弘揚榜樣文化與培育愛國價值觀

柳禮泉，王藝璇

榜樣文化作為在長期的社會實踐中有組織地對榜樣的事跡及其所折射出的優(yōu)秀品質(zhì)、思想光點、行為示范等進行系統(tǒng)總結(jié)而形成的特殊文化樣態(tài)，具有有別于其他文化的鮮明特點。首先，榜樣文化具有先進性，這是榜樣文化的本質(zhì)特征。所有的模范典型的身上都蘊含著社會認同的主流價值觀，并以其先進性起到思想領(lǐng)航和行為導(dǎo)向的作用，代表了先進文化的前進方向。其次，榜樣文化具有實踐性。榜樣不是塑造出來的，而是經(jīng)過實踐的檢驗與時代的選擇，于萬千大眾中脫穎而出的先進代表，榜樣類型的多元性正源自于實踐的豐富性。最后，榜樣文化具有歷史性，在不同的歷史時期，榜樣文化具有不同的內(nèi)涵要義。榜樣的選樹總是與時代的特征與社會的要求息息相關(guān)。任何國家的榜樣都必然是具體的歷史的統(tǒng)一，因而帶有階級、地域、制度影響下的條件特征，只有符合歷史發(fā)展趨勢的榜樣才能打造出最具先進性與感召力的榜樣文化，于無形中激勵人們爭相學(xué)習(xí)與傳承?！鞍駱游幕巧鐣髁x先進文化的重要組成部分，而社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)、是社會主義的興國之魂、是社會主義先進文化的實質(zhì)和內(nèi)核。因此，社會主義核心價值體系、核心價值觀當(dāng)然也是榜樣文化的實質(zhì)和內(nèi)核，榜樣文化則是社會主義核心價值體系、核心價值觀的一個優(yōu)良載體?！盵1]榜樣文化與社會主義核心價值觀相輔相成，而愛國作為社會主義核心價值觀公民層面的首要內(nèi)容，自然與榜樣文化有著密不可分的關(guān)系?？陀^、科學(xué)地梳理榜樣文化與愛國價值觀之間的關(guān)系，對于更好地弘揚榜樣文化、培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、滋養(yǎng)與承載：榜樣文化對愛國價值觀培育具有重要作用

榜樣文化具有向上驅(qū)動力，其內(nèi)核蘊含著從廣大榜樣身上提煉出來的優(yōu)秀價值觀，從本質(zhì)上看，它與社會主義核心價值觀具有同一性，二者都能發(fā)揮強大的價值引領(lǐng)作用。愛國在社會主義核心價值觀中占據(jù)重要地位，它貫穿榜樣文化發(fā)展的始終，并在榜樣文化的滋養(yǎng)與熏陶下增添了豐富的時代內(nèi)容。

（一）榜樣文化中愛國題材為愛國價值觀的培育提供內(nèi)容來源

榜樣文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終與社會發(fā)展同步，在與時俱進中成長為社會主義先進文化。從歷時性的角度解析榜樣文化，不難發(fā)現(xiàn)榜樣的選樹帶有明顯的時代印記，但愛國始終是其永恒不變的主題。作為一種價值理念，愛國價值觀必須以先進文化為載體和土壤，離開文化的滋養(yǎng)和承載，愛國價值觀就會成為無源之水、無本之木。榜樣文化貫通古今的豐富的愛國題材無疑為愛國價值觀的培育提供了豐富滋養(yǎng)。在分裂割據(jù)的古代，榜樣選樹以民族英雄居多，如文天祥、岳飛等，他們是中國儒家推崇的“忠義”倫理的代表，為愛國提供了原始質(zhì)樸的“義膽忠肝、忠君愛國”的精神內(nèi)核。在內(nèi)憂外患的近代，涌現(xiàn)出林則徐、鄧世昌、孫中山等愛國志士，為愛國打上了“嘔心瀝血、救亡圖存”的底色。

中國共產(chǎn)黨成立后高度重視建構(gòu)榜樣文化，在不同時期培樹了多種多樣的榜樣人物和群體，并在特定時期借助榜樣的力量弘揚主流價值觀。革命時期，以“戰(zhàn)斗英?！睘橹鳎瑒⒑m、董存瑞等一大批革命先烈的英雄事跡極大地激發(fā)了人民群眾的愛國熱情。全面建設(shè)社會主義時期，時傳祥、王進喜等“勞動模范”詮釋了“勤以立世、勞而為國”的愛國情操；以雷鋒為代表的軍人和以焦裕祿為代表的人民公仆提升了“甘于奉獻、大愛為民”在愛國含義中的分量。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以孔繁森為代表的領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模譜寫了“熱愛人民、無私奉獻”的愛國篇章。如今，“航天英雄”“大國工匠”“科技精英”都已成為新時代榜樣文化的重要組成部分。不論時代如何變遷，廣大榜樣中始終能尋覓到豐富的愛國因子，為愛國價值觀的培育賦予了新的內(nèi)涵。

