英烈保護(hù)法對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的作用

簡(jiǎn)敏 蘇會(huì)

2018年4月27日下午，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第二次會(huì)議全票表決通過《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》（以下簡(jiǎn)稱英烈保護(hù)法），并于5月1日起正式施行[1]。英雄烈士的事跡和精神，是中華民族共同的歷史記憶和寶貴的精神財(cái)富，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，必須得到國(guó)家意志的尊崇和法律的保護(hù)，英烈保護(hù)法的實(shí)施對(duì)新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育有著積極的作用。

一、詆毀、丑化英烈對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的沖擊

在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，引導(dǎo)全體人民自覺踐行，尤其是青年群體。而培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主要集中于青年人的思想道德教育。十九大報(bào)告指出，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，需要樹立正確的歷史觀、文化觀、民族觀和國(guó)家觀。這“四觀”是衡量青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的四個(gè)重要維度，有利于研究侮辱英烈現(xiàn)象對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來的負(fù)面影響。

歷史是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的承載平臺(tái)，正確的歷史觀是青年繼往開來的前提。著名歷史學(xué)家錢穆說：“忘記歷史的民族是沒有希望的民族，忽視歷史的社會(huì)是沒有前途的社會(huì)?！痹跉v史面前，英雄烈士并不是單獨(dú)個(gè)體，也不是某個(gè)群體，而是革命歷史的代表，代表著革命年代中國(guó)人民不畏艱難，打倒帝國(guó)主義實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的奮斗史。英雄烈士是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命奪取社會(huì)主義政權(quán)，獲得合法性的歷史證明，不容歪曲。同時(shí)，英烈對(duì)于當(dāng)代青年來說，時(shí)時(shí)提醒著廣大青年牢記歷史、不忘初心。青年通過緬懷英烈，銘記歷史教訓(xùn)，堅(jiān)守初心和使命，始終以為人民服務(wù)的初心參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來?？傊瑳]有歷史就沒有未來，保護(hù)英烈名譽(yù)是對(duì)歷史虛無主義的有力反擊。

文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直觀體現(xiàn)，正確的文化觀是青年獨(dú)立自信的關(guān)鍵。青年要自信，首先文化要自信。英烈是一個(gè)民族文化自信的精神坐標(biāo)，英烈文化深深影響著青年一代的文化信仰和自信。英雄烈士的光輝事跡曾經(jīng)被廣為稱頌，并經(jīng)常出現(xiàn)在詩歌、戲劇、繪畫等文藝作品里，這些作品滋養(yǎng)和激勵(lì)著一代又一代青年人，使青年人以英烈為榜樣不斷地踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但近年在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一種“惡搞文化”，推崇娛樂一切，“解構(gòu)”一切，將惡搞對(duì)象指向了英雄烈士。例如，石家莊某高校官微不尊重革命英烈，復(fù)制轉(zhuǎn)發(fā)了一條調(diào)侃黃繼光、董存瑞、邱少云三位革命英烈的笑話，隨后引起社會(huì)各方的強(qiáng)烈譴責(zé)。新媒體時(shí)代惡搞文化泛濫，此次事件是惡搞文化對(duì)的英烈文化的一次典型入侵。惡搞革命先烈，不僅褻瀆了紅色文化，更是褻瀆了革命信仰，同時(shí)也是對(duì)青年文化自信的消解。

民族是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基因，正確的民族觀是青年的自我認(rèn)同的基礎(chǔ)。丑化、侮辱英雄烈士的行為，是對(duì)中華民族觀的極大傷害。首先，對(duì)民族英雄情懷的弱化。無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，中國(guó)青年都需要民族英雄，需要楷模，需要民族英雄情懷。其次，對(duì)革命英雄主義精神的弱化。革命英雄主義精神是時(shí)代留給青年的寶貴財(cái)富，是重要的精神食糧。它代表了中華民族的不畏艱難、刻苦奮斗的精神，是革命時(shí)期中華民族實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、和平時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神支柱。最后，對(duì)中華民族復(fù)興使命的打擊。青年群體作為中華民族完成偉大復(fù)興使命的主力軍，沒有對(duì)英雄烈士的尊崇，就沒有對(duì)民族的正確的認(rèn)同，何談復(fù)興。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。詆毀、貶損英雄烈士有害于青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。

