習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想探源?

汪 健

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是對中國化馬克思主義的繼承和發(fā)展，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，更是習(xí)近平同志數(shù)十年勤奮工作、實(shí)踐探索與理論思考結(jié)成的碩果。追溯其形成過程，要重點(diǎn)把握三個(gè)關(guān)鍵詞：習(xí)近平、新時(shí)代、中國特色社會主義。其中，“習(xí)近平”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，“新時(shí)代”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想誕生的歷史方位，而“中國特色社會主義”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想所關(guān)注并回答的實(shí)踐主題。

一、從習(xí)近平同志的閱歷來看，七年的知青歲月、長期地方領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤、良好家風(fēng)的薰陶，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的孕育和發(fā)展提供了源頭活水

(一)七年的知青歲月是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的萌發(fā)期

習(xí)近平治國理政的許多新思想，都能從他七年知青歲月的感悟，以及在地方從政實(shí)踐的講話和著述中找到“根”和“源”?！皩?shí)踐是理論之源?！雹倭杭液邮橇?xí)近平同志走向社會的第一站，也是他扣好人生第一粒扣子的地方。他說，“陜北高原給了我一個(gè)信念，也可以說是注定了我人生的軌跡。經(jīng)過陜北這一人生課堂，就注定了我今后要做什么，它教了我做什么。”②“15歲來到黃土地時(shí)，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo) —— 要‘為群眾做實(shí)事’?！雹鬯€說，“延安養(yǎng)育了我好幾年，為延安老區(qū)農(nóng)民做點(diǎn)事，是我們應(yīng)該做的。這種信念像種子一樣在我心里生根發(fā)芽，最終長成了‘以人民為中心’的參天大樹?！雹苓@就是習(xí)近平的人生理想。

“農(nóng)村基層的工作經(jīng)歷是人生的坐標(biāo)，有了這段經(jīng)歷，就更清楚地知道什么是群眾、如何尊重群眾，知道什么叫實(shí)事求是、如何尊重事實(shí)?！雹葸@兩個(gè)“尊重”實(shí)際上確立了習(xí)近平同志“為人民辦實(shí)事”理想信念的基點(diǎn)。

從梁家河到中南海，從“讓鄉(xiāng)親們飽餐一頓肉，并且經(jīng)常吃上肉”到“不斷滿足人民日益增長的美好生活需要”，從“為人民做實(shí)事”到“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，習(xí)近平同志的工作環(huán)境在變、職務(wù)在變，但始終不變的是“為民”底色，折射了共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)和價(jià)值追求。

(二)河北省正定縣是習(xí)近平同志施展報(bào)負(fù)、展示擔(dān)當(dāng)精神的最初“試驗(yàn)期”

在河北省正定縣，習(xí)近平敢為人先，提出了許多新觀點(diǎn)，實(shí)施了很多新舉措，留下了實(shí)實(shí)在在、人民群眾滿意的政績，充分體現(xiàn)了其為民情懷、改革思維、創(chuàng)新精神、開放意識、務(wù)實(shí)作風(fēng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

1.正黨風(fēng)。習(xí)近平主持制定改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)“六項(xiàng)規(guī)定”、認(rèn)真清理群眾反映強(qiáng)烈的國家干部違規(guī)建房分房等三股歪風(fēng)、三令五申剎住吃喝風(fēng) 。這些都與今天的中央八項(xiàng)規(guī)定一脈相承。

2.抓經(jīng)濟(jì)。在深入調(diào)研基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志提出，正定縣“要積極研究探索發(fā)展‘半城郊型’經(jīng)濟(jì)的新路子”⑥。他勇于解放思想，出臺廣納賢士“人才九條”，內(nèi)外招賢納士，助力經(jīng)濟(jì)騰飛。習(xí)近平同志還敏銳地捕捉到商機(jī)，建“榮國府”外景，搶救古樹古寺古城墻，大力發(fā)展正定縣旅游經(jīng)濟(jì)；并帶隊(duì)赴美國考察農(nóng)業(yè)，堅(jiān)持農(nóng)工商綜合經(jīng)營，他說“民富才能國強(qiáng)”。這是突破“以糧為綱”思想的束縛、突出效益導(dǎo)向、促進(jìn)農(nóng)民增收的探索與創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志把人民群眾的事放在心中的為民情懷。