（二）榜樣文化中愛國模范為愛國價值觀的培育樹立方向標(biāo)桿

“榜樣是先進思想、高尚道德和社會價值觀的人格化、具體化和現(xiàn)實化。”[2]榜樣的事跡、品格及信念構(gòu)成的榜樣文化具有強大的精神力量。通過有意識地對這些力量進行挖掘、總結(jié)和傳播，榜樣的物質(zhì)、制度和精神的文化便得以形成，成為社會主義核心價值觀的實踐文化。榜樣文化凝聚了無數(shù)愛國元素，實踐層面上的榜樣文化為愛國價值觀的培育提供方向引領(lǐng)。提起愛國榜樣，家喻戶曉的黃繼光、邱少云等革命英模，身為軍人，戎裝浴血、為國捐軀是他們明烈質(zhì)樸的愛國表達，帶給群眾強烈的精神沖擊力。愛國是歷時性的概念，擁有不同的主題，但其永恒的核心就是對國家的忠誠與認同、對公民道德的持守以及對社會責(zé)任的承擔(dān)。左權(quán)、周洪濤等革命英烈唱出浴血沙場的悲壯雄歌；錢學(xué)森、黃大年等留學(xué)精英放棄優(yōu)渥待遇，學(xué)成毅然歸國，以赤子之心構(gòu)筑大國脊梁；亓昊楠、祝平輝以大國工匠角色，續(xù)薪火相傳篇章，于精益求精中傳承中國文化，彰顯愛國力量；朱敏才、肖卿福等無數(shù)平凡的身影淹沒在時代的褶皺里，卻依舊散發(fā)出不凡的光彩，于平凡的崗位上成就卓越，同樣是愛國的傳神抒寫。

習(xí)近平總書記在黨的十九大宣布，中國特色社會主義已經(jīng)進入了新時代。在新時代的歷史背景下，榜樣文化尤應(yīng)增添新內(nèi)容、形成新觀念才能煥發(fā)新生機，凝聚新力量。新時代榜樣模范的選樹要注重聚焦于新時代提出的關(guān)鍵問題。只有打造新時代背景下符合社會發(fā)展進步需求的榜樣文化，才能為愛國價值觀的培育提供最富生命力的新鮮血液，從而推動愛國價值觀深入人心，永葆生機，切實在當(dāng)前背景下發(fā)揮其價值引領(lǐng)、化育人民的作用。習(xí)近平總書記指出，我們正在邁進的中國特色社會主義新時代是承前啟后、繼往開來的重要時代，是全體中華兒女在擁有新條件與新方位歷史背景下，勠力齊心贏取中國特色社會主義偉大勝利的關(guān)鍵時代，是在新征程中奮力全面建成小康社會的決勝時代，更是在此基礎(chǔ)上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的偉大時代，是全體中華兒女凝心聚力、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的全新時代。在這樣的時代背景下，榜樣文化必須緊跟時代發(fā)展的大勢，才能使愛國價值觀的先進性特征永不褪色。

