烏蘭牧騎的發(fā)展歷程研究

阿拉塔

摘 要：烏蘭牧騎為我國社會主義精神文化建設(shè)上做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。烏蘭牧騎的發(fā)展途徑記錄著內(nèi)蒙古自治區(qū)文藝60年的發(fā)展歷程，彰顯了我國基層文藝團(tuán)體奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。本文探討內(nèi)蒙古地區(qū)烏蘭牧騎的發(fā)展路徑和生命力，客觀地分析了內(nèi)蒙古民族地區(qū)基層文藝團(tuán)體——烏蘭牧騎60年的經(jīng)驗和成果。

關(guān)鍵詞：烏蘭牧騎;發(fā)展途徑;生命力

中圖分類號：J607? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2018）12-0055-03

烏蘭牧騎，蒙古語原意為“紅色的嫩芽”，是政府為開展牧區(qū)的民族的群眾文化工作、活躍民族的群眾文化生活而設(shè)立的綜合性的基礎(chǔ)文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。它以機(jī)動靈活、富有民族風(fēng)格的文化宣傳形式，對牧區(qū)廣大勞動人民群眾進(jìn)行巡回服務(wù)與輔導(dǎo)活動，以滿足牧民群眾的文化需要，同時肩負(fù)繼承和發(fā)展民族文化遺產(chǎn)的重任。從1957年第一支烏蘭牧騎在錫林郭勒盟蘇尼特右旗誕生后至今已有60年的歷史，在此期間毛澤東、周恩來、鄧小平、烏蘭夫等國家領(lǐng)導(dǎo)人多次觀看烏蘭牧騎的演出，并接見烏蘭牧騎演員。習(xí)近平總書記在2017年11月21日回信蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員的信中說：“60年來，一代代烏蘭牧騎隊員迎風(fēng)雪、冒寒暑，長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷?！?/p>

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，烏蘭牧騎的隊伍不斷壯大，現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)有烏蘭牧騎隊伍75支，隊員3000余人。為了弄清烏蘭牧騎長盛不衰的“秘訣”，本論文研究了內(nèi)蒙古地區(qū)烏蘭牧騎的發(fā)展歷程，客觀地總結(jié)了內(nèi)蒙古民族地區(qū)基層文藝團(tuán)體——烏蘭牧騎60年的成長經(jīng)歷和經(jīng)驗。

一、烏蘭牧騎的發(fā)展歷程

烏蘭牧騎是社會主義的產(chǎn)物。1957年至1961年內(nèi)蒙古自治區(qū)建立了17支烏蘭牧騎演出隊，即蘇尼特右旗、翁牛特旗、正藍(lán)旗、額濟(jì)納旗、鑲黃旗、東烏珠穆沁旗、蘇尼特左旗、西烏珠穆沁旗、阿巴嘎旗、阿拉善左旗、鄂托克旗、巴林右旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、正鑲白旗、科爾沁右翼前旗、達(dá)爾汗茂明安聯(lián)合旗、烏審旗的烏蘭牧騎。1962年鄂溫克自治旗、額爾古納右旗、烏拉特中旗、二連浩特市烏蘭牧騎建隊，1963年陸續(xù)建立了扎魯特旗、鄂倫春族自治旗、新巴爾虎右旗等烏蘭牧騎。到60年代末內(nèi)蒙古地區(qū)每個旗縣都有了自己的烏蘭牧騎，可以說“紅色的嫩芽”長遍了整個內(nèi)蒙古地區(qū)。

在烏蘭牧騎建隊之初，隊員們克服了設(shè)備簡陋、交通不便等重重困難，穿草原，跨沙漠，走牧場，以高度的責(zé)任心和工作熱情把黨的各項方針政策、便民服務(wù)和豐富多彩的文藝節(jié)目送到每一座氈房，使“草原輕騎隊”的名字在農(nóng)牧民心中扎下了根。①之后烏蘭牧騎成功舉辦了多次大型巡回演出，從牧區(qū)走向了北京，從北京走向了世界。就像1966年1月10日郭沫若為烏蘭牧騎的題詞：“遵守毛主席的教導(dǎo)，全心全意為人民服務(wù)，把一顆火熱的赤心，獻(xiàn)給全體牧民、全體中國人、全世界被壓迫的民族?！?/p>