3.轉(zhuǎn)作風(fēng)。習(xí)近平同志率先垂范，立說立行，狠抓落實(shí)。在正定縣三年的工作時(shí)間里，習(xí)近平同志騎著自行車跑遍了全縣所有的公社、大隊(duì)，針對正定縣當(dāng)時(shí)“高產(chǎn)窮縣”、農(nóng)民收入低等問題，他不圖“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨先進(jìn)縣”的虛名，積極對上爭取，減輕群眾負(fù)擔(dān)，充分體現(xiàn)了他實(shí)事求是和為群眾敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。也正如他在黨的十九大報(bào)告中所言，“打鐵必須自身硬?！雹摺拔覀兊呢?zé)任，就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！雹?/p>

(三)福建17年(1985～2002年)多的從政實(shí)踐，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的孕育期

習(xí)近平同志領(lǐng)導(dǎo)福建省寧德地區(qū)擺脫貧困，教育群眾樹立“弱鳥先飛”的意識，秉持“滴水穿石”的精神，這是黨的十八大以來中央強(qiáng)調(diào)扶貧要“志”、“智”雙扶的雛形。主政福建省福州后，習(xí)近平同志形成了“馬上就辦、真抓實(shí)干”的工作作風(fēng)。擔(dān)任福建省省長期間，他率先在全省治理餐桌污染，建設(shè)“食品放心工程”等專項(xiàng)工作，獲得了福建省人民群眾的廣泛稱贊。同時(shí)，他還大力倡導(dǎo)推進(jìn)福建省林權(quán)改革、建設(shè)“生態(tài)福建”、“數(shù)字福建”。

總之，無論是抓扶貧還是抓效能，無論是抓食品安全、生態(tài)文明建設(shè)，還是抓社會保障，習(xí)近平同志每一步都運(yùn)籌帷幄，實(shí)干興邦。他多次強(qiáng)調(diào)：社會主義是干出來的。正如他在黨的十九大報(bào)告中所指出的那樣，“行百里者半九十。中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！雹?/p>

(四)主政浙江省和上海市期間是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的生成期

在浙江省任上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“干在實(shí)處，走在前列”，主持制定并實(shí)施作為浙江省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總綱的“八八戰(zhàn)略”，把浙江省帶上了發(fā)展的快車道，浙江省成為我國可持續(xù)發(fā)展的試驗(yàn)田和排頭兵?！鞍税藨?zhàn)略”是“中國夢”在浙江省的生動實(shí)踐。如今，從“美麗浙江”到“美麗中國”、從“法治浙江”到“法治中國”、從“平安浙江”到“平安中國”，浙江省域范圍內(nèi)的不少重大改革發(fā)展舉措，以及工作創(chuàng)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入了國家決策，有的還上升為國家戰(zhàn)略。

2007年，習(xí)近平同志擔(dān)任上海市委書記，他告誡上海市的干部，改善民生是最大的政績。他要求上海市各級干部牢記黨的使命，繼續(xù)當(dāng)好排頭兵。這些都是“以人民為中心”發(fā)展思想的生動實(shí)踐。由此可見，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，需要我們深刻領(lǐng)會“實(shí)踐出真知”的歷史邏輯，深刻領(lǐng)會“天道酬勤”的實(shí)踐真諦。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想發(fā)端于厚重的黃土地，發(fā)端于基層一線，發(fā)端于改革試驗(yàn)田，發(fā)端于長期理論與實(shí)踐的結(jié)合。