那么，什么是新時代需要的愛國模范？新時代的愛國應(yīng)該聚力于哪些方面？在新時代，我們更加需要通過發(fā)揮榜樣模范的引領(lǐng)作用凝聚愛國力量，激發(fā)愛國意識，將愛國行動落于實處，著力打造并弘揚具有中國特色的新時代話語場。這個具有強大精神引領(lǐng)力量的話語場包含著中國精神、中國目標(biāo)與中國夢想。首先，我們要切實弘揚以工匠精神為代表的中國精神，挖掘選樹具有工匠精神的愛國模范。匠心是虛心，是終身學(xué)習(xí)的意識，于兼容并蓄、開放包容中走上創(chuàng)新發(fā)展的精神引領(lǐng)。匠心是恒心，是下定決心攻堅克難，不到黃河心不死、不達目標(biāo)不回頭的堅毅精神。匠心是細心，是數(shù)千萬大國工匠在精益求精中彰顯非凡品質(zhì)，于細微之處展現(xiàn)精真優(yōu)巧的真實寫照。由虛心、恒心、細心構(gòu)成的匠心指引著平凡的大國工匠模范為祖國的發(fā)展富強默默奉獻，這是他們最深沉的愛國表達。新時代，我們每個人都要致力于決勝全面建成小康社會，萬千中華兒女其實就是同心共筑中國夢的筑夢匠人，工匠模范以其工匠精神為我們的愛國行動樹立了最平凡卻也最明確的實踐指南。其次，我們要通過弘揚榜樣模范的愛國精神，引導(dǎo)全國各族兒女共同努力，為實現(xiàn)“兩個一百年”的偉大目標(biāo)而不懈奮斗。“兩個一百年”宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)非一日之功，亦非獨力可成，它需要聚眾合力，需要億人同心。榜樣文化無疑可以最好地實現(xiàn)聚力的作用。通過廣泛宣傳愛國榜樣，激發(fā)群眾的社會責(zé)任感與使命感，增強其民族自信心、自尊心與自豪感，從而匯聚成新時代具有明確目標(biāo)指向的愛國價值觀，為實現(xiàn)“兩個一百年”的偉大目標(biāo)引領(lǐng)方向、凝聚共識、匯集力量。最后，我們要通過擴大榜樣文化的輻射范圍，最大限度地團結(jié)全中國的力量，實現(xiàn)中國夢想。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是近代以來中國最偉大的夢想。中國特色社會主義進入新時代，我們已經(jīng)無比接近實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。為實現(xiàn)中國夢而不懈奮斗就是當(dāng)代愛國的本質(zhì)體現(xiàn)。愛國榜樣往往具有強大的感召力，特別是在新時代背景下，愛國的意義不僅僅局限于大眾視野中傳統(tǒng)意義上的保家衛(wèi)國，而是泛指一切為實現(xiàn)中國夢而實施的社會實踐。愛國的行為雖然給人的沖擊力度有強弱之分，但無高下之別。我們要充分認識榜樣文化的先進性特征，在弘揚榜樣文化中對公眾施加愛國感染，讓社會大眾明確當(dāng)前背景下自身的使命與責(zé)任，從而有意識有方向地投身社會實踐，并將其集體意識匯集成新時代極具生命力的愛國價值觀，從而自信、自覺地投身新時代話語場的弘揚與建設(shè)中，為豐富中國精神，達成中國目標(biāo)，實現(xiàn)中國夢想提供最強大的公眾合力，為奪取新時代中國特色社會主義的偉大勝利添磚加瓦?！鞍駱幼鳛橐饬x世界的我在促進實踐主體進一步認識自我、反思自我，并按照榜樣的樣式對自我加以控制、塑造，使個體在觀念上形成一種積極的、能動的，具有方向性指引的主動意識。同時，個體清晰了自身奮斗的目標(biāo)，明確了自身應(yīng)有的存在方式，了解了自我實現(xiàn)的途徑和方式。”[3]榜樣文化中愛國模范以實際行動啟示我們，雖然愛國的貢獻會有大有小，但所有的愛國行為都閃耀著光輝，為公眾的愛國行動指明了方向，為其自我價值的實現(xiàn)提供了引領(lǐng)，為愛國價值觀的培育樹立了標(biāo)桿。

（三）榜樣文化中愛國宣傳為愛國價值觀的培育找到重要載體

從結(jié)構(gòu)要素來看，榜樣文化包含物質(zhì)、行為、制度和精神四個層面。其中，精神文化是榜樣文化的核心內(nèi)容，也是其感召力和輻射力的源泉，弘揚榜樣精神文化獲得大眾認同以傳導(dǎo)主流價值觀是榜樣文化內(nèi)在價值之一。在建設(shè)榜樣文化與培育愛國價值觀的過程中，要想使其深入人心就必須借助一定的載體和媒介，以“接地氣”的方式進行有效宣傳，樹立生動鮮活的榜樣形象，讓精神層面的內(nèi)容進入公眾視野和頭腦，在感官刺激、心靈震動和思想沖擊中使其形成高度的敬服和效仿意識，進而將榜樣精神轉(zhuǎn)化為深刻而有力的文化力量。

