋明和廣州大學新聞與傳播學院的易蓮媛認為，在“大眾文化工業(yè)”中，有一些元素在跨文化傳播中會被折扣掉，“我們通過對UGC（用戶原創(chuàng)內容）文化的分析認為，這種新的文化工業(yè)形態(tài)，反而會使得特定種類的、被認為是具有文化特殊性的文化（比如建立在中國民間傳說和通俗文化基礎上的玄幻/武俠小說），折扣掉更少的內容，甚至這些折扣成為一種新的收益”。

也就是說，中國網(wǎng)絡玄幻小說在經(jīng)過寫作、翻譯等多重傳播到達海外之后，其“中國文化元素”既受到了一定削減，也在接受過程中被讀者有選擇地吸收。所以，很難說這是一種符合主流期待的“文化走出去”，也很難說這是值得一味贊揚的文學生產(chǎn)—消費過程。回過頭看今日全球的大眾文化，也許提供的白日夢不是太少，而是太多。endprint