通過身體動作理解人與環(huán)境：具身的社會認知

黎曉丹，葉浩生，丁道群

(1.湖南師范大學(xué)心理學(xué)系，長沙 410081；2.廣州大學(xué)心理與腦科學(xué)研究中心，廣州 510006；3.認知與人類行為湖南省重點實驗室，長沙410081)

1 引言

具身認知理論的核心思想是身體狀態(tài)改變認知狀態(tài)(“states of the body modify states of the mind.”)(Wilson & Golonka，2013)，其中“身體狀態(tài)”的范疇包括：各種相對獨立的身體感覺通道(如觸覺、溫度、氣味、顏色知覺、手部動作、頭部動作等)、與身體相關(guān)的整體感知(如姿勢、體感、空間感知)、面部表情等。大量的研究結(jié)果表明，身體與環(huán)境互動的經(jīng)驗是嬰兒習(xí)得抽象概念和高級心理活動的基礎(chǔ)(Smith & Gasser，2005；Williams，Huang，& Bargh，2009)。此外，身體經(jīng)驗與認知之間的耦合效應(yīng)在嬰兒認知發(fā)展過程中的效果比成年人更強(Jonna，Markus，& Rouwen，2016)?？偟膩碚f，具身認知是一種個體從發(fā)展早期便掌握的、通過建立身體經(jīng)驗和抽象概念、高級心理活動之間的內(nèi)隱、雙向影響機制來認知世界的方式(葉浩生，2017)。

具身認知視角下身體動作影響高級心理過程的行為學(xué)研究數(shù)量眾多，主要集中在以下研究主題：擴張的身體姿勢提高個體的權(quán)力感和趨近動機，蜷縮的身體姿勢使個體感到缺乏安全感和信心(Carney，Cuddy，& Yap，2015)；緊握拳頭可使男性個體感受到更強大的力量(Schubert & Koole，2009)；做向上抬頭的動作可提高個體的積極情緒體驗，低頭向下的動作帶來消極情緒體驗(Leitan，Williams，& Murray，2015)；清潔動作可降低個體的不道德感和提高道德判斷的標準等(Zhong & Liljenquist，2006)。越來越多的行為學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究證明了身體對認知的影響是多元的，例如身體擁有感(body ownership)對感知覺和態(tài)度的改變、虛擬環(huán)境和虛擬身體在身體動作影響認知的過程中起調(diào)節(jié)作用等(Carr & Winkielman，2014)。這些研究結(jié)果顯示出動作認知并不是可表征的圖式，而是一種身體與環(huán)境互動的認知模式(Koziol，Budding，& Chidekel，2012)。

縱使行為研究的結(jié)果證明了上述研究主題中談及的身體動作和高級心理過程具身效應(yīng)的存在，然而這些高級心理過程的認知神經(jīng)機制還處于初步的研究階段。目前已開展的相關(guān)神經(jīng)機制研究中，部分是探究在身體動作引起這些高級心理過程時，大腦所激活的腦區(qū)與神經(jīng)回路。例如，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)潔凈動作與道德感的具身隱喻效應(yīng)不止激活了大腦的感知運動系統(tǒng)(Schaefer，Rotte，Heinze，& Denke，2015)，感知運動系統(tǒng)的激活程度還可預(yù)測其具身效應(yīng)(Denke，Rotte，Heinze，& Schaefer，2016)。此外，道德威脅后的潔凈動作降低了個體大腦的內(nèi)側(cè)前額葉和右腦島的活躍程度，而使用潔凈圖片刺激的啟動則降低了個體的執(zhí)行控制腦區(qū)的活躍程度，這說明了身體的潔凈動作與潔凈圖片所啟動的道德隱喻效應(yīng)在大腦機制上是有差異的。潔凈的身體動作更能減少不道德事件引起的愧疚情緒，而潔凈圖片刺激卻影響了運動腦區(qū)和道德相關(guān)腦區(qū)的功能性聯(lián)結(jié)，激活了個體對潔凈動作的趨近(Tang，Lu，Su，Liang，Mai，& Liu，2017)。身體經(jīng)驗對社會認知的影響遠遠不止是一種有或無的效應(yīng)，而是一種十分復(fù)雜的認知過程。另一方面，目前能為身體動作的具身社會認知神經(jīng)機制的研究提供相對成熟的證據(jù)集中在知覺和情緒這兩大領(lǐng)域。