國(guó)家是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要義所在，正確的國(guó)家觀是青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)母?。英雄烈士為?guó)家的正義事業(yè)不斷奮斗而做出犧牲，他們的精神經(jīng)由廣泛傳播，已經(jīng)獲得全民族的廣泛認(rèn)同，是中華民族共同記憶的一部分，是中華民族精神的內(nèi)核之一，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。[2]維護(hù)英烈是對(duì)國(guó)家根本價(jià)值觀的承認(rèn)和維護(hù)的體現(xiàn)。近年來一些在青年群體內(nèi)屢屢出現(xiàn)的精日行為，宣揚(yáng)、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，否定英雄烈士對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，否定個(gè)人國(guó)家身份，嚴(yán)重地?fù)p害了國(guó)家尊嚴(yán)。這種把日本作為“精神母國(guó)”[3]的現(xiàn)象令人咋舌。典型案例是一個(gè)廈門大學(xué)研究生在新浪微博公開發(fā)布辱華言論“惡臭你支！”。（“支那”是歷史上日本等國(guó)對(duì)中國(guó)的蔑稱，有強(qiáng)烈的侮辱性意味。）這些現(xiàn)象嚴(yán)重歪曲了青年的國(guó)家觀念，否定了愛國(guó)主義。

二、英烈保護(hù)法對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保護(hù)和培育

習(xí)近平總書記指出，當(dāng)前世界范圍內(nèi)各種思潮交流交融交鋒，國(guó)內(nèi)各種矛盾和問題疊加出現(xiàn)，境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略一刻也沒有放松，這些都對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響，青年的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌深深地影響著一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。所以，國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)青年核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，將尊崇先烈的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)以立法的形式確立下來，引導(dǎo)青年樹立正確的歷史觀、文化觀、民族觀和國(guó)家觀，出臺(tái)英烈保護(hù)法以法治手段保護(hù)和培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）英烈保護(hù)法的雙重功能保護(hù)

法律是保護(hù)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力武器。馬克思的階級(jí)分析法指出，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是國(guó)家的統(tǒng)治工具，其核心要義之一便是保護(hù)統(tǒng)治者的利益。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，維護(hù)社會(huì)主義核心觀是社會(huì)主義法律的應(yīng)有之義。同時(shí)，社會(huì)主義法律與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有非常緊密的內(nèi)在聯(lián)系。作為一種強(qiáng)制性社會(huì)規(guī)范，社會(huì)主義法律是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域的外化，維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是維護(hù)社會(huì)主義法律本身。因此，出臺(tái)英烈保護(hù)法是保護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要法治手段。

