水南街的蝴蝶

一

市聲充斥水南街，勢如信江的浪花簇擁。

這里已經(jīng)不是大明王朝的景象。換了當今，王陽明也不必由南昌乘船一路風浪東歸，只消一個小時，高鐵動車便可以穩(wěn)穩(wěn)地開進上饒城。這或許是現(xiàn)代化的快捷和幸福。而我，不知為何，骨子里頭還是沒有走出那個慢節(jié)奏的王朝，眼前的市井，依然隱藏著曾經(jīng)的悠閑、風雅和情致。我一直堅信，那位叫婁諒的理學先生沒有真正離去，他正以清風為筆，投書給這個有悲有喜、有愛有恨、有高尚有卑鄙的塵世。

尋覓到婁家巷，道路更狹窄，更接近生活的真相。時光設(shè)計了太多的迷局，我使盡解數(shù)，依舊只能徘徊不定。那座三進兩天井、面積達六百多平方米的婁家宅院，陷入密如螻蟻的民居中，成為一個漸行漸遠的記憶。費了一番周折，終于站到了牌樓前。牌樓鉛華褪盡，墻體斑駁，仿佛一位垂暮老人，須發(fā)散亂，孤寂地守著幾縷春風、幾頁泛黃的記憶?！袄韺W舊第”四字勉強露著真容，據(jù)說出自皇帝御筆。幾個孩子圍著巨大的柱礎(chǔ)在商量什么，沒有理會我這個外鄉(xiāng)人。

煙花謝后是長夜。婁諒、婁性、婁忱、婁素珍，這些耀亮了婁家巷30號的彗星，終究沒能抗衡滔滔時間河流的席卷。一口落寞的古井，一叢綠得失真的植物，一位抱著孩子的老嫗，陪著我，我已然失語。再多的學問，歸于泥土深處。

其實，我很想領(lǐng)略婁諒“靜時涵養(yǎng)，動時省察”的風采，穿越到“蕓閣”，聆聽他講述“以收心放心為居敬之門，以何思何慮、勿忘勿助為居敬要旨”的博大學問。如今，恐怕很難再遇見這樣的大師，辭去名利，每日讀書不暇，絲毫不肯懈怠，一心經(jīng)營自己的思想世界。婁家巷30號，曾經(jīng)是上饒讀書人的燈盞。

一只蝴蝶飛來，雪一樣白。又一只蝴蝶飛來，月色一般皎潔。它們繞著牌樓表演，像梁祝，給我一種寧靜的穿透力。不知它們從何處來，不知它們歸宿何處，那種淡定的美，云朵似的，拂過我的心尖。婁諒先生一定也看見了這樣的蝴蝶。他身上佩戴的那件象環(huán)發(fā)出悅耳的聲音，很容易引來春風、蝴蝶和遐想。中虛無我，卻得大道；居家憂國，氣象巖巖。蝴蝶演繹了一樁人間道。

故居里住著多戶人家。人們忙著洗菜、曬衣，進進出出。我倒成了一個閑散之人。日常生活物品凌亂地擺放，加重了婁家老宅的遲暮悲涼。我蹲下身，凝視著青磚砌就的天井，斷定這其間留存著明代的痕跡。婁諒和王陽明，應(yīng)該站在這口天井邊，仰看星空，也看一只蝴蝶翩翩起舞，他們捕捉著論道之余的快慰。婁諒說：“圣人必可學而至?！备裎镏畬W，像明艷的花朵飄逸著芬芳，自婁家巷彌漫，五百余年不曾淡去。黃宗羲似乎也極其沉醉于這段中國哲學史上的日子，在《明儒學案》中傾情寫道：“姚江之學，先生為發(fā)端也?！睋Q句話說，沒有婁家巷30號，或許沒有王陽明的心學。

婁諒卻沒有奢望那么多。他用朱筆圈圈點點，為的不過是安置自己的心和靈魂?；蛘咧鴷⒄f，在文字里窮盡人生的終極追求，或者登臺授業(yè)解惑，在論辯中尋求價值坐標。人生苦短，書海泛舟，這才是先生的本真生活。