1979年出版的《阿拉善民歌二百首》是阿拉善左旗烏蘭牧騎隊長斯琴巴圖經(jīng)過10年的努力搜集整理的民族歌謠的精粹，這是阿拉善左旗第一次全面系統(tǒng)地整理出版的民歌專集，對民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有重要的意義。1985年8月28日，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府印發(fā)了《內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎工作條例》，條例明確了烏蘭牧騎的性質(zhì)、方針、任務(wù)、體制、設(shè)施、經(jīng)費(fèi)，并對隊員和領(lǐng)導(dǎo)的選拔和業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了要求?！秲?nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎工作條例》的發(fā)布對烏蘭牧騎的發(fā)展起到了“指南針”的作用。1987年成立了烏蘭牧騎學(xué)會，此學(xué)會是全國唯一的一個以烏蘭牧騎為研究內(nèi)容的學(xué)術(shù)組織，對烏蘭牧騎的有關(guān)理論研究從此開始。1993蘇尼特右旗烏蘭牧騎赴廣州、汕頭、廈門、河北、石家莊等地進(jìn)行歷時一個月的巡回演出。烏蘭牧騎得到了黨和國家的大力支持，隊員的專業(yè)水日益提高，演出設(shè)備也有了很大的改善，烏蘭牧騎走向了繁榮強(qiáng)大的道路。

烏蘭牧騎60年的發(fā)展離不開國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視和關(guān)懷。在烏蘭牧騎建隊初期，周恩來總理就極為關(guān)注烏蘭牧騎的試點(diǎn)工作，贊揚(yáng)烏蘭牧騎對國家和民族做出的貢獻(xiàn)，為烏蘭牧騎安排全國巡回演出。國家副主席烏蘭夫說：“在內(nèi)蒙古自治區(qū)的歷史上，應(yīng)當(dāng)寫上烏蘭牧騎的一頁?！睘跆m夫?qū)跆m牧騎的工作給予了充分的肯定。2004年巴林右旗烏蘭牧騎赴北京參加了建國55周年游園演出，受到了溫家寶總理的接見。2017年11月22日《人民日報》刊登《習(xí)近平回信勉勵烏蘭牧騎隊員》一文引起了全國人民對烏蘭牧騎的關(guān)注。習(xí)近平主席在信中寫道：“烏蘭牧騎的長盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。在新時代，希望你們以黨的十九大精神為指引，大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的‘紅色文藝輕騎兵?！痹?0年的歲月中，烏蘭牧騎堅持走民族化、專業(yè)化、群眾化的道路，創(chuàng)造了一次又一次的輝煌。

二、烏蘭牧騎的生命力

烏蘭牧騎富有生命力的奧秘首先在于它的雙重身份，其次在于烏蘭牧騎“為人民服務(wù)”的本質(zhì)，再次在于烏蘭牧騎人良好的專業(yè)水平。

（一）烏蘭牧騎的雙重身份

1957年5月27日，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局?jǐn)M定《烏蘭牧騎工作條例（草案）》，明確了烏蘭牧騎的性質(zhì)、方針與任務(wù)，即：“烏蘭牧騎是政府為開展牧區(qū)的民族的群眾文化工作，活躍民族的群眾文化生活而設(shè)立的綜合性的基層文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。它以機(jī)動靈活，富有民族風(fēng)格的文化宣傳形式，向牧區(qū)廣大勞動人民群眾進(jìn)行巡回服務(wù)于輔導(dǎo)活動，并繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化遺產(chǎn)，從而滿足牧民群眾的文化需要。烏蘭牧騎應(yīng)密切配合牧區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根據(jù)牧區(qū)的民族的特點(diǎn)，宣傳社會主義思想，不斷進(jìn)行黨和政府各項政策法令及時事的宣傳，提高牧民的政治覺悟，發(fā)展牧區(qū)群眾文化事業(yè)，組織和輔導(dǎo)牧民業(yè)余文化藝術(shù)活動，建設(shè)和發(fā)展自治區(qū)的社會主義的民族的新文化?！睆臑跆m牧騎的性質(zhì)和任務(wù)可知它的雙重身份，即“紅色文化工作隊”和“民族文化傳承者”。烏蘭牧騎人創(chuàng)作的《紅太陽照亮內(nèi)蒙古草原》《毛主席是我們心中的太陽》《公社小牧民》《草原上升起不落的太陽》《贊歌》等紅色歌曲和《嘎達(dá)梅林》《剪羊毛》《達(dá)那巴拉》《鄂爾多斯婚禮》《草原，我的家》《巴林馬駒》等民族歌曲已成為經(jīng)典，流傳至今。音樂具有很強(qiáng)的感染力，烏蘭牧騎通過音樂傳承了紅色文化和民族文化，滿足了基層人民群眾的精神需求，為國家為民族文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)。就《巴林馬駒》而言，它現(xiàn)在已成為巴林人民的標(biāo)志性歌曲。有位出身為巴林右旗的年輕人對筆者說：“我是從小聽著《巴林馬駒》長大的。我小的時候，這首歌幾乎每天在村廣播上播放，因此我們?nèi)胰硕寄艹鰜怼！笨梢姙跆m牧騎藝術(shù)的魅力之大。

