現(xiàn)代化背景下云南民族民間傳統(tǒng)文化整理與出版研究

董繼梅

(云南民族大學(xué) 民族文化學(xué)院，云南 昆明 650031)

在聯(lián)合國教科文組織通過的《文化多樣性宣言》和《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》里，文化的多樣性被比喻成生物的多樣性，對于人類必不可少。民族民間文化作為文化多樣性存在的主要表現(xiàn)內(nèi)容之一，其重要性不言而喻。民族民間文化包含兩層意思，一是民族文化，二是民間文化。民族文化，即各少數(shù)民族的文化，是指各民族所具有的各具特色的單一民族的文化。民間文化指流傳于民間且由人民大眾所創(chuàng)造、享用和傳承的文化。從文化形態(tài)來看，民族民間文化分為物質(zhì)的(或有形的)和非物質(zhì)的(或無形的)兩部分。其中，物質(zhì)的民族民間文化指的是那些具有物質(zhì)形態(tài)的可觸摸到的文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)生產(chǎn)生活工具、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)手工藝品等。非物質(zhì)的民族民間文化指在特定民族或特定地域群體中存在的“活態(tài)”的非物質(zhì)遺產(chǎn)，如節(jié)慶禮儀、生產(chǎn)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝、文學(xué)藝術(shù)、民間歌舞和宗教信仰等。[1]總之，民族民間傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的整體，其內(nèi)容廣泛，關(guān)涉語言、文字、音樂、舞蹈、曲藝、戲劇、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝等以及相關(guān)的代表性原始資料、實物等諸多領(lǐng)域。[2]保護(hù)和傳承民族民間傳統(tǒng)文化，有利于保護(hù)文化的多樣性，有利于保持文化的連續(xù)性和社會的穩(wěn)定性。政府和社會各界人士應(yīng)從不同的方面和角度，采取多種措施對民族民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理、有效的保護(hù)和傳承。對民族民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)整理與出版，則是對其進(jìn)行有效保護(hù)和宣傳的重要方式。文化界對此十分重視，例如2008年，馮驥才等一些民俗專家、民間文藝家，為保護(hù)文化的多樣性，就倡導(dǎo)應(yīng)實施中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，季羨林、于光遠(yuǎn)、啟功等近百位民俗專家積極響應(yīng)，在《搶救民間文化遺產(chǎn)呼吁書》上簽名以示支持。他們提倡在全國范圍內(nèi)開展一系列普查、整理和出版活動，建立“中國民俗圖文資料數(shù)據(jù)庫”等。[3]這些提議如能得到實施，必將有利于民族民間文化的保護(hù)和傳承。

云南是我國少數(shù)民族最多的省份，是我國民族民間傳統(tǒng)文化最為獨特與豐富的區(qū)域之一。然而，誠如有學(xué)者所論，在現(xiàn)代化和全球化的浪潮下，民族民間傳統(tǒng)文化的社會存在基礎(chǔ)遭到嚴(yán)重破壞，或瀕臨消失，這對傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，民族民間文化遭遇到嚴(yán)重的生存危機(jī)。[1]云南也面臨著同樣的問題，許多民族民間傳統(tǒng)文化的精華正面臨著消亡的危險，主要存在以下問題：民族文獻(xiàn)和語言嚴(yán)重消失；少數(shù)民族居住文化特色正在消退；非物質(zhì)文化的傳承人瀕?，F(xiàn)象突出；民間保護(hù)和傳承意識淡化；等等。[4]因此，用文字、圖片、錄音、錄像等方式整理與出版一系列大力弘揚云南民族民間文化的書籍和電子出版物，是妥善保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化，并讓這些民族文化精粹走向大眾、走向全國、走向世界的重要方式，是當(dāng)前云南民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要課題，這也有利于在全社會形成一種良好的保護(hù)和繼承民族民間傳統(tǒng)文化的意識。云南的出版單位有責(zé)任也有義務(wù)對民族民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行整理與出版，從而實現(xiàn)對其保護(hù)和發(fā)展。雖然近年來云南的文化界、出版界也深刻意識到這一整理與出版工作的重要性和迫切性，但云南的出版單位還應(yīng)加大優(yōu)勢利導(dǎo)，充分挖掘云南地方文化的富礦，這將有利于充分發(fā)揮云南出版業(yè)的地方特色，有效提升云南出版業(yè)在全國的出版地位和形象。本文試圖對云南民族民間傳統(tǒng)文化整理與出版的背景、歷史與現(xiàn)狀，及如何繼承與發(fā)展等問題進(jìn)行探討，以期對云南出版界在此方面工作的開展有所裨益。不足之處，敬請方家指正。