2 身體動作對知覺的影響

總的來說，與身體動作相關(guān)的知覺有身體知覺、空間知覺、運動知覺。人類對身體知覺(body awareness)、身體的擁有感(body ownership)是一種晚期的、高級的認知加工過程(Moseley，Gallace，& Spence，2012)，也是整合多種感覺通道的、復(fù)雜的認知系統(tǒng)(Gentile et al.，2015；Pia，Garbarini，F(xiàn)ossataro，Burin，& Berti，2016)。當向被試提供一個與本體不一樣的虛擬身體去完成某種價值相關(guān)的態(tài)度評定任務(wù)時，被試的態(tài)度會隨著虛擬身體的體感感知變化。例如白人被試使用虛擬的黑人身體會降低其種族偏見，原因在于黑人身體與對黑人的種族歧視有隱喻聯(lián)結(jié)(Maister，Slater，Sanchez-Vives，& Tsakiris，2015)。過去的認知心理學(xué)研究中，對身體作為認知主體的認識既受限于計算機認知模型占據(jù)主流的研究趨勢，也受到研究技術(shù)的限制。如今，人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)已被心理學(xué)應(yīng)用到研究當中，個體對本體的體感、虛擬身體的感知及其動作將如何影響認知已是研究熱點。

個體在進行手部抓握動作時，與上視野相比，大腦在視覺加工下視野時處于更活躍的狀態(tài)。研究者認為，這是因為人類手部能更好地抓握位于下方的事物(Rossit et al.，2013)。這也說明我們的空間知覺十分依賴于我們的身體和動作的經(jīng)驗。某些身體動作通過空間知覺與抽象概念產(chǎn)生隱喻聯(lián)結(jié)(如推遠與消極事件、拉近與積極事件、抓握與易掌控事件等)，這些聯(lián)結(jié)效應(yīng)的機制既隨著身體動作的使用情況而改變，其中抽象概念的屬性、空間距離和個體的身體動作之間亦會互相影響。Wang等(2015)使用ERPs考察了空間距離對判斷效價詞的影響機制，他們要求被試通過推動或拉動鼠標滾輪來判斷詞匯的正負效價，詞匯的呈現(xiàn)位置與被試的距離有遠和近兩種水平。研究者將拉近積極詞匯和推遠消極詞匯兩種條件合并為一致條件，推遠積極詞匯和拉動消極詞匯兩種條件則合并為不一致條件。其研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)當詞匯以短距離呈現(xiàn)時，與不一致條件相比，被試在一致條件下對詞匯的判斷反應(yīng)時更快以及腦電P2成分的波幅更大。然而，在詞匯以遠距離呈現(xiàn)時，一致條件與不一致條件下的結(jié)果并沒有顯著的差異。即是說，身體動作與抽象概念的隱喻聯(lián)結(jié)在空間知覺的不同維度上有不同的效應(yīng)。事實上，大部分身體經(jīng)驗的感知隨著空間知覺的變化而變化，同時空間知覺是環(huán)境的重要構(gòu)成因素。因此，當研究者試圖探究具身效應(yīng)與空間知覺的關(guān)系時，空間知覺無法從本質(zhì)上作為與身體經(jīng)驗分離開的變量。

相對于空間知覺來說，運動知覺更依賴于個體身體的主體感知和整體感知。日常生活中，個體在運動的同時進行距離、動作等認知判斷才能保持正常運動。身體動作在運動知覺的過程中與認知判斷形成無意識的隱喻聯(lián)結(jié)，從而建立了身體動作在運動知覺中對認知判斷起關(guān)鍵作用的具身隱喻認知方式。當個體在運動感知中進行認知判斷時，身體動作的實施激活了具身隱喻效應(yīng)，從而使認知判斷更為準確。不管個體的身體是否健全，身體動作與認知判斷的隱喻效應(yīng)依然存在。當個體觀看健全個體運動上肢時，先天無上肢被試與對照組的健全被試的大腦感知機制是十分接近的(Vannuscorps & Caramazza，2016)。對上肢殘缺的個體來說，他們使用病態(tài)上肢進行動作并不能促進認知任務(wù)的正向具身效應(yīng)，而是導(dǎo)向了錯誤估計，但是當他們觀察健全個體做相同動作時，卻能使認知任務(wù)的估計更正確(Garbarini et al.，2015)。因此，個體的運動感知模式既有先天的大腦機制，亦有后天參與環(huán)境中形成的因素。Lepora和Pezzulo(2015)使用鼠標追蹤任務(wù)獲得被試移動鼠標的軌跡、速度和決策準確度來評估他們提出的具身決策模型(embodied choice model)，他們認為具身決策是通過動作的準備、執(zhí)行與決策之間相互影響的動力系統(tǒng)，這種機制有助于個體做出更正確的決策并加快決策的速度。生態(tài)學(xué)視角逐漸被考慮到?jīng)Q策神經(jīng)科學(xué)的研究中，使研究者們更注重決策時的環(huán)境因素(Pearson，Watson，& Platt，2014)。