榜樣文化的愛國宣傳是與時俱進的。新民主主義革命時期至新中國成立初期，愛國宣傳采用的是最傳統(tǒng)的傳播媒介，諸如社團組織、書籍報刊、戲劇廣播等。1950年，狼牙山五壯士、放牛娃王二小等這些典型的事跡被編入初中語文教材，在教學(xué)中進行愛國熏陶，幫助青少年樹立愛國價值觀。其后紅色經(jīng)典文學(xué)作品《林海雪原》、京劇《智取威虎山》、長征組歌《紅軍不怕遠征難》《四渡赤水出奇兵》，還有眾多充分考慮受眾文化程度的紅色畫報、連環(huán)畫等都是早期愛國宣傳的范本。伴隨時代的進步，愛國宣傳形式更加多樣，載體更加多元。由中共中央組織部、中央電視臺聯(lián)合錄制的大型愛國教育節(jié)目《榜樣》一經(jīng)播出，反響熱烈；“感動中國”“天天正能量”等評選活動取得了良好的社會效應(yīng)；偉人故居、英模故鄉(xiāng)實現(xiàn)旅游開發(fā)，在參觀中減少公眾與榜樣的距離感，讓公眾被他們的成長軌跡和愛國愛黨、勤儉節(jié)約等優(yōu)秀品質(zhì)所感動和感染；網(wǎng)絡(luò)文化繁盛，微信、微博、主流網(wǎng)站均開辟了榜樣專欄，宣傳愛國思想。榜樣文化中的愛國宣傳在愛國主義的傳播教育中發(fā)揮了重要作用，其經(jīng)過實踐摸索出的多元化載體使愛國主義深入人心，大大增強了愛國價值觀培育的實效。

（四）榜樣文化中愛國激勵為愛國價值觀的培育營造良好環(huán)境

榜樣文化因其強大的精神力量，能夠?qū)€體有效地發(fā)揮激勵作用，引起個體產(chǎn)生明確的目標(biāo)指向和特定行為的內(nèi)在驅(qū)動力。人的發(fā)展主要依靠開發(fā)自身的內(nèi)生動力得以實現(xiàn)，而榜樣文化中的愛國模范可以憑借其崇高性、典型性來激發(fā)公眾的敬仰與崇拜，在比較和效仿中最大化地挖掘他們的內(nèi)生性，形成愛國價值觀，驅(qū)動愛國行為。

愛國激勵的積極作用主要有三種：先進者受到鼓舞，更加積極地實踐自身的愛國理念；平凡者受到感染，努力向榜樣靠齊；落后者受到鞭策，反省自身行為，思考如何奮發(fā)向上承擔(dān)自己的愛國責(zé)任與義務(wù)。不論是哪種個體，在敬慕與模仿愛國榜樣的過程中都會引發(fā)自我反思、激發(fā)主動行為，將榜樣樹立為標(biāo)桿，在思想和實踐的雙重領(lǐng)域與榜樣進行“比、學(xué)、趕、超”。“榜樣的激勵性，體現(xiàn)在榜樣是生動具體的，容易進入受教育者的內(nèi)心，引發(fā)受教育者的共鳴。”[4]當(dāng)無數(shù)個體同時進行這樣的心理活動與行為實踐時，仁和友愛、自強奉獻、先人后己等精神就會串聯(lián)起中華兒女的民族情感，愛國觀念便積流成海，嵌入國人的民族性格，塑造出大眾趨于認同與追求的價值觀念，形成爭優(yōu)戒后的社會良風(fēng)。榜樣文化借助愛國激勵，將得到增強后的精神力量輻射至社會的方方面面，形成一種特殊的文化環(huán)境，引導(dǎo)人們樹立高度的文化認知和文化自覺，為培育和踐行愛國價值觀創(chuàng)造良好的條件。

二、凝練與升華：愛國價值觀助力榜樣文化的提升與發(fā)展

榜樣文化源遠流長、歷久彌新。一方面，榜樣文化是愛國價值觀的基石，于各個方面對愛國價值觀的培育發(fā)揮重要的作用；另一方面，二者一脈相承，愛國價值觀是榜樣文化的凝練升級，是中國特色社會主義的價值要求，也是華夏兒女民族精神的源頭活水。因此，愛國價值觀不是對榜樣文化的簡單傳承，而是對榜樣文化的高度凝練和集中表達，并在此意義上推動了榜樣文化的提升與發(fā)展。