(五)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤、良好家風(fēng)的薰陶對習(xí)近平同志的影響潛移默化且十分深刻，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的文化之源

中華傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是中華民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。既包涵諸子百家、千古圣賢、仁人志士的正心修身、齊家治國平天下的優(yōu)秀文化，又涵蓋安邦興業(yè)、強(qiáng)國富民、民族融合、天下為公、天地和諧的政治品格，還蘊(yùn)涵和而不同、執(zhí)兩用中的哲學(xué)思想，這些都是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的文化之源。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值共識、精神追求、政治智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，植根于包括紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等在內(nèi)的紅色精神譜系，體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀的思想靈魂，充滿著思想力量、道義力量和文化力量，這是文化自信的具體表現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤著習(xí)近平同志的成長。報(bào)載習(xí)近平同志到梁家河村插隊(duì)時(shí)，攜帶的只是沉甸甸的書箱。白天干活，勞動休息時(shí)看書，放羊時(shí)在黃土高坡上看書……到了晚上就在煤油燈下苦讀到深夜。他的讀書面非常廣，中國的、外國的，古代的、現(xiàn)代的，哲學(xué)的、文學(xué)的、自然科學(xué)的……當(dāng)選黨的總書記至今，他每次講話都博古知今、以古喻今，彰顯出中華傳統(tǒng)文化的深厚魅力。可以說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，傳承的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)的是中國共產(chǎn)黨的革命文化、社會主義先進(jìn)文化，是新時(shí)代展示中國精神、中國風(fēng)格、中國氣派的先進(jìn)理論。文化自信已成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的精神坐標(biāo)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成，不只是受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，良好家風(fēng)的薰陶也是重要的影響因素。

1．習(xí)近平受其父習(xí)仲勛思想的影響。20世紀(jì)70年代后期，習(xí)仲勛同志主政廣東省時(shí)，全省經(jīng)濟(jì)凋敝、百廢待興，當(dāng)年廣東省“逃港”問題嚴(yán)重，有人說偷渡外逃是階級斗爭新動向，是犯罪，必須嚴(yán)懲。習(xí)仲勛同志經(jīng)過大量調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)一些群眾之所以要偷渡外逃，根源還是生存遇到危機(jī)。習(xí)仲勛同志一方面堅(jiān)決反對把偷渡外逃的群眾視為犯罪分子，另一方面加快推動特區(qū)建設(shè)，用發(fā)展這把鑰匙破解溫飽問題。他率先向中央提出試辦特區(qū)，習(xí)仲勛同志說：特區(qū)之特，關(guān)鍵是敢于改革，敢于試驗(yàn)，敢于犧牲。這個(gè)特，不是特在生活上，不是脫離群眾。敢試，有時(shí)候可能會試錯(cuò)，沒有關(guān)系，頂多不就是一頂烏紗帽嘛。敢想、敢干、敢于擔(dān)當(dāng)，這種果敢、實(shí)干精神源于對人民群眾的深情，對民生福祉的關(guān)切。習(xí)仲勛同志多次強(qiáng)調(diào)，“一定要把屁股端端正正地坐到人民群眾這一邊”⑩“江山就是人民，人民就是江山”“沒有人民就沒有我們，要老老實(shí)實(shí)地做人民的勤務(wù)員。”這種體察民情、實(shí)事求是的精神，對習(xí)近平同志的思想影響很大。今天讀來依然令人振奮，是“為民務(wù)實(shí)”最好的詮釋。

2．大姨齊云對習(xí)近平同志的諄諄告誡。習(xí)近平同志說，“最初會對大姨講些陜北生活的艱苦，那里的條件多么惡劣?！贝笠听R云是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的老革命，她對習(xí)近平同志說：“那個(gè)時(shí)候，只有堅(jiān)決依靠老鄉(xiāng)。找到老鄉(xiāng)，才能堅(jiān)持斗爭，堅(jiān)持生存。哪有嫌棄農(nóng)村生活艱苦、農(nóng)民落后的道理？如果那個(gè)時(shí)候離開老鄉(xiāng)，共產(chǎn)黨員一天都活不了。”習(xí)近平同志時(shí)常把這段話講給梁家河的老鄉(xiāng)聽，可見齊云革命前輩對習(xí)近平同志的思想影響非常大。