一、云南民族民間傳統(tǒng)文化整理與出版的背景

在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，云南孕育了內(nèi)容豐富的民族民間傳統(tǒng)文化，云南各民族人民創(chuàng)造出了巨大的精神財富和物質(zhì)財富，是我國多元一體文化格局的重要組成部分。可見，云南民族民間傳統(tǒng)文化的整理與出版具有深厚的歷史文化背景和迫切的現(xiàn)實背景。

首先，從歷史文化的角度看，云南作為我國西南邊疆的重要省份，民族眾多，文化資源豐富而獨特，具體表現(xiàn)在以下方面。

第一，歷史文化底蘊深厚。云南素有“人類歷史博物館”“古生物寶庫”之稱，是人類祖先繁衍生息的重要區(qū)域，云南元謀人遺址是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的中國人最早的祖先的遺址。從遙遠(yuǎn)的古代起，各民族在這片美麗富饒的土地上都有長久的歷史。納西族獨有的東巴文字是世界上至今唯一活著的象形文字，被譽為文字的“活化石”。[5]南詔國、大理國等地方民族政權(quán)，都先后形成了極富地域特征的民族歷史文化。

第二，民族文化異常豐富。云南是我國少數(shù)民族種類最多的省份，自古以來民族眾多，除漢族外，人口在5000人以上的聚居民族有25個。在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族都形成了自身獨特的文化和風(fēng)俗民情，在民族建筑、服飾、餐飲、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶歌舞，以及民族體育和民族工藝品等方面，都有獨特的表現(xiàn)。

第三，宗教文化多元并存。云南被稱為“活的宗教歷史文化博物館”，多民族多宗教和睦并存構(gòu)成了豐富多彩的多元宗教文化。人類社會發(fā)展史上不同歷史階段的不同形式、不同層次的宗教信仰，以及現(xiàn)代宗教、原始宗教、民間信仰等在云南都有呈現(xiàn)，在云南存在著世界性的五大宗教以及佛教的三大教派，這在全國是獨一無二的現(xiàn)象；另外，各種形形色色的原始宗教和民族民間信仰繁多，白族的本主、彝族的土主、納西族的東巴教等原始宗教形式各樣。[6]

第四，外來文化多樣融合。歷史上云南是一個南北文化和東西文化交匯之地，早在石器時代、青銅器時代，多元的文化交流就已經(jīng)存在。興起于唐朝的茶馬古道連接川滇藏，向外延伸至東南亞并遠(yuǎn)達(dá)歐洲，對云南地方文化的內(nèi)外交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。另外，歷史上封建王朝在云南進(jìn)行包括軍屯、民屯、商屯等方式的移民墾田開發(fā)行為，有力地擴(kuò)大了內(nèi)地與云南文化的雙向互動。

其次，從現(xiàn)實的角度看，近十多年來，對于民族民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)揚，逐漸受到了政府及社會各界人士的關(guān)注。云南早在1996年12月就較早地叫響了建設(shè)民族文化大省的口號，并于2000年5月公布了《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》。這是我國第一部保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化的地方性法規(guī)，標(biāo)志著云南省在保護(hù)和弘揚民族民間傳統(tǒng)文化方面走在了全國前列。2001年12月，全國人大教科文衛(wèi)委員會、文化部、國家文物局在北京召開了“民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)立法國際研討會”。2004年之后，國務(wù)院陸續(xù)頒布了多項關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的意見和辦法。[7]隨著各級政府及社會各界人士對民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)的高度重視，云南省緊密結(jié)合自身實際，做了許多工作，取得了較大成效。