綜合以上研究來看，“具身”這一概念逐漸以更微觀的實驗范式及其影響機制融入到當前相關(guān)領(lǐng)域的研究中。誠然，在理論的層面上，目前的研究證據(jù)仍無法支撐身體動作以主體角色在認知中發(fā)揮關(guān)鍵作用的觀點。這種局面與具身認知理論內(nèi)部的不成熟與缺陷有較大的關(guān)系，例如“弱具身”與“強具身”之間的爭論(葉浩生，2014；鄭皓元，葉浩生，蘇得權(quán)，2017)。以身體動作影響知覺的神經(jīng)機制研究為例，對身體動作的定義能否區(qū)別于環(huán)境變量而存在，或者說這在實驗設(shè)計與程序要求十分嚴謹?shù)纳窠?jīng)科學(xué)研究工具上是難以取得一個平衡點的。

3 身體動作對情緒的影響

根據(jù)具身模擬理論，個體在社交時通過一種無意識的、自發(fā)性的面部表情模擬來理解對方的情緒。而我們不止通過模擬來理解情緒，某些身體動作與某些情緒形成了一種內(nèi)隱的自動化聯(lián)結(jié)。因此，面部表情既是與環(huán)境進行互動的交流方式，也是與情緒概念形成隱喻聯(lián)結(jié)的面部動作。當面部表情在發(fā)揮不同的功能時，大腦所激活的區(qū)域也是不同的。當我們被動地接收社交對象的情緒時，我們大腦激活的是初級運動皮層；當我們社交進行表情模擬時，大腦激活的區(qū)域是右側(cè)海馬；社交時情緒傳染的自動化反應(yīng)則激活的是內(nèi)側(cè)顳葉(Schilbach，Eickhoff，Mojzisch，& Vogeley，2008)。此外，個體對情緒的加工也會隨著自身的面部動作的不同及其與當時的環(huán)境因素是否一致而產(chǎn)生差異。如個體咬著筆做出微笑的面部表情不止為被試帶來積極情緒體驗，這種情緒的具身效應(yīng)還可影響到個體的視覺加工。Sel等(2015)要求被試分別用嘴咬著筆做出微笑表情、中性表情、不舒服的表情，并記錄其對積極、中性、消極圖片進行反應(yīng)的腦電信號，他們發(fā)現(xiàn)被試做微笑表情時對中性圖片和積極圖片的腦電信號的激活程度十分相似。而在實驗操控中通過讓被試用嘴巴夾筷子等動作限制被試其他的面部動作時，面部動作與所判斷的情緒圖片的一致性影響被試對情緒的感知，并且這種一致性的腦部電位活動在400毫秒左右便可表現(xiàn)出差異(Davis，Winkielman，& Coulson，2017)。

情緒除了使用面部動作來表達，還可以通過某些身體姿勢來表達，例如雙手舉起置于頭部前方、腿部向后退的姿勢表達的是恐懼情緒，擴張的身體姿勢表達的是積極情緒等。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)個體在觀看表達恐懼情緒的身體姿勢時，大腦的梭狀回和杏仁核被激活，與恐懼表情所激活的大腦區(qū)域十分接近(Hadjikhani & de Gelder，2003)。當個體處于較高的意識喚醒水平時，其觀看表達恐懼情緒的身體姿勢圖片所激活的大腦區(qū)域比一般的意識喚醒水平時所激活的腦區(qū)更復(fù)雜(Tamietto et al.，2015)。另外一種已有一定研究數(shù)量的情緒性身體姿勢就是擴張身體姿勢。與蜷縮姿勢相比，擴張姿勢能讓個體體驗到更積極的情緒。Harmon-Jones等人進行了一系列關(guān)于傾斜向前、向后仰、直立的三種坐姿和趨近動機、積極情緒的關(guān)系研究。他們讓被試分別保持三種坐姿并對著笑臉圖片微笑，同時記錄下被試的腦電信號，該實驗結(jié)果表明處于傾斜向前坐姿時，被試的左側(cè)額葉比其他兩種坐姿的腦電信號更大(Price & Harmon-Jones，2011)。另外一個實驗則要求被試保持三種坐姿，對讓人有欲望的圖片和中性圖片按鍵反應(yīng)，同時記錄下被試的腦電信號，結(jié)果顯示與后仰坐姿相比，被試在傾斜向前的坐姿時，對讓人有欲望的圖片比中性圖片時左側(cè)額葉腦電信號更大(Harmon-Jones，Gable，& Price，2011)，其腦電晚期成分的波幅更大(Price，Dieckman，& Harmon-Jones，2012)。與直立坐姿相比，后仰擴張的坐姿則會降低被試的趨近動機和積極情緒，也可讓被試對認知失調(diào)行為進行合理化，如Harmon-Jones等人在實驗中設(shè)置高難度和低難度的顏色辨別任務(wù)，被試在直立坐姿時產(chǎn)生了認知失調(diào)的合理化，即對困難任務(wù)的積極評價更高，而后仰擴張坐姿時對困難任務(wù)的合理化卻降低了(Harmon-Jones，Price，& Harmon-Jones，2015)。