（一）愛國價值觀是榜樣文化的核心要素與高度表達

榜樣文化發(fā)展的脈絡(luò)中隱蘊著愛國的基因。榜樣選樹主要分為英雄模范、勞動模范和道德模范，而從愛國價值觀的三重含義上可以考察其與榜樣文化的關(guān)聯(lián)：其一，對國家忠誠。英雄模范無疑是忠于祖國和人民的不二代表。其二，樹立基于政治體制、民族文化的高度自信。這種自信正是榜樣們始終堅持為祖國、人民奉獻和犧牲的力量源泉，在所有榜樣的身上都可以得到隱性體現(xiàn)。其三，對公民道德的持守和對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。誠實守信、遵紀(jì)守法的榜樣典型為大眾樹立標(biāo)桿；平民模范用助人為樂、見義勇為書寫大愛篇章；敬業(yè)奉獻的先進人物兢業(yè)恪勤，于小崗位顯大精神。愛國價值觀的承載主體包含著多元的榜樣典型，雖然不同典型突出的形象特質(zhì)不同，但都內(nèi)在地蘊藏著愛國的因子，其優(yōu)良品格同樣是愛國價值觀所弘揚和提倡的。因此，榜樣文化的多重內(nèi)核深刻地烙印在愛國價值觀的經(jīng)絡(luò)之中，愛國價值觀是榜樣文化亙古不變的核心要素。

一方面，愛國價值觀正是在繼承榜樣文化基礎(chǔ)上不斷完善的產(chǎn)物，榜樣文化通過塑造榜樣形象，運用各種象征性的符號不斷強化并凸顯榜樣的特質(zhì)。而愛國價值觀則在榜樣的選樹與宣傳中凝練其精髓并借助榜樣文化獲得大眾在文化與精神上的雙重認同，擴大自己的輻射力與影響力。另一方面，愛國價值觀本身就是對愛國主義文化的高度凝練。愛國價值觀的確立以認同國家的前進道路、社會制度以及優(yōu)秀文化為重要前提，并將之作為其表達的主要方式。把堅定黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)，升華為對于國家道路、理論、制度、文化的自信是愛國價值觀于更高層面對榜樣文化的集中闡釋，是當(dāng)代最為有力而直接的愛國表達。

（二）愛國價值觀有利于推動當(dāng)代榜樣文化發(fā)揚光大

榜樣文化是社會主義先進文化的重要組成部分。“只有時時以‘文化的先進性’為標(biāo)準(zhǔn)，從實踐出發(fā)，把文化的科學(xué)性與人民性、主導(dǎo)性與大眾性、民族性與時代性結(jié)合起來，才能創(chuàng)造出無愧于時代的，符合人民群眾利益的先進文化?！盵5]榜樣文化要在時代的發(fā)展中永葆生命力，就必須始終堅持先進文化的前進方向，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，選取并構(gòu)建符合時代需求的榜樣精神，堅持與時俱進。

愛國價值觀是在馬克思主義的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期的社會實踐，借力榜樣文化去粗取精、推陳出新，而得來的符合當(dāng)代中國價值需求的先進理念。愛國價值觀凝結(jié)了當(dāng)代主流愛國思想，匯聚了新時代特色，為榜樣文化增添了嶄新的科學(xué)內(nèi)核。愛國價值觀具有強大的精神引領(lǐng)與價值導(dǎo)向功能，它的廣泛傳播有利于激發(fā)廣大群眾的愛國熱情，博得社會輿論的廣泛關(guān)注，在獲得大眾認同中衍生榜樣文化中的文化自覺意識，推動社會形成“學(xué)榜樣、做榜樣”的社會風(fēng)氣，并在學(xué)、趕、超的過程中，實現(xiàn)對其的有力弘揚與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！芭嘤哇`行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)……更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！盵6]愛國價值觀的廣泛傳播對榜樣文化的發(fā)展具有深刻的推動意義，在愛國價值觀的引導(dǎo)、推動與充實中，榜樣文化更具科學(xué)性、時代性與指引性，從而擴大了其輻射力度，更好地構(gòu)筑了中國精神。

（三）愛國價值觀為榜樣文化的塑造提供價值引領(lǐng)

黨的十八大強調(diào)要深入開展社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。黨的十九大則進一步提出“發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣”[7]。社會主義核心價值觀是文化建設(shè)的方向標(biāo)，處于其核心地位的愛國價值觀是社會主義意識形態(tài)要求的實質(zhì)表現(xiàn)，是社會主義先進文化的精粹凝蓄，是中國特色社會主義偉大理想的價值表達，具有強大的價值引領(lǐng)功能。