故人杳杳，故物凋零。在婁家舊居行走，需要定力和耐力。殘磚、斷瓦、脫落的木斜撐、舉止怪異的中年男人，仿佛惡浪，兇猛地襲擊身心。在刀鋒凜冽的歲月面前，一切風花雪月、絕代芳華都不堪一擊。婁諒應(yīng)該看穿了這些，他更加夜以繼日地閱讀、思考、寫作，將心血付諸于《日錄》四十卷、《三禮定訛》四十卷、《諸儒附會》十三篇、《春秋本意》十二篇。書成為先生的不死蝴蝶。牌樓、天井、巷道里的麻石，為這些文字蓋上一個時代的烙印，等待后世的仰視。但是，誰也沒有想到，若干年后，一場近乎滑稽的叛亂，致使先生的著作盡數(shù)散失。更為戲劇的是，學生王陽明橫空出世，掃滅了先生孫女婿朱宸濠的大軍，孫女婁素珍悲憤投江。命運的無常之手，捉弄了水南街一把。

兩只蝴蝶飛過天井。那個怪異的男子雙手抄于褲兜，忽然轉(zhuǎn)身，朝我詭秘一笑。我一時恍惚，那神情，多么像波詭云譎的歷史。婁家巷里，可以找到旦夕禍福、生死奈何的縮影。

陽光被暮春之風裹挾，由天井潛入，照亮那些風燭殘年的舊物。紅塵須臾，來不及細細追究所有的細節(jié)，但我腦海里一直有幅婁妃撲蝶的寫意圖，現(xiàn)在看來，婁家故居是最合適的背景。這兒的土壤，容易生長純粹的莊稼。婁諒窮盡一生堅守著儒家的風骨，讀書，講學，親治細務(wù)，躬行踐履，養(yǎng)成了良好的家風、學風。數(shù)百年的風吹雨打，湮沒了太多的風流，舊居里更多的情景，追隨主人遠走天涯。我只能以一盞茶的工夫，向往事致意。

正在發(fā)呆，忽然，那個一直埋頭洗菜的青年“小分頭”主動上前打招呼。他說：“我撿到了一把銅鎖，專家鑒定過，是明朝的?！?/p>

我的眼睛亮了。

“小分頭”擦干手，引我進了廂房，從一個包里掏出一塊方帕，打開，一把小巧玲瓏的銅鎖露出廬山真面目。“小分頭”用那細薄的簧片輕輕一擰，啪地一聲，鎖開了。我接過來嘗試了一遍。一瞬間，好像開啟了一扇通往大明王朝的門，信州水南街，車水馬龍，百工忙碌，婁家巷里則是墨香氤氳，書聲瑯瑯。我甚至以為打開了一位叫婁諒的大師的心門，書生的風景寧靜，卻有沉香的魅力。

“小分頭”說，這銅鎖是他偶然間在婁家故居里尋到的，有人出五百元想買走，但他舍不得，想留給自己。

我卻在想，或許，這鎖原本系婁諒舊物，特意留在人間。

走出故居，見墻角長著一叢植物，幾束花朵顧自綻放。兩只蝴蝶跟來，舞蹈，其間表達，任憑我猜想。屋里傳來呵呵的笑聲，是那形態(tài)詭異的男人發(fā)出。巷口，兩位老人淡然下棋，而婁家巷寂靜如初。

