《不只中國木建筑》讀后感

吳銳　鄧佳惠　

【摘 要】 趙廣超先生所作的《不只中國木建筑》，采用圖文并茂的方式向我們介紹為什么中國人在漫長的建筑文明中對木頭情有獨鐘，并在書中提醒大家毋須在房屋和建筑設計之間劃清界限，因為最基本的房舍也會包含建筑藝術(shù)的精神和意義;“最高級的”建筑文化，也可以具有“平易”、閑適“的情調(diào)。這本書的所包含的范圍很多，大到宮殿教堂，小到斗拱欄桿，以此來對中國的木建筑進行全方面的概括。

【關(guān)鍵詞】 木建筑 建筑史 自然

每一個建筑都是一本史書，在漫長的時間長河中，不同地域的建筑因為接受著不同文化的熏陶，他們的建筑風格也發(fā)生了變化。建筑是用材料搭建起來的物體，中國與西方所處的環(huán)境和地方人文不一樣，中國重視親進自然，而西方卻以開拓色彩為中心，所以，中西方的建筑材料也悄悄的發(fā)生了變化。中國以木材為主要的建筑材料，西方以石礦為主要建筑材料。

一、木建筑的地位

幾千年下來，木建筑已變成中國建筑的同義詞，并且廣泛的影響著周邊的國家。中國是一個農(nóng)耕文明，所以中國人天生就對自然和土地有著特殊的情感。我們在土地上種出五谷雜糧，種出棉麻衣織，種出了舟車器皿，在我們的眼里，土地就像是自己的母親。建筑在中國也有著特殊的地位，中國古時候的農(nóng)民都有著安居樂業(yè)的愿望，所以他們所居住的房屋對于他們有著特殊的地位。趙廣超先生在書中說到，每個民族的祖先所盼望的顯然不僅是一棟房屋，而是一個家。“家”，又正好是中國文化里頭特別重要的一個概念。與建筑相聯(lián)系的，更確切地說則是“家庭”?！凹沂欠课?，庭則是空地”，“庭”是庭院，甚至更大，可叫庭園。這一片空地，與外頭的空地，寬闊的廣場，廣闊的曠野，都是不一樣的，“因為它是一個過濾了的‘戶外空間，過濾掉包括家庭以外的陌生人、噪音和風沙”。說“庭”是一個封閉的建筑內(nèi)的開發(fā)空間可以，但當在回廊上的木柱旁栽種一些樹木時，木柱支撐著家，樹木種植在庭里，房屋和庭院結(jié)合而成的一個“奇妙的空間組合”，而這個奇妙組合的關(guān)鍵，就在于木建筑。所以中國人在選建筑材料時，更加偏向去選擇有生機的木材，而不是一塊塊冰冷的石頭。木建筑中一個木柱，一棵樹都有著適宜的詩意也情趣。這也許就是木在建筑中所表現(xiàn)出的特有魅力，親和自然。

二、木建筑的魅力

木建筑與石頭建筑有著很大的區(qū)別，從以前的希臘式、羅馬式、羅曼式、哥特式、巴洛克式到現(xiàn)在的摩天大樓式樣，式式具備，這些永恒的石頭在寫著令人眼花繚亂的短暫風流，但木建筑依然有它獨特的魅力，非同小可。中國的木建筑因為材料的輕便，建筑的定義已經(jīng)不僅僅拘束在房屋這么簡單的個體。轎、馬車、船等。扛著走的房子是轎，房間下安裝輪便是馬車，甚至是西方神話中的方舟，因為船在中國本來就是浮在水上的房屋。中國的木建筑有著西方建筑更多的內(nèi)容，更加豐富的故事。石頭的笨重一定程度上也限制了西方建筑的發(fā)展，而木建筑便沒有這樣的顧慮。因此，一個木建筑甚至可以從一個地方遷到另外一個地方。木材的材料特性方便水路運輸，所以一個木建筑群可以做到特別大，就像北京的紫禁城。

木建筑影響的不僅僅是建筑風格，它對中國的人文方面都有著較大的影響。其中就包括家庭成員之間的關(guān)系。因為古人對木材的情有獨鐘，而木材的成長需要漫長的時間，所以木材的準備，也就需要順應生命，順應自然。農(nóng)民的建筑計劃包括的更多的耐心和等待，經(jīng)歷漫長的盼望和數(shù)代人的努力完成自己心中最理想的建筑，就像是一棵樹從種子到參天大樹的過程一樣，沒有不安的焦急，更多的是靜靜的等待。農(nóng)民在挑選理想的建筑材料的時候，可以整以暇地的慢慢的挑選最好的木材和石子，而這挑選的時間可能就是十年二十年。對于現(xiàn)代的快節(jié)奏生活，這種方式是令人吃驚的。家的營造是“整個家庭的成員都為共同的幸福而努力”。更有甚者，“父親的一代往往已預先替自己的兒孫種下良木，連同寶貴的經(jīng)驗留給下一代，一代一代地傳下去?！币驗?，“一般梁柱要10年，較理想的品種甚至要20年方可成材。”也正是這種木材所具有的特殊性質(zhì)，一件較好的建筑不是一年兩年可以建成的，它需要的幾代人共同的努力。這便造成了一種可貴的互助傳承精神。

書中還提到一個詞——“剛好”?！皹涓蓜偤檬菞澚?，彎曲的木材剛好成為月梁，截下的梢枝也剛好充作椽子鋪頂。高低疏密，不知不覺的，剛好長成一間屋。”這句話充分的反映了中國人親近自然的特性，一個建筑就好像是在自然中生長出來的，沒有太多的刻意，隨木材的形狀來確定這塊木材的作用，配合自然的建出一座建筑。

總 結(jié)

《不只中國木建筑》的理解是多樣的，就像中國的木建筑一樣，不只（止）中國木建筑，中國不只（止）木建筑。無論是不只（不只有）還是不止（不停止），無論是從“只”還是“止”去考慮，每個人都有自己的看法。此處不僅是一個書名，更讓我體會到了不同的思考角度，中國的木建筑千變?nèi)f化，結(jié)構(gòu)復雜，一個地方的人有一個地方的生活習慣、文化傳統(tǒng)，一個地方的建筑也有其特定的個性，每個人對木建筑都有著自己獨特的見解，而這也正是木建筑所具備的獨特魅力，大道至簡、合乎自然。

【參考文獻】

[1] 王丹.中國古建筑木作灰空間的營造[J].美與時代（城市版），2018（10）：10-11.

[2] 孫力.裝配式木建筑應用策略研究[J].山東工業(yè)技術(shù)，2018（09）：102.

[3] 張雪雯，張?zhí)K俊.我國傳統(tǒng)與現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑的對比分析[J].建筑技術(shù)開發(fā)，2018，45（04）：4-5.

作者簡介：吳銳（1986.01.03），男，漢，安徽黃山，助教，研究生，公共建筑設計及其理論，黃山學院，安徽省黃山市，245021

基金項目：黃山學院校級科研項目（徽州文化類）一般項目：BIM技術(shù)支持下徽州古建筑院落空間尺度研究? ?項目編號2018xhwh025