“當(dāng)代榜樣文化是從社會主義先進文化、當(dāng)代社會風(fēng)氣、社會思潮中所感受到的人們各種心理狀態(tài)、價值觀念、行為準(zhǔn)則、思維方式和智慧水平的總和?！盵8]榜樣文化要反映時代精神，在其建設(shè)與發(fā)展的過程中必須堅持以愛國價值觀為科學(xué)指導(dǎo)，在榜樣構(gòu)建中深挖愛國價值觀的思想內(nèi)容和科學(xué)內(nèi)涵；通過有組織地學(xué)習(xí)總結(jié)榜樣的事跡、經(jīng)驗、品格等凝結(jié)愛國價值觀的精神主旨并用其指導(dǎo)實踐；在引導(dǎo)人們敬仰、學(xué)習(xí)和效仿榜樣的過程中加深對愛國價值觀的情感認同與價值感悟，從而堅決同現(xiàn)存的各種錯誤傾向作斗爭，發(fā)揮榜樣文化的凝聚力、向心力、協(xié)同力，引發(fā)人們對愛國價值觀自發(fā)、自愿、自覺的踐行。由此可見，榜樣文化的發(fā)展離不開愛國價值觀的指導(dǎo)，它在愛國價值觀的引領(lǐng)下得以豐富和發(fā)展，并最終致力于愛國價值觀的傳播與弘揚。

三、互促與共進：在弘揚榜樣文化中促進愛國價值觀的培育

在弘揚榜樣文化中促進愛國價值觀的培育就要善用榜樣文化優(yōu)秀資源，通過提煉理論價值、加強輿論傳播、發(fā)揮社會功能，使其成為涵養(yǎng)愛國價值觀的重要源泉，不斷提高中華民族文化軟實力，增強民族文化的自覺自信，以愛國價值觀為橋梁和紐帶，匯聚民族的凝聚力和向心力。

（一）提煉榜樣文化的理論價值，彰顯愛國價值觀培育的科學(xué)內(nèi)涵

榜樣文化的建設(shè)與愛國價值觀的培育之所以能夠取得一系列的成績，離不開科學(xué)的理論指導(dǎo)，其自身也必然蘊含著豐富的理論價值。歸納總結(jié)榜樣文化構(gòu)建的歷程與經(jīng)驗，發(fā)掘其特點并強調(diào)其實踐層面的重要作用，是當(dāng)前我國深度發(fā)展榜樣文化建設(shè)的理論需要，更是培育和踐行愛國價值觀題中應(yīng)有之義。其理論價值在于：其一，實現(xiàn)對中國特色社會主義先進文化內(nèi)核外延的拓寬與縱深。榜樣文化是社會主義先進文化的血肉肌體和必備載體，同時中國特色社會主義先進文化是榜樣文化的核心表征與實質(zhì)內(nèi)容，深度挖掘與提煉榜樣文化的理論價值以助推中國特色社會主義先進文化的發(fā)展，有利于為推動社會主義文化繁榮發(fā)展提供科學(xué)的路徑指向與理論支撐。其二，榜樣文化的理論價值體現(xiàn)在對其構(gòu)建經(jīng)驗的總結(jié)中。這有助于進一步幫助馬克思主義理論中國化大眾化的路徑在理論層面實現(xiàn)更深層次的豐富與彌合。其三，實現(xiàn)對榜樣理論的進一步豐富。將榜樣領(lǐng)域研究延伸至榜樣文化研究，進而上升至社會主義核心價值觀研究，從而開拓發(fā)展榜樣研究的理論域并增加其實踐意義。要想永葆榜樣文化的生命力，突出榜樣典型內(nèi)在的精神價值，培育出更具中國特色與時代特征的愛國價值觀，就必須始終堅持以馬克思主義榜樣文化建設(shè)理論為指導(dǎo)，從榜樣文化中提煉理論價值，彰顯培育愛國價值觀的科學(xué)內(nèi)涵。要將弘揚中華傳統(tǒng)美德、革命道德和掌握時代需要與榜樣選樹緊密結(jié)合起來。傳統(tǒng)美德積淀著最深沉的民族求索，革命道德包含著最醇厚的精神基因，時代需要則蘊藏著思想進步的契機，因此，要在榜樣的身上挖掘、梳理、萃取傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的思想價值，并將其置于新時代的環(huán)境中溫養(yǎng)。

在展現(xiàn)載人航天精神的楊利偉、引領(lǐng)時代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的馬云、以科學(xué)魂澆筑大國重器的“中國天眼”總工程師南仁東，以及響應(yīng)時代號召的全國脫貧攻堅模范李娟等榜樣形象的身上，既可以尋找到他們作為炎黃子孫的忠誠、堅貞和艱苦奮斗的品質(zhì)，也可以提煉出他們于不同背景下，為國家進步奉獻一切的與時俱進、實事求是和無私奉獻的精神信念。他們的先進事跡和崇高精神構(gòu)筑了榜樣文化建設(shè)富有歷史性與現(xiàn)實性、科學(xué)性與思想性的元素，從而使愛國主義植根于心靈的沃土。社會主義核心價值觀“是在新的歷史條件下社會實踐發(fā)展對理論需要的產(chǎn)物，其內(nèi)涵是與一定社會實踐需要和理論發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的”[9]。因此，培育愛國價值觀，可以立足榜樣文化，通過提煉榜樣人物實踐活動傳遞的理想信念和精神力量，彰顯愛國價值觀的科學(xué)內(nèi)涵。