（二）烏蘭牧騎“為人民服務(wù)”的本質(zhì)

烏蘭牧騎人始終堅持“哪里偏僻就到哪里去”“只有參加勞動，才能和群眾打成一片”的精神，為群眾提供無償?shù)奈乃嚪?wù)，融入群眾當(dāng)中，成為群眾的好友，給群眾傳達(dá)黨和國家的政策，傳播民族文化的精華。原鄂托克旗烏蘭牧騎隊長熱喜在自己的回憶中這樣寫道：“隊員下鄉(xiāng)途中，順路就撿柴，到了目的地便把一捆捆柴送給群眾。一到了群眾家，便幫助群眾打掃羊圈，給老師挑水、喂馬。群眾勞動時，我們也跟上一塊兒干。”②原巴林右旗烏蘭牧騎隊員斯欽朝格圖和阿拉坦斯其回憶說：“當(dāng)時我們走到哪里，就和哪里的牧民達(dá)成一片，就像回到了自己的家一樣。牧民們親熱地稱呼我們‘我們?yōu)跆m牧騎的孩子們?！雹劭梢姙跆m牧騎人通過自己的努力贏得了人民群眾的心，贏得了人民群眾的熱愛。內(nèi)蒙古地區(qū)人少地廣給烏蘭牧騎的工作帶來了困難，但烏蘭牧騎人靠自己的堅持不懈和“為人民服務(wù)”的精神把最精彩的藝術(shù)盛宴帶給了群眾。

（三）烏蘭牧騎良好的專業(yè)素質(zhì)

烏蘭牧騎從一個基層文藝團(tuán)體發(fā)展成了一個世界水平的文藝團(tuán)體靠的是一代又一代烏蘭牧騎人的專業(yè)素質(zhì)及自身的努力。烏蘭牧騎全年下鄉(xiāng)巡回活動時間為7個月以上，為所在旗縣總?cè)丝诘陌俜种耸陨系哪撩裎幕钐峁┓?wù)。④烏蘭牧騎隊伍短小精干，隊員一專多能，節(jié)目小型多樣，裝備輕便靈活，這有助于為當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民更好的服務(wù)。烏蘭牧騎建隊時的隊員大多來自群眾，也有學(xué)校老師、供銷社銷售員?？梢哉f還算不上專業(yè)隊伍，但他們有熱愛人民、熱愛藝術(shù)的心。他們經(jīng)過刻苦努力都成為一專多能的人才，并在國內(nèi)外贏得了很高的聲譽(yù)。周恩來總理多次接見烏蘭牧騎隊員，對他們說：“你們會幾樣樂器？會六七種！一專多能！一專多能是中國的好傳統(tǒng)。”“文藝必須民族化、大眾化。你們這是萬里長征的第一步，你們還要提高。當(dāng)然，現(xiàn)在水平不低，客觀評價就是證明，群眾的評價是最好的證明。”可見總理對烏蘭牧騎專業(yè)素質(zhì)是充分肯定的。

烏蘭牧騎的編制一般為25人，自治旗可增加到30人。⑤人少任務(wù)重，這對烏蘭牧騎隊員提出很高的要求，也決定了烏蘭牧騎人必須走一專多能之路，如鄂托克旗烏蘭牧騎的達(dá)日瑪不但能歌善舞，還會8種樂器。老一代烏蘭牧騎人用事實(shí)證明了他們的專業(yè)素質(zhì)。2018年12月，蘇尼特右旗烏蘭牧騎受邀參加中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，展示了烏蘭牧騎的風(fēng)采。