在如此深厚的歷史文化背景和迫切的現(xiàn)實背景下，有必要對云南的民族民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)的整理與出版，從而使其得以較好的保護(hù)與傳承。

二、云南民族民間傳統(tǒng)文化整理及出版工作的歷史與現(xiàn)狀

在云南歷史上，雖然民族民間傳統(tǒng)文化未被特別強(qiáng)調(diào)，但卻先后在清代及民國時期出現(xiàn)了對地方古籍整理及刊印較好的狀況，保存了一批重要的歷史文獻(xiàn)資料。諸多民族民間傳統(tǒng)文化也得以較好地保存在這些古籍叢書中。清朝和民國這兩個云南古籍整理及刊印較好的時期的主要代表性成果有：18世紀(jì)90年代，袁文揆與其兄長袁文典邀集同人，歷經(jīng)十余年，先后編纂而成的多卷本巨著《滇南詩略》與《滇南文略》。趙州(今彌渡)人師范于1806～1808年間自費輯刻的40卷《滇系》，全面、詳盡地載述了嘉慶以前清朝時期云南的疆域、職官、賦產(chǎn)、人物、典故、藝文、土司、屬類、旅途、雜載等。1831年，云南浪穹(今洱源)人王崧輯刻的21卷本的《云南備征志》。民國初年，在云南軍都督府的支持下，李根源、趙藩、袁嘉谷等一批學(xué)者收集整理的地方文獻(xiàn)，編刻成《云南叢書》初編，共152種1064卷；后又編刻了《云南叢書》二編，共69種133卷。歷時26年編纂刻印的《云南叢書》搜羅了歷代云南重要的地方文獻(xiàn)，對云南的地方文化是一次較系統(tǒng)的總結(jié)。這些系統(tǒng)整理刊印的圖書已成為今天研究云南歷史文化的重要文獻(xiàn)，對云南省的古籍整理和文獻(xiàn)保護(hù)，弘揚地方文化，具有深遠(yuǎn)影響。然而，由于受當(dāng)時客觀環(huán)境影響，上述叢書中雖然包括大量云南民族民間傳統(tǒng)文化的資料，但僅是冰山一角，云南民族民間文化的富礦還有待進(jìn)一步深入地挖掘、整理和出版；且上述叢書的編纂工作，只整理了漢文字撰寫的相關(guān)文獻(xiàn)，而沒有涉及用少數(shù)民族古文字撰寫而成的典籍。而少數(shù)民族民間文化是中華文化的重要組成部分，是反映云南地方民族民間文化的重要載體之一，不容忽視。[8]