英烈保護(hù)法保護(hù)作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，分別是行政保護(hù)和司法保護(hù)。行政保護(hù)是對(duì)違反英烈保護(hù)法的行為采取行政處罰的措施，包括警告、罰款、行政拘留等。司法保護(hù)亦然，主要包括民事和刑事的追責(zé)。例如，英烈保護(hù)法的第26條規(guī)定：“以侮辱、誹謗或者其他方式侵害英雄烈士的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)，損害社會(huì)公共利益的，依法承擔(dān)民事責(zé)任;構(gòu)成違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)依法給予治安管理處罰;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任?！睆倪@項(xiàng)規(guī)定可以看出，違反英烈保護(hù)法的行為在不同范圍和程度上要擔(dān)負(fù)行政、民事和刑事責(zé)任。在行政保護(hù)上，自英烈保護(hù)法實(shí)施以來，文化和旅游部查處丑化英雄烈士的違規(guī)互聯(lián)網(wǎng)視頻6萬余條，清理信息1.7萬余條，處置違規(guī)賬號(hào)8030個(gè)。同時(shí)，微博集中清理了包括“@暴走漫畫”、“@黃繼光砸缸”等侵害英雄烈士姓名、肖像等信息的違規(guī)賬號(hào)16個(gè)，刪除賬號(hào)昵稱39個(gè)。搜狗、今日頭條等網(wǎng)站也因?yàn)閺V告出現(xiàn)的侮辱英烈內(nèi)容被立案查處。青年是這些互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站的主要使用者，用英烈保護(hù)法的行政保護(hù)功能凈化網(wǎng)絡(luò)空間有利于引導(dǎo)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合理塑造。另外，在司法保護(hù)上，由江蘇省淮安市檢察機(jī)關(guān)提起的全國(guó)首例英烈保護(hù)公益訴訟案件，在全網(wǎng)引起了廣泛傳播和討論，通過司法保護(hù)形式對(duì)侮辱烈士行為人的侵權(quán)責(zé)任予以確認(rèn)，不僅在全網(wǎng)起到重要的警示教育作用，也在根本上維護(hù)了青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）新時(shí)代將法治融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育不是一成不變的，面對(duì)不同的時(shí)代環(huán)境，要做到因時(shí)而變。我國(guó)之所以出臺(tái)英烈保護(hù)法，是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，一小部分群體，包括一些青年人，不尊重甚至侮辱、詆毀英雄烈士。從青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育來看，這不僅是青年內(nèi)部思想小范圍的腐化，更是整個(gè)社會(huì)青年大群體思想方向錯(cuò)誤的開端，必須得到遏止。究其原因，有以下三點(diǎn)：一是革命年代已經(jīng)遠(yuǎn)去，紅色教育力度不夠。當(dāng)今是一個(gè)和平的年代，距離戰(zhàn)爭(zhēng)年代已經(jīng)約有70年的時(shí)間跨度，革命年代的激情和理想已經(jīng)慢慢消融于歷史的長(zhǎng)河之中，對(duì)于英雄烈士的奉獻(xiàn)和犧牲精神，現(xiàn)代青年沒有太多的直觀感受。再加之紅色教育多存于初等教育的教科書之中，在青年價(jià)值觀體系成型的高等教育較少涉及，且多以運(yùn)動(dòng)式的教育形式出現(xiàn)，效果并不明顯。于是所謂的順應(yīng)時(shí)代風(fēng)潮，“戲說”、“解構(gòu)”烈士歷史現(xiàn)象層出不窮。二是網(wǎng)絡(luò)新媒體帶來的巨大影響。互聯(lián)網(wǎng)把社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化，人人皆可發(fā)聲，人人皆能發(fā)聲?，F(xiàn)實(shí)中的個(gè)體運(yùn)用新媒體，在網(wǎng)絡(luò)空間擁有極大的“言論自由”，并且言論一經(jīng)發(fā)出，只要具備引爆互聯(lián)網(wǎng)看點(diǎn)的特征，就很有可能得到爆炸式傳播。比如，一些對(duì)英烈的不實(shí)言論在當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)大V的傳播下，會(huì)產(chǎn)生非常惡劣的社會(huì)影響。三是青年法治觀念的缺失。根據(jù)2016年《中國(guó)法律年鑒》，2015年18-25歲青年罪犯人數(shù)達(dá)到192502人，占全國(guó)刑事罪犯的比例達(dá)到15.61%。[4]由此，可判斷出青年的法治觀念還有待增強(qiáng)。革命時(shí)代終會(huì)遠(yuǎn)去，這是客觀規(guī)律，互聯(lián)網(wǎng)改變社會(huì)平臺(tái)，這是技術(shù)發(fā)展，但法治觀念的培育是主觀可控的。

德法相融有助于培育新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國(guó)古代從漢至清，一直有著悠久的“德法合治”傳統(tǒng)，主張“禮法并用、德主刑輔”。清覆滅以后，西方思想強(qiáng)勢(shì)影響中國(guó)，主張道德法律分而治之。但學(xué)習(xí)西方“德法分離”治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，在青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育上，僅有道德教育而沒有法律的支撐，核心價(jià)值觀就會(huì)失去應(yīng)有的力量，難以有效引導(dǎo)青年從善向善;僅有法律威懾而沒有道德的滋養(yǎng)，核心價(jià)值觀就會(huì)失去源頭活水，難以全面體現(xiàn)青年的思想風(fēng)貌。習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議重慶代表團(tuán)審議政府工作報(bào)告時(shí)發(fā)表重要講話，特別強(qiáng)調(diào)“要既講法治又講德治，重視發(fā)揮道德教化作用，把法律和道德的力量、法治和德治的功能結(jié)合起來”。英烈保護(hù)法既是一種道德規(guī)范，也是一份法律文件，同時(shí)也是法治融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的一個(gè)良好示范。一方面，具體價(jià)值觀要素蘊(yùn)含在英烈保護(hù)法指導(dǎo)過程中，通過社會(huì)踐行以端正青年言行，彰顯以“德”促“法”的核心要義;另一方面，英烈保護(hù)法的出臺(tái)為青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的維護(hù)和培育，奠定了新的實(shí)施平臺(tái)和法律保障，凸顯以“法”護(hù)“德”的內(nèi)生要求。堅(jiān)決擁護(hù)和宣傳貫徹英烈保護(hù)法，嚴(yán)厲懲處危害社會(huì)主義核心價(jià)值觀的別有用心的人以及網(wǎng)絡(luò)自媒體，為培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有力的道德和法治支撐。