3．陳秋影與齊榮先兩位老師對習(xí)近平同志的教誨。習(xí)近平同志時(shí)常在陜北窯洞對梁家河的老鄉(xiāng)說，“‘文革’最激烈的時(shí)期，她們曾多次語重心長地囑咐我：要相信黨，要守紀(jì)律，不要對老師做不恰當(dāng)?shù)氖??！边@些提醒與告誡，在當(dāng)時(shí)是多么難能可貴。

總之，習(xí)近平同志的苦干贏得了人民群眾的信任，苦熬磨煉了其意志和品質(zhì)，苦讀豐富了其精神世界、增厚其知識底蘊(yùn)。正是這樣的實(shí)踐積淀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤、良好家風(fēng)的薰陶，厚積薄發(fā)，厚植了習(xí)近平同志治國理政的扎實(shí)根基，成就了他非同凡響的領(lǐng)袖風(fēng)范，也成就了博大精深的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

二、從現(xiàn)實(shí)看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是在應(yīng)對新時(shí)代所面臨的任務(wù)和矛盾中產(chǎn)生的

當(dāng)前，中華民族正邁入從富起來走向強(qiáng)起來的新時(shí)代。新時(shí)代有新使命、新任務(wù)、新要求，新時(shí)代呼喚新理論的指導(dǎo)。

(一)新時(shí)代賦予新任務(wù)

馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！?/p>

黨的十九大指出：“實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭?！薄皩?shí)現(xiàn)偉大夢想，必須建設(shè)偉大工程。”“實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)?！薄八膫€(gè)偉大”是推進(jìn)中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)的總體框架、總的抓手。黨的偉大事業(yè)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，它回答了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政“干什么”，必須開辟道路、創(chuàng)新理論、完善制度、發(fā)展文化。偉大斗爭是“進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”，偉大斗爭是一種精神狀態(tài)，講的是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政應(yīng)有的精神氣質(zhì)，著眼于“怎么干”。偉大工程是指深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，著眼于“誰來干”，重點(diǎn)解決黨員干部精神狀態(tài)、本領(lǐng)危機(jī)。偉大夢想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，它著眼于“干成什么”?！八膫€(gè)偉大”的邏輯架構(gòu)，是一個(gè)有機(jī)整體。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在歷史性成就與歷史性變革偉大實(shí)踐的豐厚沃土中長成了參天大樹。偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，協(xié)調(diào)統(tǒng)一于新時(shí)代黨和國家全部事業(yè)發(fā)展之中。堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國、堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持總體國家安全觀、堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一、堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨等新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，無不植根于“四個(gè)偉大”實(shí)踐中。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想從“四個(gè)偉大”實(shí)踐土壤中生長出來，并將指導(dǎo)奪取“四個(gè)偉大”的新勝利。

(二)新理論闡釋新矛盾

1845年，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中有一段經(jīng)典的論斷：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界。”就是說，馬克思主義不但要認(rèn)識世界，更要改造世界。作為當(dāng)代中國的馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想堅(jiān)持問題導(dǎo)向，直面新時(shí)代我國社會主要矛盾的新變化。

黨的十九大在科學(xué)分析過去五年歷史性變革的基礎(chǔ)上，明確新時(shí)代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。要解決新時(shí)代我國社會的主要矛盾，重點(diǎn)從三個(gè)方面著力推進(jìn)：第一，不僅要滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的新要求、新需要，還要不斷滿足人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長的新要求、新需要；第二，著力解決發(fā)展不充分問題，要大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，用創(chuàng)新的手段解決發(fā)展動力、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級等問題，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想回答了“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”條件下，當(dāng)代中國如何順利跨越“中等收入陷阱”，完成大國到強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變；第三，著力解決發(fā)展不平衡問題，要進(jìn)一步推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，更加注重社會公平，努力讓全體人民共享改革發(fā)展成果。