自1951年云南人民出版社成立以來，云南的出版界對云南民族民間傳統(tǒng)文化圖書的整理和出版付出了辛勤的勞動，對民族民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)產(chǎn)生了積極的作用。尤其是在20世紀(jì)90年代末云南開始實施“建設(shè)民族文化大省”的發(fā)展戰(zhàn)略及2000年5月《云南省民族民間傳統(tǒng)文化條例》公布之后，云南學(xué)術(shù)界、文化界和出版界進(jìn)一步加強(qiáng)了對云南民族民間傳統(tǒng)文化的研究、保護(hù)以及整理出版工作。近一二十年來，云南出版界提出了“抓精品、上水平、創(chuàng)特色、建優(yōu)勢”的出版思路，并逐漸培育形成了云南地方民族文化出版的特色和優(yōu)勢。經(jīng)過長期堅持不懈的工作，云南的出版單位與社會各界人士一起多層次、多方位地合作，整理出版了一大批民族民間文化圖書。具體而言，云南人民出版社、云南教育出版社、云南大學(xué)出版社、云南民族出版社等出版單位，在整理與出版民族民間傳統(tǒng)文化圖書方面都做出了較大的成績。上述出版社先后整理并出版的民族文化系列圖書：《彝族文化研究叢書》(33種)、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料》(42種)、《西南研究書系》《納西東巴古籍譯注全集》(100卷)、《云南民族女性文化叢書》《中國少數(shù)民族簡史》(云南部分17種)、《當(dāng)代少數(shù)民族簡史系列》(23種)、《中國少數(shù)民族文學(xué)經(jīng)典文庫》《云南民族古籍叢書》《當(dāng)代中國人類學(xué)民族學(xué)文庫》《遠(yuǎn)去的背影》《中國彝族通史》《中國彝族大百科全書》《中國西部少數(shù)民族文化通志》《云南少數(shù)民族水文化叢書》《當(dāng)代中國人類學(xué)民族學(xué)文庫》等；民間文化系列圖書則主要有：《云南民族民間文學(xué)典藏系列叢書》《云南民族民間長詩叢書》(38種)、《云南民族民間故事叢書》(31種)、《云南風(fēng)物志叢書》(18種)、《云南少數(shù)民族敘事長詩》等。物質(zhì)文化方面較具代表性的圖書則有《云南物質(zhì)文化叢書》《殷墟花園莊東地甲骨》《殷墟新出土青銅器》等；非物質(zhì)文化方面較有代表性的圖書有《云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄叢書》《民族記憶的背影：云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究》《記憶云南——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝展覽》等。云南文化界、出版界積極響應(yīng)國家重大文化工程建設(shè)的號召，整理與出版的上述關(guān)于云南民族民間傳統(tǒng)文化的系列圖書，產(chǎn)生了良好的社會效益，對進(jìn)一步保護(hù)和研究民族民間傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。這些圖書有利于繼承和發(fā)揚云南省乃至全國的民族民間傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)各民族文化的交流發(fā)展。這些民族民間文化精品的整理出版，獲得了全國各界的廣泛好評，例如《世紀(jì)木鼓》獲得“五個一”工程獎及第四屆國家圖書獎，《中國少數(shù)民族古籍集解》《田野中國叢書》分獲“三個一百”原創(chuàng)圖書出版工程獎，《納西象形文字譜》《云南歷史貨幣》《西雙版納份地制與西周井田制比較研究》《南詔文化論》分獲中國圖書獎，《納西東巴古籍譯注全集》(100卷)獲得第五屆國家圖書獎榮譽獎，《莽人的過去和現(xiàn)在》獲得首屆中國政府出版獎。這些民族民間文化精品圖書的出版，充分發(fā)揮了云南的地方優(yōu)勢，對民族民間傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了積極作用，突出了云南出版業(yè)的特色和優(yōu)勢，并有效提升了云南出版業(yè)在國內(nèi)出版業(yè)中的地位和形象。[9]

然而，在肯定云南出版界在民族民間傳統(tǒng)文化的整理及出版領(lǐng)域所做出的工作成績的同時，應(yīng)看到云南出版界對云南民族民間傳統(tǒng)文化這一富礦的挖掘和保護(hù)還存在諸多不足。

首先，目前的整理出版工作系統(tǒng)性、長遠(yuǎn)規(guī)劃不足。總體而言，不僅各個研究機(jī)構(gòu)和出版社各自為政，甚至各個出版社內(nèi)部的各個編輯部門在選題策劃組稿時也是各行其是，這樣使得云南民族民間傳統(tǒng)文化的整理與出版缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，重復(fù)浪費資源的現(xiàn)象時有發(fā)生，不利于資源的有效整合和圖書質(zhì)量的提高。

其次，從全國的視野出發(fā)，目前關(guān)于云南民族民間傳統(tǒng)文化的整理與出版的相關(guān)論著的社會與學(xué)術(shù)影響較為有限。受限于學(xué)術(shù)界的成果過于學(xué)院化、精英化的現(xiàn)實情況，當(dāng)下大部分關(guān)于云南民族民間傳統(tǒng)文化的圖書，大多研究性質(zhì)較強(qiáng)，過于理論化，與實踐結(jié)合不夠緊密，其可讀性和趣味性不足，在市場上傳播有限。而從學(xué)術(shù)視域觀察，一些已出版的圖書，地方視野較為突出，站在全國乃至世界的高度對云南民族民間文化進(jìn)行審視并產(chǎn)生較大學(xué)術(shù)影響的成果亦較少。