三、英烈保護(hù)法對(duì)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的拓展

作為一部保護(hù)英雄烈士的法律，英烈保護(hù)法的出臺(tái)為凈化網(wǎng)絡(luò)空間，保護(hù)和培育青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮了重要作用。但從整個(gè)社會(huì)來看，英烈保護(hù)法的進(jìn)步意義遠(yuǎn)不止如此，它保護(hù)和培育了青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)法治社會(huì)建設(shè)、青年政治化、保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全具有重要意義，其社會(huì)功能也進(jìn)一步拓展。

首先有助于促進(jìn)法治社會(huì)的建設(shè)，法治社會(huì)要求國(guó)家管理者運(yùn)用法律治理社會(huì)。法立于上則俗成于下，英烈保護(hù)法是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，由全國(guó)人大啟動(dòng)，在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一年時(shí)間的起草、論證、修改和審議，最終表決全票通過。從形式上看，立法過程公開、民主，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治社會(huì)建設(shè)立法的良好典范。從內(nèi)容上看分為兩個(gè)方面，一是對(duì)法治社會(huì)管理者的責(zé)任確立。英烈保護(hù)法對(duì)相應(yīng)部門維護(hù)英雄烈士尊嚴(yán)和合法權(quán)益的主體責(zé)任進(jìn)行了明確劃分，規(guī)定了縣級(jí)以上人民政府、軍隊(duì)有關(guān)部門做好英雄烈士保護(hù)工作的責(zé)任歸屬，以及明確機(jī)關(guān)、團(tuán)體、鄉(xiāng)村、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)事業(yè)單位保護(hù)英烈的相應(yīng)義務(wù)，以及公安、文化、新聞出版、廣播電視、電影、網(wǎng)信、市場(chǎng)監(jiān)督管理等部門的執(zhí)法職責(zé)，從而為保護(hù)英烈構(gòu)建起全方位責(zé)任體系。二是對(duì)法治社會(huì)管理對(duì)象行為的規(guī)范?，F(xiàn)實(shí)中由于侵害英烈人格權(quán)益的違法成本很低，導(dǎo)致一些人或自媒體為了謀求商業(yè)利益，以打擦邊球的形式在法律的邊緣試探。英烈保護(hù)法對(duì)于此類行為從法律上明確加以懲治。比如對(duì)“侵占、破壞、污損英雄烈士紀(jì)念設(shè)施的行為”，明確規(guī)定了民事、行政、刑事責(zé)任。這些責(zé)任條款，有助于在青年內(nèi)心形成法律預(yù)警和后果認(rèn)知，為保護(hù)英烈、弘揚(yáng)正氣提供堅(jiān)強(qiáng)的法律干預(yù)機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)。