總之，新時(shí)代新任務(wù)，新矛盾新要求，催生了習(xí)近平治國理政新思想。新時(shí)代、新矛盾成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的立論基礎(chǔ)。

三、從主題看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想聚焦中國特色社會主義實(shí)踐，形成了具有民族特色的話語體系

恩格斯說：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。一個(gè)民族的理論思維是否成熟，重要的標(biāo)志就在于是否形成了以本民族的思想文化和語言風(fēng)格為主體和基礎(chǔ)的話語體系。”文化是軟實(shí)力，中華民族強(qiáng)起來，各方面都要強(qiáng)起來。

中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，承接馬克思主義中國化的新成果，又堅(jiān)持理論創(chuàng)新。黨的十九大確定的“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”，以全新的視角深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，回應(yīng)了新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求。其中，“八個(gè)明確”涵蓋了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，從理論上回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義”；“十四個(gè)堅(jiān)持”聚焦新的實(shí)踐，包括經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等方面，為“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”作出理論分析和政策指導(dǎo)?！鞍藗€(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”相輔相成，形成了系統(tǒng)完備、具有民族特色的話語體系。具體地講：

第一，提出“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”的科學(xué)論斷，指明新時(shí)代我國社會主要矛盾，深化了對社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識；第二，提出“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時(shí)代課題，深化了對中國特色社會主義理論主題的認(rèn)識；第三，提出新的“兩步走”戰(zhàn)略，描繪從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉我國現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，深化了對社會主義發(fā)展階段的認(rèn)識；第四，提出中華民族偉大復(fù)興的中國夢，深化了對中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)的認(rèn)識；第五，提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識；第六，提出“使市場在資源配置中起決定性作用，更好地發(fā)揮政府作用”等命題，深化了對社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識；第七，提出“新發(fā)展理念”“以人民為中心的發(fā)展思想”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”和“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”等理論，深化了對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識；第八，提出“總體國家安全觀”，深化了對馬克思主義安全觀的認(rèn)識；第九，提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的發(fā)展理念，是馬克思主義世界歷史理論的當(dāng)代發(fā)展；第十，提出“黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”“新時(shí)代黨的建設(shè)總要求”“把黨的政治建設(shè)擺在首位”“全面從嚴(yán)治黨”，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識；第十一，提出“一帶一路”倡議，深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，等等。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想根植于中國大地、反映人民心聲、順應(yīng)時(shí)代要求，是馬克思主義在當(dāng)代中國的創(chuàng)新發(fā)展，是引領(lǐng)大國走向強(qiáng)國的理論。從邏輯上看，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。因此，透視習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生過程，分析其形成基因，領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的新理念、新論斷、新觀點(diǎn)、新要求，既是我們追求思想認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同之所在，更是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實(shí)踐的迫切要求。

注釋：

②④《梁家河》編寫組：《梁家河》[M]，西安，陜西人民出版社，2018年，第25頁，第23頁。

③習(xí)近平：《我是黃土地的兒子》[J]，《西部大開發(fā)》，陜西省決策咨詢委員會，2012年第9期，第110頁。

⑤習(xí)近平：《談30年前“村官”經(jīng)歷：視為人生寶貴財(cái)富》[DB/OL]，中國新聞網(wǎng)，2008年10月16日。

⑥中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室等，《習(xí)近平總書記“三農(nóng)”思想在正定的形成與實(shí)踐》[N]，《人民日報(bào)》， 2018年1月18日，第1版。

⑧《習(xí)近平談治國理政》[M]，北京，外文出版社，2014年，第3頁。