美國智力大樹之一葉

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這個(gè)學(xué)術(shù)和智力上的“美國成功故事”也是一個(gè)復(fù)雜、多面向的、不可以被簡化的故事。

知識(shí)和智力上的“美國成功故事”

20世紀(jì)是“美國世紀(jì)”，而“美國世紀(jì)”是由大大小小無數(shù)個(gè)“美國成功故事”所組成。一個(gè)很大、很重要的“美國成功故事”是知識(shí)和智力方面的。直到19世紀(jì)后半葉，美國在知識(shí)和思想上要仰歐人之鼻息，有志于高端學(xué)術(shù)者多遠(yuǎn)涉大西洋求學(xué)于德、英等國。但20世紀(jì)以來，美國在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文研究的諸多領(lǐng)域均相繼超越歐洲，形成其在知識(shí)和智力上的總體優(yōu)勢。二戰(zhàn)后數(shù)十年來美國經(jīng)濟(jì)地位不斷經(jīng)歷來自海外的各種挑戰(zhàn)，但它在科學(xué)、知識(shí)和學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢地位至今未曾被撼動(dòng)。此當(dāng)足為急于預(yù)言美國“衰落”者所深察慎思。

這個(gè)學(xué)術(shù)和智力上的“美國成功故事”也是一個(gè)復(fù)雜、多面向的、不可以被簡化的故事。它不僅涉及科學(xué)知識(shí)和文本本身演進(jìn)的歷史，也涉及科學(xué)演進(jìn)的制度和社會(huì)因素的問題；不僅涉及現(xiàn)代學(xué)術(shù)演進(jìn)的核心問題即專業(yè)化和“學(xué)科建設(shè)”問題，也涉及學(xué)術(shù)共同體以外更廣泛的社會(huì)范圍里關(guān)于科學(xué)和知識(shí)的文化態(tài)度，涉及對科學(xué)和知識(shí)在人類生活和社會(huì)進(jìn)步中的意義的反思，涉及為在科學(xué)與總體社會(huì)進(jìn)步之間建立起密切的、廣泛的、建設(shè)性的聯(lián)系而進(jìn)行的長期不懈的努力。當(dāng)代中國許多知識(shí)群落中通行的是一種把學(xué)術(shù)發(fā)展等同于專業(yè)化的或明或暗的定勢思維，而我們的學(xué)人對專業(yè)化的理解似乎又往往十分簡單狹隘且不假反思。針對這種情況，美國學(xué)術(shù)和知識(shí)演進(jìn)的歷史當(dāng)可提供有益啟示。

AAPSS：一個(gè)矯正專業(yè)化弊端的早期制度努力

這里要談的是一個(gè)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)組織——美國政治與社會(huì)科學(xué)院(AAPSS)。如果把美國的知識(shí)和智力的體系比喻為一個(gè)由研究型大學(xué)、基金會(huì)、專業(yè)和跨專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體以及政府和民間的智庫等制度形態(tài)共同組成的大樹，那么AAPSS就是這樹上一片并不十分耀眼的葉子。在社會(huì)科學(xué)史家重視的學(xué)術(shù)團(tuán)體中，AAPSS很少被提到。但也許這是一個(gè)不應(yīng)有的忽略，對于反映現(xiàn)代美國社會(huì)科學(xué)的品格特性，AAPSS自有其獨(dú)特價(jià)值。

19世紀(jì)晚期是美國研究型大學(xué)迅速發(fā)展和學(xué)術(shù)專業(yè)化日益深化的時(shí)代。專業(yè)化運(yùn)動(dòng)的要義是劃分學(xué)科和“次級學(xué)科”的邊界，各知識(shí)群落內(nèi)部形成知識(shí)共識(shí)、研究“范式”和獨(dú)特工作方法。與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及現(xiàn)代社會(huì)的其他任何領(lǐng)域一樣，知識(shí)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的分工和專業(yè)化也是一種不可避免的趨勢，是所謂“鐵律”?，F(xiàn)代科學(xué)和知識(shí)的總體進(jìn)步端賴于此。但是，學(xué)術(shù)生活的專業(yè)化也蘊(yùn)含了深刻的矛盾甚至弊端：在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部以及在學(xué)術(shù)和社會(huì)之間兩個(gè)向度上，專業(yè)化都具有對知識(shí)的公共性構(gòu)成銷蝕的深刻效應(yīng)。最突出的是知識(shí)和知識(shí)生活的“零碎化”，即學(xué)者們都習(xí)慣于并樂于“在越來越少的范圍內(nèi)知道得越來越多”(know moreand more on less and less，甘陽先生把這句話譯為“知道越來越多的雞零狗碎”)，喪失了提出和探究基本的、重要的、深刻的問題的興趣和能力。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里效法自然科學(xué)典范的主張盛行，專業(yè)化與粗陋的科學(xué)主義和客觀主義并行。專業(yè)化的學(xué)院社會(huì)科學(xué)又往往會(huì)喪失對公共問題和現(xiàn)實(shí)問題的有效關(guān)聯(lián)，并貶低和棄置在價(jià)值層面上的思考和反思。粗陋偏狹的專業(yè)主義倫理又給“學(xué)科門戶主義”提供有力的理由，使不同學(xué)科領(lǐng)域里的學(xué)者相互漠視相互排斥；而既有學(xué)科體制和秩序之下形成的“常規(guī)智慧”，又會(huì)抑制有價(jià)值的新思想和新思路的產(chǎn)生。