總而言之，我們的面部或者軀體的動作既可成為一種情緒，也可影響對情緒的感知。當身體動作做為一種情緒時，隨著我們改變的動作受到影響的便是我們的情緒，從而所感知的環(huán)境和行為也有可能受到影響。如上文提及的擴張身體姿勢啟動的積極情緒與趨近動機導(dǎo)致個體對認知失調(diào)的合理化行為。

4 展望

在具身認知(embodied cognition)理論掀起“認知的身體轉(zhuǎn)向”熱潮之前，動作認知(motor cognition)理論是探究個體在身體動作的一系列狀態(tài)中(例如動作計劃、預(yù)測、控制等)的認知過程的重要理論(Wolpert，Ghahramani，& Jordan，1995；Miall & Wolpert，1996)。相對而言，具身認知理論對個體的身體動作狀態(tài)的解釋范疇更廣泛。原因是在動作認知理論中，身體是動作認知的客體和工具，而在具身認知理論中，身體是認知的主體，并非工具。換言之，個體在進行身體動作時，身體所感知到的才是影響認知過程的核心部分。Jeannerod認為動作腦區(qū)的神經(jīng)元通過對物體的形狀、大小、顏色等進行編碼，并形成相應(yīng)的視覺運動圖式或者動作表征(Jeannerod，Arbib，Rizzolatti，& Sakata，1995；Jeannerod，1994)。在Wolpert等人提出的動作認知理論中，他們認為大腦在實施某個抓握動作前會對其所處的環(huán)境信息進行輸入和估計，隨后中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出動作指令，而個體在執(zhí)行動作的同時，中樞神經(jīng)系統(tǒng)亦會根據(jù)反饋的環(huán)境信息對身體感知狀態(tài)和動作進行下一個階段的預(yù)測和調(diào)整(Wolpert & Ghahramani，2000)。可見，動作認知理論認為環(huán)境是反饋與調(diào)節(jié)的信息來源。而具身認知理論認為，環(huán)境并非只是提供信息的客體，其與身體體驗無法脫離，環(huán)境與身體形成了一個互相影響的動力系統(tǒng)(Vilarroya，2014)。

有學(xué)者認為具身認知神經(jīng)機制研究結(jié)果與動作認知理論模型、認知的計算模型的研究結(jié)果有一定的重合，因此具身認知理論只是一種新的視角取向(Mahon & Caramazza，2008)。同時，越來越多的學(xué)者提倡整合大腦認知的計算模型與具身認知神經(jīng)機制模型(Thill，Caligiore，Borghi，Ziemke，& Baldassarre，2013)。然而，依然有許多高級心理過程的具身效應(yīng)未探究其神經(jīng)機制。前文提及的身體擴張程度與權(quán)力感、身體動作對自信與決策的影響等神經(jīng)機制研究為具身社會認知神經(jīng)機制提供有力而充實的證據(jù)。事實上，近年來高級心理過程的具身效應(yīng)的行為學(xué)研究數(shù)量龐大，至今依然缺乏其神經(jīng)機制研究的現(xiàn)狀可歸因到身體動作變量的操作這一問題上來，因此，關(guān)于在實驗技術(shù)上操作身體動作變量也是目前急需解決的問題。虛擬身體與虛擬環(huán)境可以是其中一個有效的解決方法。虛擬身體與環(huán)境的實驗技術(shù)十分新穎，此領(lǐng)域關(guān)注個體對虛擬身體與環(huán)境的感知研究，未來可使用此技術(shù)來加強對具身社會認知神經(jīng)機制的研究。

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