再次，目前已出版的云南民族民間傳統(tǒng)文化圖書的精品較少。由于存在浮躁的社會心理和文化氛圍，以及“短平快”的出版大環(huán)境，加之出版單位由于經(jīng)濟(jì)任務(wù)的重壓，過于追求短期經(jīng)濟(jì)效益，從而致使所整理出版的民族民間傳統(tǒng)文化圖書，從內(nèi)容到包裝都顯得較為粗糙、質(zhì)量不高，深入的、系統(tǒng)化的民族民間文化精品稍顯不足。

三、繼承與發(fā)展：關(guān)于云南民族民間傳統(tǒng)文化整理與出版的幾點思考

繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)和創(chuàng)造當(dāng)前文化的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造特色文化的豐厚土壤。正如有學(xué)者所論，“民族民間傳統(tǒng)文化的消亡，也就意味著特定民族的消亡”。[10]由于民族民間傳統(tǒng)文化所具有的重要學(xué)術(shù)及文化內(nèi)涵，對其進(jìn)行系統(tǒng)的整理與出版變得十分迫切。

(一)對云南民族民間傳統(tǒng)文化應(yīng)進(jìn)行深入的搜集和整理

云南民族民間傳統(tǒng)文化整理和出版的繼承與發(fā)展，離不開真實可信的調(diào)查研究。只有深化云南民族民間傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的研究，對其相關(guān)資料進(jìn)行深入的搜集、整理，其出版才會有堅實的基礎(chǔ)。例如，20世紀(jì)80年代，云南人民出版社出版的《中國少數(shù)社會民族歷史調(diào)查資料》(42種)，就是各相關(guān)機(jī)構(gòu)的研究人員、工作人員長期深入基層考察，對各種資料進(jìn)行認(rèn)真搜集，通過細(xì)致整理才出版而成的。這些資料對我國少數(shù)民族社會歷史的基本情況進(jìn)行集中介紹，是進(jìn)行民族研究和民族工作的重要參考資料，受到社會各界的廣泛歡迎和一致好評。近些年來，云南人民出版社一直致力于出版的《當(dāng)代中國人類學(xué)民族學(xué)文庫》即是一套扎實優(yōu)秀的民族民間文化精品之作。自2006年該項目啟動以來，得到學(xué)術(shù)界的響應(yīng)和支持，國內(nèi)外許多學(xué)者積極參與并貢獻(xiàn)出自己的代表之作。這些作品都是學(xué)者們長期進(jìn)行田野調(diào)查研究的力作。自出版以來，廣受好評，先后榮獲了省級、國家級多種獎項，促進(jìn)了相關(guān)學(xué)科和學(xué)術(shù)研究的進(jìn)一步發(fā)展和繁榮。[11]

然而，具體而言，雖然對云南民族民間傳統(tǒng)文化的搜集和整理工作已經(jīng)取得了一定成績，并得到了相當(dāng)重視，但云南仍有大量豐富的民族民間傳統(tǒng)文化資料還散落于民間，不可估量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有待仁人志士去挖掘整理并進(jìn)行研究，任務(wù)繁重，需要大量的人力物力財力的投入，才能整理與出版更多、更系統(tǒng)的云南民族民間傳統(tǒng)文化方面的精品圖書，為云南文化大省的建設(shè)和民族文化的繁榮做出更多的貢獻(xiàn)。

(二)為云南民族民間傳統(tǒng)文化的整理與出版爭取政策和資金支持

2000年5月26日，云南省第九屆人民代表大會常務(wù)委員會第十六次會議通過了《云南民族民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)條例》，以加強(qiáng)云南民族民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，從而繼承和弘揚優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)文化。云南省委、省政府及各相關(guān)單位長期以來致力于建設(shè)民族文化強(qiáng)省，高度重視民族民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)及研究。還有，近年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國悄然成為熱點問題，從最初的學(xué)術(shù)活動發(fā)展到政府積極支持、社會各界熱情參與的文化活動，并取得了許多重要成就。上述大環(huán)境雖然有利于民族民間文化的整理與出版，但對于這一系統(tǒng)性的工作來說，需要多方法、全方位、多途徑、多渠道地展開，才能有效進(jìn)行這一任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)和責(zé)任。