美國社會(huì)科學(xué)一個(gè)總體上的優(yōu)點(diǎn)正在于此：在專業(yè)化運(yùn)動(dòng)的初期階段，社會(huì)科學(xué)知識(shí)界就對專業(yè)化在社會(huì)科學(xué)自身和更廣泛的公共領(lǐng)域里所產(chǎn)生的復(fù)雜影響和負(fù)面效應(yīng)予以體認(rèn)和反思，并加以切實(shí)的矯正。而AAPSS的創(chuàng)立及其在一個(gè)多世紀(jì)里的存在，就是這種努力的一個(gè)具體而微者。1889年12月14日，在賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院院長埃德蒙·詹姆斯的倡議主持下，包括賓大部分教授在內(nèi)的22位學(xué)者在費(fèi)城舉行會(huì)議，宣告成立美國社會(huì)和政治科學(xué)院，其宗旨正是針對社會(huì)科學(xué)研究相互隔絕和脫離現(xiàn)實(shí)的趨勢，一方面促進(jìn)社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科交流和整合，另一方面也推動(dòng)專業(yè)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)關(guān)注當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題。AAPSS辦公地點(diǎn)設(shè)在賓州大學(xué)，它并不是中國人通常理解的作為研究實(shí)體的“科學(xué)院”，而是實(shí)行開放的會(huì)員制的學(xué)術(shù)團(tuán)體。在其成立半年間，就吸收了700多位會(huì)員。其會(huì)員不僅包括學(xué)界人士，也吸收杰出的政治家和社會(huì)活動(dòng)家。

AAPSS并不是美國惟一的倡導(dǎo)跨學(xué)科和公共關(guān)懷宗旨的學(xué)術(shù)團(tuán)體。上世紀(jì)20年代以后，美國社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里出現(xiàn)了多種旨在強(qiáng)化知識(shí)的貫通性和公共價(jià)值的制度性努力。其中最重要的也許是1923年成立的社會(huì)科學(xué)研究理事會(huì)(SSRC)，它也倡導(dǎo)并贊助跨學(xué)科、綜合性的和面向現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)問題的研究。SSRC擁有來自洛克菲勒基金會(huì)的龐大財(cái)力支持，贊助了眾多跨學(xué)科和現(xiàn)實(shí)問題的研究，其影響力和地位顯然要超過AAPSS。但是，AAPSS的建立早于SSRC三十多年，而當(dāng)時(shí)美國研究型大學(xué)和社會(huì)科學(xué)學(xué)科體制的建設(shè)剛剛起步，僅此即足應(yīng)使人對這個(gè)機(jī)構(gòu)發(fā)生興趣和重視?；蛟S可以說，AAPSS的建立標(biāo)志著社會(huì)科學(xué)界在專業(yè)化與公共性問題上的自我啟蒙和長期反思的開始。

紀(jì)錄美國歷史和美國社會(huì)科學(xué)史的《AAPSS年鑒》

AAPSS于成立的次年，即1890年開始出版《美國政治和社會(huì)科學(xué)院年鑒》。這實(shí)際上是AAPSS為人所知和產(chǎn)生影響的主要途徑。起初，它邀集各個(gè)領(lǐng)域的專家就各種重要的學(xué)術(shù)和公共問題撰寫專論予以刊載，并收集和提供學(xué)界動(dòng)態(tài)信息，在樣式上與普通學(xué)術(shù)刊物沒有大的差異。由最初的一年兩期開始，很快以增刊形式增加發(fā)刊頻率，每年出版三至五期不等。大約從1901年開始，《年鑒》越來越多地以專輯形式刊出。1912年以后編刊形制穩(wěn)定下來，定型為雙月刊，每期均列出一個(gè)專題，由多位學(xué)者和專家就專題的不同方面和層面展開討論。顯然這種專題討論的樣式更好地體現(xiàn)了AAPSS的宗旨，便于對同一問題的跨學(xué)科多層次研討，并促進(jìn)不同學(xué)科的溝通和協(xié)作。