二

“天官府”位于天官巷，站在水南街上便可以看見。

一座青石花雕門樓聳峙于路邊，東北朝向，“百鳥朝鳳”鏤空石雕呼之欲出，迄今神采不減。一些戲曲人物保持凝固的姿勢，猶在傳遞著一個叫楊時喬的清官的體溫和信息。

我仰起頭，解讀門樓閱盡風雨依舊不倒的秘密。陽光熱情地投奔懷抱，驅(qū)趕一群彩蝶近前，如同唐代西域的女子，用肢體語言釋放愛恨情仇。我愿意視之為穿越時空的俠客。

蝴蝶繞著我飛，邀我走進一段塵封的歷史。門洞之后，兩位女人坐在板凳上聊天，渾然不覺我的闖入。

楊時喬也不會料想，四百年后，一個中年男子會抱著虔誠和熱血專程來懷念他。一瓢春風，一地陽光，一顆抱愧的心，這些，是我的禮物。

宅院里的境況卻不容樂觀，多處已是殘墻頹壁，再無當年府邸的雍容。左側(cè)，幾棵樹后，半掩著一面照壁，石雕極為精美，花鳥呈祥，氣韻生動。我跳上旁邊的花壇，盡可能靠近，想端詳究竟。照壁無言，卻有歷史的河流在奔涌，多么像楊時喬跌宕起伏的人生。

在《明史·楊時喬傳》中，如是寫道：“三十一年冬，召拜吏部左侍郎。時李戴已致仕，時喬至即署部事。絕請謁，謝交游，止宿公署，苞苴不及門?！毙凶叱玫臅r候，既是楊時喬伴君伴虎、如履薄冰的煎熬時光，也是他一心操勞國事的難忘歲月。像每一個游子一樣，他無法將更多的日子交給故鄉(xiāng)，奔跑，是唯一抉擇。

四下里有些蕭條，所幸有植物遮羞，綠色使楊家故地多了一絲生機。據(jù)說楊時喬去世后，“篋余一敝裘，同列賻襚以殮”，好不寒愴。其實，富貴與貧窮，終有一天，殊途同歸。

照壁上還幸存著四個九疊篆體字：書麟濟美。渡盡劫波，文字尚能如此完好，稱得上奇跡。轉(zhuǎn)身，與廂房的殘壁相遇。泡桐樹的枝葉和野藤的身體糾纏于一起，這種緣分有人為的因素，也拜風與鳥所賜，植物的種子跟人一樣，總是四海漂泊。

幼年失去雙親的楊時喬年紀輕輕便登上仕途，累官至吏部左侍郎，一生為官清廉，去世后謚“端潔”。但我一直有個疑問，楊時喬為何要傾盡積蓄打造這座可謂豪華的宅院？有人解釋說楊天官的初衷是為鄉(xiāng)民建一個庇護所?；蛟S無人能真正解密，一個人的心靈軌跡屬于自己。有一點卻無可置疑，楊時喬治水有功，受到嘉獎，他將皇帝賜予的銀兩用于治理疏通故鄉(xiāng)的豐溪河，至今造福上饒人。

“花大門”風采依然，而前廳、后廳、廂房、天井面目皆非。只有鳥是無憂無慮的，叫醒春風，又即將叫來孟夏。幾只彩蝶在天井的遺址表演。青石滄桑，水溝寂清，梁柱頑強地支撐起蒼穹和白云。一塊藍色的門牌歪在了一邊，“天官巷8號”的白色宋體字正被鐵銹侵蝕。生活的風霜覆蓋了天官府的榮光，也覆蓋了居民們的身板。也許，歸宿總是如此相似，人與建筑，在寧靜中一同老去。

看見一只燕子在后廳的梁間慢飛。我們相互沒有打擾之意。梁上有鍍金的太極圖案，有八卦陣型，看情形，應(yīng)該有些歲月。最內(nèi)側(cè)，一塊“楊氏宗譜”牌子安置于樓板上，積著灰塵，估計有段日子沒人打理。并不是每個人都會被后人惦記于心，也許，如果不是“花大門”堅持挺立于水南街，楊時喬這個名字早已酣睡于信江的浪花里。