（二）加強榜樣文化的輿論傳播，擴大愛國價值觀培育的輻射范圍

典型的先進事跡和高尚品質(zhì)往往需要借助媒介進行廣泛傳播才能有效發(fā)揮其精神力量，未經(jīng)宣傳的榜樣只能在小范圍內(nèi)發(fā)揮有限的作用。榜樣文化具有符號性，榜樣人物作為新聞符號出現(xiàn)在新聞的擬態(tài)環(huán)境中，通過新聞選擇，依據(jù)一定的新聞判斷，將其事跡、精神、品德符號化地有聲輸出，從而將榜樣典型和抽象的價值觀念形象具體地展現(xiàn)在大眾眼前。受眾通過視覺、聽覺等感官對榜樣符號予以解讀，體會其精神意義的同時進行思想意識活動，而后付諸實踐，在這樣的過程中，榜樣文化將產(chǎn)生更加深刻而巨大的影響力。黨和國家高度重視思想道德文化建設(shè)，積極引導(dǎo)人民堅定“四個自信”，其基礎(chǔ)性任務(wù)就是要培育愛國價值觀。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求?！盵10]在推進中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，奪取全面建成小康社會的偉大勝利、筑夢新時代的過程中，新聞媒體對一大批踐行愛國價值觀的榜樣模范進行了宣傳與推廣，引發(fā)社會輿論的廣泛關(guān)注，這不僅推動了榜樣文化的發(fā)展，同時也擴大了愛國價值觀的輻射范圍和感召力度。

“宣傳思想工作說到底是做人的工作，守住陣地說到底是要守住在人們心中的影響力陣地。人在哪兒，重點就應(yīng)該在哪兒；人們喜聞樂見什么方式，就應(yīng)該采取什么方式?！盵11]因此，要充分了解新時代多種媒介的聯(lián)動優(yōu)勢，并對其加以有效利用。創(chuàng)造性發(fā)揮廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)、電視等多元媒體的各自優(yōu)勢，引導(dǎo)其在協(xié)調(diào)中形成合力，將榜樣文化的輿論引導(dǎo)功能發(fā)揮到最大，做到有聲、有色、有形、有觸。要充分考慮輿論受眾的實際情況，除應(yīng)用主流媒體傳播榜樣文化外，還應(yīng)針對不同地域和不同年齡階層的受眾采用具有針對性的輿論傳播手段。與此同時，理想信念教育，對榜樣文化中的至善至愛、高義大德等愛國因子進行大力宣傳，可以在幫助公眾明確愛國價值觀的核心要義的基礎(chǔ)上引導(dǎo)輿論方向，匯集精神力量，從而形成良好的輿論氛圍，打造健康向上的社會輿論環(huán)境，推動愛國價值觀走進千家萬戶并入腦入心。

（三）發(fā)揮榜樣文化的社會功能，積淀愛國價值觀培育的不竭動力

先進性、時代性、化育性等特征將榜樣文化與一般文化區(qū)分開來，使榜樣文化擁有了特殊的社會功能。榜樣文化在傳播的過程中會對其受眾施加功能影響，為愛國價值觀的培育積蓄動力。

首先，要發(fā)揮榜樣文化的價值引導(dǎo)與價值判斷功能。榜樣文化借助大眾傳媒對榜樣人物和先進事跡的傳播引導(dǎo)公眾輿論，對人們的觀念和行為施加實際影響，在愛國主義層面，這有利于提高人們的思想道德水平，營造愛黨愛國的社會風(fēng)氣，塑造具有時代特色的社會主義精神文明，引導(dǎo)公民樹立符合愛國價值觀的集體認知與規(guī)范。

其次，要發(fā)揮榜樣文化的化人育人功能。榜樣文化的教育功能是通過“無聲潤物”的方式實現(xiàn)價值觀念的傳播與弘揚，主要落腳于人們的思想道德層面上，特別是道德行為。愛國榜樣諸如革命英烈、道德模范、時代先鋒，相對于其他類型的榜樣來說通常更具震撼力和感染力，更易激發(fā)人們在觀念上的學(xué)習(xí)甚至比較，進而在行為上模仿，于無形中實現(xiàn)先化后育，將愛國價值觀內(nèi)化于心、外化于形，給予這種正向效仿持續(xù)的精神動力。