我們來看看《年鑒》都組織討論了什么問題。20世紀(jì)頭五年(1901至1905年)專輯主題如下：“美國的種族問題”、“商業(yè)和交通”、“殖民地依附國的政府”、“當(dāng)代勞工問題”、“慈善和教養(yǎng)問題”、“美國和拉丁美洲”、“美國南方的教育問題”、“商業(yè)管理”、“美國和英國的關(guān)稅問題”、“城市管理問題”、“慈善和刑罰問題”、“政府和產(chǎn)業(yè)界的關(guān)系”、“關(guān)于有組織勞工的一些問題”、“保險(xiǎn)和商業(yè)組織”、“城市生活和進(jìn)步”、“童工”、“美國作為世界性大國”、“保險(xiǎn)”、

“聯(lián)邦對公司的規(guī)制”。對美國歷史有所了解的人不難發(fā)現(xiàn)，這些題目正寫照了處于進(jìn)步主義時(shí)代的美國解決內(nèi)部問題的思想和行動(dòng)努力，也記錄了其邁向國際舞臺(tái)中心的步伐?！懊绹兰o(jì)”的曙光，乃于此可見。

的確，《年鑒》是一種對“美國世紀(jì)”的行動(dòng)和思想歷程的特殊的編年撰述。此后一個(gè)多世紀(jì)直至今日，一戰(zhàn)、大蕭條、新政、二戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的各個(gè)歷史階段，美國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化紛繁復(fù)雜的方方面面，也都映照在《年鑒》的選題和討論當(dāng)中。作為體現(xiàn)美國社會(huì)科學(xué)演進(jìn)的一個(gè)讀本，《年鑒》又足以展示專業(yè)化社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和活躍的公共討論是并行不悖的。

我個(gè)人尤其感興趣的，是《年鑒》中呈現(xiàn)的美國國際研究和“地區(qū)研究”的特性和機(jī)理。20世紀(jì)上半葉，美國對除歐州外的外部世界的專業(yè)研究力量還很匱乏，形成覆蓋全世界的“地區(qū)研究”的體制和格局是二戰(zhàn)以后的事。但從《年鑒》中可以感到，在20世紀(jì)初美國對外部世界的認(rèn)知方式和知識(shí)構(gòu)造中，就已經(jīng)顯現(xiàn)了戰(zhàn)后地區(qū)研究的跨學(xué)科構(gòu)成和“實(shí)學(xué)”取向。有趣的一例是?！赌觇b》在1912年以“中國：社會(huì)和經(jīng)濟(jì)狀況”為題組織專題討論(第39卷)。這顯然是對上年的辛亥革命做出的一個(gè)反應(yīng)，但又不就事論事。組收的文章既有“宏大敘事”，也有對日常生活的描述，題目包括：“解讀中國”、“中國的革命”、“中國重建的諸方面”、“中國的共和政府”、“滿族問題的一個(gè)解決方案”、“門戶開放”、“一個(gè)中國女孩的生活”、“華南的一個(gè)婚禮”、“中國的教育體制改革”、“中國移民的根源”、“中國的治外法權(quán)問題”、“中醫(yī)藥實(shí)踐”等；而其中的作者不僅有學(xué)者。也有各種職業(yè)身份的在美華人和在華美籍人士。從中可見的是鮮活開放的知識(shí)興趣和“業(yè)余者的多學(xué)科道路”，以及那種從多個(gè)層面達(dá)成真正的理解的知識(shí)愿望。這與二戰(zhàn)后以費(fèi)正清為代表的美國現(xiàn)代中國研究可謂氣脈相同，雖然后者已經(jīng)成為一種排斥了業(yè)余人士的學(xué)院學(xué)術(shù)了。

值得一提的是，筆者發(fā)現(xiàn)胡適也曾是《年鑒》的作者。1938年他曾為討論當(dāng)時(shí)的國際沖突的專輯(第198卷)作文一篇，1941年他又在《年鑒》上發(fā)表題為“意識(shí)形態(tài)的沖突”的文章。

幾年前筆者在哈佛大學(xué)曾耗費(fèi)十?dāng)?shù)天把《年鑒》一些篇目甚至整卷內(nèi)容掃描下來。但是后來發(fā)現(xiàn)，電子期刊數(shù)據(jù)庫JSTOR已經(jīng)收錄了全部《年鑒》，在國內(nèi)也可以方便地獲得。那我就更有理由推薦這個(gè)刊物了。社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的研究者，都有可能在這里找到有用和有趣的東西。