云南民族民間傳統(tǒng)文化的出版工程雖然有著良好的社會效益，可經(jīng)濟(jì)效益很難在短時間內(nèi)顯現(xiàn)，必須有足夠的資金保障，才能實現(xiàn)出版，否則出版社自身很難支撐。所以，出版工作者應(yīng)與時俱進(jìn)，在良好的社會大氛圍里，精心策劃有價值的選題，做好高質(zhì)量的項目策劃書，按照各項資助的規(guī)范認(rèn)真申報項目，如國家出版基金、省宣傳文化專項基金等，并做好相關(guān)領(lǐng)域的推介、宣傳工作，努力爭取中央、省市各相關(guān)行政部門、研究機(jī)構(gòu)的政策和資金支持，打造一批精品圖書，如《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料》《納西東巴古籍譯注全集》(100卷)、《云南文庫》《當(dāng)代人類學(xué)民族學(xué)文庫》《中國彝族通史》《當(dāng)代云南少數(shù)民族簡史叢書》等優(yōu)秀的云南民族民間文化系列叢書，都獲得了各種形式的政策和資金支持。所以，為爭取相關(guān)部門的政策和資金支持，各出版單位應(yīng)積極做好相關(guān)的出版規(guī)劃工作，提出與之相應(yīng)的、切實可行的意見和建議，使云南民族民間文化的整理與出版工作得以系統(tǒng)化、階段化和具體化。

(三)面向市場，打造云南民族民間傳統(tǒng)文化精品圖書，走品牌效應(yīng)

云南既是民族文化大省，也是旅游文化大省。云南有著豐富的旅游資源，氣候宜人，常年吸引著全世界大批的游客。依托如此龐大的旅游資源，出版社可以民族民間文化為基礎(chǔ)，向廣大讀者宣傳并推廣云南，走深度旅游文化讀物之路。出版社應(yīng)該堅持精品意識，充分利用云南民族民間傳統(tǒng)文化的富礦，做一系列有深度、高質(zhì)量的，實用且有收藏價值的深度旅游文化讀物，比如開發(fā)歷史文化、民俗風(fēng)情等方面的旅游文化圖書選題，既可滿足來滇旅游者深入了解云南文化的需求，又能成為有價值的藏書。

就當(dāng)前云南旅游文化類圖書的狀況而言，開發(fā)的力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。雖然，市場上也有一些精品，例如云南人民出版社的《被遺忘的王國》(中英文版)、《云南讀本》《麗江的柔軟時光》《消失的地平線》(中英文版)等，但數(shù)量還相當(dāng)有限，且整體質(zhì)量不佳，平庸書多、精品書少。故而，云南的旅游圖書還須注重原創(chuàng)，打磨精品，認(rèn)真研究讀者需求，統(tǒng)一規(guī)劃，整體包裝，以強(qiáng)勢陣容推出市場，形成口碑效益，從而擴(kuò)展民族民間傳統(tǒng)文化的市場價值，有效打造能夠給出版社帶來較好的社會效益和市場效益的云南民族民間傳統(tǒng)文化的精品圖書。[12]

(四)借助數(shù)字化、電子出版物等多種形式進(jìn)行整理出版

電子出版物與傳統(tǒng)紙張出版物相比，具有信息量大、可靠性高、承載信息豐富、體積小、便于檢索和閱讀等特點，可將圖像、影像、聲音、動畫、文字等信息融于一體，是將來典籍保存和流通的主要形式之一。民族民間傳統(tǒng)文化中一些特殊的典籍，如民間手藝、占卜、舞譜、樂譜、口傳非物質(zhì)文化的民間歌曲、少數(shù)民族語言、服飾等各種聲像資料，就可以通過電子出版物保存原有的風(fēng)貌，以利于更加直觀地傳習(xí)和研究，更有效地保護(hù)和發(fā)展云南民族民間傳統(tǒng)文化。當(dāng)前數(shù)字化、電子出版物是出版業(yè)發(fā)展的趨勢，已得到社會各界的廣泛認(rèn)可，充分利用數(shù)字化、電子出版物的形式整理出版民族民間傳統(tǒng)文化，將大有可為。例如，云南人民出版社出版的《香格里拉故事》，在參評“莫必斯”多媒體光盤國際大獎賽中，就獲得中國賽區(qū)提名獎，同時獲得“莫必斯中國杯”，受到了國家新聞出版廣電總局、中國電子出版研究會的表彰；《高原之光》《彝音天籟》《實戰(zhàn)普洱茶》《云南高等植物電子辭典 》《大理上下四千年》等，獲得中華優(yōu)秀出版物提名獎。云南教育出版社出版的《侗鄉(xiāng)黎平》則獲首屆中國政府電子出版物提名獎，《生命的迷宮——守望高黎貢山》獲第五屆中華優(yōu)秀出版物音像電子出版物提名獎。