最后，要發(fā)揮榜樣文化的激勵整合功能。一方面，榜樣文化在人們的心中樹立了一把標(biāo)尺，愛國模范總是以光輝崇高的形象得到廣泛關(guān)注，憑借高潔而又純美的精神魅力激發(fā)出人民群眾昂揚的斗志和無畏的勇氣，然后付諸持續(xù)的行動以滿足自我實現(xiàn)的需要，最終培育出真正屬于廣大群眾的愛國價值觀。另一方面，榜樣同樣有助人、利他、忠貞、奉獻等愛國特征，具有很好的社會思想、價值、文化的引領(lǐng)與整合作用，作為一種文化化育群眾，從個體至群體，由點及面地擴大影響。這使得個體價值觀的升華帶動了區(qū)域群體走向先進，進而帶動全社會，對整體層面的道德氛圍發(fā)揮巨大的正向促進作用，成為雕塑公眾精神風(fēng)貌的制勝法寶。

（四）追求榜樣文化的自信自覺，實現(xiàn)愛國價值觀培育的內(nèi)化升華

文化自覺在思想政治教育過程中所展現(xiàn)的是一種文化信念、價值自覺、精神支撐和內(nèi)在力量。追求榜樣文化的自信是愛國主義的本質(zhì)體現(xiàn)，是構(gòu)筑社會主義先進文化的內(nèi)在要求；追求榜樣文化的自覺，就是通過理解榜樣文化的價值內(nèi)核，有效發(fā)揮其社會功能，引導(dǎo)人們提升思想道德素養(yǎng)，最大限度地形成社會主義思想和價值的共識。隨著世界聯(lián)系的加強和網(wǎng)絡(luò)媒體的繁盛，某些國家試圖借助文學(xué)、藝術(shù)等載體將他們的政治意識和價值觀滲透到中國，企圖腐蝕我國的思想、制度、理論和文化的根基。因此，加強榜樣文化建設(shè)，借助榜樣的力量，促使公民形成對榜樣文化的自信自覺，形成培育和踐行愛國價值觀的長效機制，是我國思想文化建設(shè)緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。

追求榜樣文化的自信自覺，要從多元化角度選樹和培育模范典型，把榜樣的培育、宣傳等核心要素，全面融入國家發(fā)展、社會運轉(zhuǎn)和公民生活，持續(xù)總結(jié)各個領(lǐng)域涌現(xiàn)出的先進典型思想，在系統(tǒng)地總結(jié)中形成富有科學(xué)性、實踐性且具有生命力與創(chuàng)造力的愛國理念、實踐路徑和培育機制，在整個社會的范圍內(nèi)實現(xiàn)對愛國思潮的引領(lǐng)、對愛國理想的弘揚以及對愛國主義價值共識的構(gòu)建，使社會大眾自發(fā)、自覺地以踐行愛國價值觀為自身的崇高信仰和目標(biāo)追求，最大限度地挖掘并調(diào)動社會大眾的積極性、進取心和創(chuàng)造力，在決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，以蓬勃的愛國熱忱和昂揚的斗志積極投身于新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)中；以不懈的奮斗和堅定的信念，凝心聚力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興增肌助力。

總而言之，榜樣文化沿襲著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，愛國這一價值理念始終作為榜樣文化的靈魂與精髓貫穿其發(fā)展始終。榜樣文化為愛國價值觀提供了必備的文化滋養(yǎng)、精神潤澤與理論支撐，使愛國價值觀富有科學(xué)性、感染性，更具生命力與感召力，弘揚榜樣文化是愛國價值觀培育的固本路徑，更是愛國價值觀豐富升華的動力依托。而愛國價值觀萃取了榜樣文化的精華，相較于榜樣文化而言，是思想情感更深邃、理論價值更豐富、影響效力更強大的思想意識文化。愛國價值觀的培育幫助榜樣文化實現(xiàn)了定向、精煉、躍升的發(fā)展軌跡，通過自身的完善帶動榜樣文化進入更高的發(fā)展階段，實現(xiàn)文化反哺。在弘揚榜樣文化中實現(xiàn)對愛國價值觀的培育是行之必效的科學(xué)路徑，榜樣文化的發(fā)展有效地筑牢了中華兒女的情感根基，強而有力地抵制了歷史虛無主義等不良思潮對大眾的思想侵蝕，幫助愛國價值觀在凝心聚力的環(huán)境與向上向陽的氛圍中實現(xiàn)最大范圍的縱深弘揚。