烏蘭牧騎精神影響了烏蘭牧騎人的一生，有些退休的老隊員雖然離開了烏蘭牧騎，但始終堅持烏蘭牧騎精神，繼續(xù)參與烏蘭牧騎的事業(yè)。比如鄂托克旗烏蘭牧騎的熱喜退休后繼續(xù)挖掘、整理、出版烏蘭牧騎的藝術(shù)話本，還出版了100多種錄音磁帶。阿巴嘎旗烏蘭牧騎的艾日布在退休后整理出版了宮廷音樂《阿斯?fàn)枴贰?/p>

三、不忘初心，開拓進(jìn)取

綜觀烏蘭牧騎的發(fā)展歷程，烏蘭牧騎走過的60年，是輝煌的60年，是充滿強(qiáng)勁的生命力的60年。可以說烏蘭牧騎永葆青春的“三寶”是：（1）做到了紅色文化工作隊和民族文化傳承者身份的有機(jī)融合;（2）貫徹了為人民服務(wù)的精神;（3）不斷提高隊員的專業(yè)素質(zhì)。

烏蘭牧騎的成長、壯大，得益于老一輩無產(chǎn)階級革命家的精心呵護(hù)，得益于黨和國家的大力支持。烏蘭牧騎在成立以來的60年里，為國家安定、民族團(tuán)結(jié)做了不可忽視的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在烏蘭牧騎仍然是內(nèi)蒙古地區(qū)一面鮮明的文化旗幟。

城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速、網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展以及城鎮(zhèn)居民的增多，給烏蘭牧騎的工作帶來了機(jī)遇也帶來了挑戰(zhàn)。農(nóng)牧民隨時隨地可以通過電視、網(wǎng)絡(luò)等觀看烏蘭牧騎的演出;交通工具的發(fā)達(dá)為烏蘭牧騎的下鄉(xiāng)演出帶來了便利。但是，隨著農(nóng)牧民生活水平的提高和智能手機(jī)的普及，農(nóng)牧民的精神生活日益豐富，對烏蘭牧騎的期待不如以往。烏蘭牧騎人將如何應(yīng)對新時代的挑戰(zhàn)，寫好“烏蘭牧騎自己的歷史”，肩負(fù)起他們傳播民族文化、豐富農(nóng)牧民生活的使命？這將是烏蘭牧騎人要認(rèn)真思考的重大命題。2018年6月27日，巴林右旗烏蘭牧騎文化惠民活動走進(jìn)寶日勿蘇鎮(zhèn)吉林嘎查祭敖包那達(dá)慕會場、珠拉沁敖包會、格斯?fàn)枏R會，給農(nóng)牧民群眾帶來了文化盛宴。巴林右旗烏蘭牧騎在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳遞黨的聲音的同時還為會場清理垃圾，激發(fā)群眾的環(huán)保意識，弘揚(yáng)“保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)”的理念。全面宣傳貫徹黨的十九大精神、不忘習(xí)近平總書記對烏蘭牧騎的殷切囑托、積極開展文化惠民活動是新時期烏蘭牧騎的必須堅持的方向?？偨Y(jié)烏蘭牧騎的經(jīng)驗，寫好烏蘭牧騎的歷史，關(guān)注現(xiàn)在，探索烏蘭牧騎為了發(fā)展之路，是烏蘭牧騎義不容辭的責(zé)任。

注 釋：

{1}內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳.內(nèi)蒙古自治區(qū)十佳烏蘭牧騎材料匯編[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古文化出版社，1997.

②熱喜.烏蘭牧騎-紅色文化工作隊[M].北京：中國戲劇出版社，1965.

③哈代欽的“為事業(yè)奔波的歲月為藝術(shù)獻(xiàn)出的功績”一語出自《巴林右旗烏蘭牧騎大事記》，2017年6月。

④1957年5月27日內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局?jǐn)M定《烏蘭牧騎工作條例》（草案）。

⑤1985年8月28日《內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎工作條例》。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕連娜.內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)群眾文化工作研究（1957-1965）——以文化館、烏蘭牧騎、俱樂部為例[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2012.

〔2〕內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳.內(nèi)蒙古自治區(qū)十佳烏蘭牧騎材料匯編[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古文化出版社，1997.

〔3〕內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳.烏蘭牧騎之路-紀(jì)念烏蘭牧騎建立四十周年1957-1997[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1997.

〔4〕吳曉燕.論烏蘭牧騎對蒙古族文化傳承的作用[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2012.

〔5〕中國戲劇出版社編輯部.烏蘭牧騎：紅色文化工作隊[M].北京：中國戲劇出版社，1965.

（責(zé)任編輯 王文江）