其次有助于健全青年政治社會(huì)化。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的問題歸根到底是實(shí)現(xiàn)要青年政治社會(huì)化健康發(fā)展的目標(biāo)?！罢紊鐣?huì)化既是社會(huì)每個(gè)政治共同體在特定的歷史社會(huì)事件中傳播文化，對(duì)政治態(tài)度、政治情感的習(xí)得過程，又是政治共同體通過政治文化的傳播，使其成員形成一定的政治行為模式的過程?！盵5]即個(gè)體從“自然人”轉(zhuǎn)化為“政治人”，而完成這種轉(zhuǎn)化最重要的是形成價(jià)值認(rèn)同。新時(shí)代背景下，青年確立價(jià)值認(rèn)同，要通過網(wǎng)絡(luò)中的交往、對(duì)話和互動(dòng)，以此來不斷調(diào)適自身的價(jià)值結(jié)構(gòu)，適應(yīng)、接受和遵循社會(huì)價(jià)值規(guī)范。例如，青年通過“四微一端”等新媒體，在英烈保護(hù)法指引下，對(duì)詆毀英烈相關(guān)時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行探討：共青團(tuán)引導(dǎo)團(tuán)員青年抨擊網(wǎng)上侮辱邱少云烈士的現(xiàn)象;網(wǎng)友自覺抵制詆毀英烈的媒體和廣告商，積極舉報(bào)此類不法行為。青年在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中以英烈保護(hù)法所指向的社會(huì)共同價(jià)值要求作為標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的活動(dòng)，并使之“內(nèi)化”為個(gè)人行為的價(jià)值取向，尊崇英烈、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化政治，真正成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

最后是有助于保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。馬克思認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是一種“觀念的上層建筑”。做好意識(shí)形態(tài)安全工作就是要把握好思想領(lǐng)域的防衛(wèi)工作。在思想領(lǐng)域方面，世界范圍內(nèi)的各種思潮風(fēng)起云涌，國(guó)內(nèi)各種負(fù)面言論層出不窮，我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全不斷面臨新的考驗(yàn)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形勢(shì)更加復(fù)雜。英烈保護(hù)法的出臺(tái)和實(shí)施并融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，從兩個(gè)方面維護(hù)了國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。一是法治融入價(jià)值觀培育，反擊歷史虛無主義。習(xí)近平總書記在講到蘇共敗亡的教訓(xùn)時(shí)曾指出，蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈。蘇共作為執(zhí)政黨，放棄意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧、斯大林，搞歷史虛無主義。歷史虛無主義本質(zhì)是一股非正能量的政治思潮，詆毀先烈、辱罵英雄、虛無黨史，在涉及黨和國(guó)家根本的重大問題上混淆視聽，對(duì)意識(shí)形態(tài)安全造成了極大的威脅。因此，英烈保護(hù)法融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，在歷史虛無主義上撥亂反正，警惕與批駁負(fù)能量思潮，維護(hù)了國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。二是法治融入價(jià)值觀培育，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)。主流意識(shí)形態(tài)是價(jià)值取向和國(guó)家利益的根本體現(xiàn)，對(duì)于整個(gè)政治體系乃至社會(huì)的健康穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)具有重要作用。通過近幾年網(wǎng)上一系列針對(duì)政府、執(zhí)政黨和英烈等事件的研究發(fā)現(xiàn)，青年群體在網(wǎng)絡(luò)尤其是新媒體的影響下，對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同程度逐漸下降。如在多起詆毀英烈事件中，英烈作為一種時(shí)代符號(hào)、國(guó)家精神、民族形象，污蔑、貶低英烈精神和形象的網(wǎng)絡(luò)輿情操作行為，無疑是在挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，如果社會(huì)主流意識(shí)不去主動(dòng)占領(lǐng)陣地，其他社會(huì)思潮就會(huì)趁機(jī)而上。英烈保護(hù)法的出臺(tái)和實(shí)施并融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，是回應(yīng)多元意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)安全的有力保障。

基金項(xiàng)目：共青團(tuán)中央中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心2018年重點(diǎn)課題“規(guī)訓(xùn)與懲戒：英烈保護(hù)法實(shí)施與青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的融通耦合”（18TZTSKB 008）;西南政法大學(xué)2018年度學(xué)生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“新時(shí)代背景下習(xí)近平黨風(fēng)政風(fēng)思想發(fā)展歷程研究”（2018XZXS-027）。

參考文獻(xiàn)：

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[5]王滬寧.比較政治分析[M].上海：上海人民出版社，1987：180-181.

作? 者：簡(jiǎn) 敏，西南政法大學(xué)政治學(xué)教授，團(tuán)中央中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員

蘇 會(huì)，西南政法大學(xué)政治學(xué)研究生

責(zé)任編輯：馬 健