對于楊時喬的死，上饒本地一直流傳是被奸人所害，這個剛直不阿的天官得罪的人實在太多了。而正史上對此則輕描淡寫一筆帶過，似乎屬于善終。我愿意相信一回《明史》。

不管怎樣，天官府一路堅忍，繼續(xù)周旋于紅塵。

三

水南街在人、車和陽光組合成的河流里繼續(xù)輾轉(zhuǎn)。

沒有多少人會記得一個叫婁諒的先生。也沒有多少人會記得一個叫楊時喬的清官。

婁諒，生于公元1422年，逝于1491年。楊時喬，約生于公元1531年，卒于1609年。兩位上饒先賢，隔著時空在水南街做著芳鄰。

我不止一次表達對婁諒選擇在書香里終老的敬意。他不屑于科舉，稱，舉子學并非是身心的學問。直到不惑之年，在父兄的強烈要求下，婁諒這才去南京應(yīng)試，登榜后，任成都府學訓(xùn)導(dǎo)，僅僅呆了兩個月，便稱病請辭，卷鋪蓋走人。先生從此蟄居水南街，直至化蝶而去。相比而下，楊時喬的官聲大于學問，幾乎沒有多少人知道，他還是一位著述頗豐的理學家，乃甘泉學派的代表人物，寫有《端潔集》《兩浙南關(guān)榷事書》《周易古今文全書》《馬政記》等，但不喜王陽明，斥之為禪學，尤其對羅汝芳批判最厲。從這一點看，婁諒與楊時喬的理學體系曾經(jīng)穿越時空交鋒。不知楊天官是否有過如此感慨：恨不能與先生坐而論道，共飲清風明月。

我癡迷水南街的舊時光。街邊的任何一幢老建筑都值得我尊敬。我逗留于天官巷，尋覓那些青磚、麻石、老墻上的印痕。遺憾的是，我沒有與婁諒、與楊時喬做鄰居的機會。幾只彩蝶一直跟著我，仿佛銜著詩詞和理學金句，試圖點醒什么。我只看見陽光灑了一地。

婁諒的理學脫胎于“程朱”，講求格物致知，強調(diào)向外求知，認為“圣人必可學而至”。先生身體力行，安貧樂道，“出作入息，刻刻不忘，久之自成片段”。王陽明從婁家巷出發(fā)，遍求儒釋道三家學問，終于在龍場悟出“良知”之學，并開啟了明朝中葉心學時代。婁諒沒有等來弟子高揚旌旗的情景，更沒有卜算到，大隱一世，孫女竟然被迫卷進政治斗爭的黑洞，以贛江一跳成就歷史悲劇，而安葬者，竟是學生王陽明。

令婁諒更沒有預(yù)測到的是，水南街的另一頭，楊時喬跟王陽明的心學扳起了手腕，旗幟鮮明地批評心學破壞了文體士風，他說：“古今道學統(tǒng)，傳于昔者圣人。圣人言學以道，言道以天，言天以命，言命以性，言性以理，言理以得，于心為德，載于六經(jīng)?！睏顣r喬竭力維護儒學正統(tǒng)傳承體系，學術(shù)上既尊崇程朱理學，又敢于梳理與厘正，同時關(guān)心時世，運用道器本一、知行本一的思想具體指導(dǎo)現(xiàn)實社會生活，以《南關(guān)榷事書》為例，其經(jīng)濟思想具有資本主義的萌芽。

一條水南街，半部大明思想史。

一條水南街，道盡人生如戲戲如人生。

或許，我們都是一只蝴蝶，明艷招展地飛過水南街，不知何時歸去。

出天官巷，豐溪河晃動著豐腴的身體滑向上饒深處。我的眼前，有讀書的婁諒，有治水的楊時喬，也有一群蝴蝶，我們一起逐水。

作者簡介：彭文斌，江西分宜人，系中國作家協(xié)會會員、中國鐵路作家協(xié)會理事、江西省作家協(xié)會理事。已出版7部散文集，其中《驚塵疏影》《沿著鐵路散步》分別獲得全國第七屆、第八屆鐵路文學獎，《一個叫彭家園的村莊》獲得“2010年全國散文作家論壇征文大賽圖書獎”。曾在《江西日報》贛鄱文化版開設(shè)“故人”專欄，為該報“贛地密碼”欄目主要撰稿人。散文集《江右故園》被列為2016年“江西省文學創(chuàng)作重點扶持項目”。散文集《清風萬里》入選2017年“江西故事中國夢”江西文學重點扶持工程選題。