同時，數(shù)字化、電子出版物還有發(fā)布速度快、更新方便、覆蓋空間廣、互動性強(qiáng)、出版方便簡單、費用低、效益大等特點。因此，在整理與出版云南民族民間傳統(tǒng)文化方面，出版單位除采用傳統(tǒng)紙質(zhì)出版的方式，還可以采用數(shù)字出版、電子出版等多種形式完成出版，既能夠為云南文化發(fā)展、繁榮貢獻(xiàn)力量，又可以盡可能地降低出版成本，增強(qiáng)傳播范圍。

(五)完善人才培養(yǎng)機(jī)制

只有培養(yǎng)一支具有良好的專業(yè)素養(yǎng)的隊伍，才能使云南民族民間文化整理和出版的水平得以全面提升。首先，要有意識地培養(yǎng)一批優(yōu)秀的作者隊伍。云南本土研究雖然取得一定成效，但比起豐富的民族文化來說，還有更多可以挖掘的空間，尤其是價值高、可讀性強(qiáng)的大眾讀物。這需要培養(yǎng)或引進(jìn)一批專業(yè)的作者。一方面重視和培養(yǎng)省內(nèi)有潛力的學(xué)者。許多口述的民族文化在時間的洪流中早已失傳，珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會隨之消失，只有大力支持和幫助省內(nèi)的研究專家，才能繼續(xù)繁衍、發(fā)展乃至創(chuàng)新云南民族民間文化。另一方面，還可借力于文化發(fā)達(dá)地區(qū)(北京、上海、南京等)的研究、寫作力量，對云南民族民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行整理和研究，深度挖掘和培養(yǎng)省外的專家學(xué)者作為出版單位的作者群，從而增強(qiáng)出版社的作者隊伍建設(shè)。可將知名的專家學(xué)者和研究人員請到云南來進(jìn)行相關(guān)研究，提升理論與實際的融合度，以便有效挖掘、傳承和發(fā)展云南民族民間傳統(tǒng)文化。

其次，要培養(yǎng)一批優(yōu)秀的專業(yè)編輯隊伍。編輯自身應(yīng)具有較好的云南民族民間傳統(tǒng)文化的知識底蘊，并能夠熟悉政府各行政部門的相關(guān)政策，對此方面的選題要有較高的敏感度，才能夠很好地策劃有價值的選題，做好高質(zhì)量的項目策劃書。編輯要熟悉國家出版基金、省市宣傳文化專項基金等項目資助的規(guī)范，才能夠較好地進(jìn)行項目申報，以獲得相應(yīng)的政策和資金支持。編輯還要做好相關(guān)的圖書推介和宣傳工作，讓大家能夠了解到選題的價值和意義。并且，只有培養(yǎng)出優(yōu)秀的專業(yè)編輯隊伍，才能夠與作者進(jìn)行較好的溝通、交流，才能夠較好地編輯好此方面的圖書，把握甚至提升選題的質(zhì)量，做出精品圖書。

總之，云南民族民間傳統(tǒng)文化的整理與出版工作，任重道遠(yuǎn)，只要能夠把握住時代精神，與時俱進(jìn)，以“立足特色，重在創(chuàng)新；深度挖掘，打造精品”為主旨，繼承和發(fā)展為思路，實現(xiàn)“雙效”為目的，通過多方面的努力和支持，相信云南民族民間傳統(tǒng)文化的整理與出版必將取得更大的成績。

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