初中《道德與法治》課程培育學(xué)生核心素養(yǎng)的方法與策略探析

李俊

摘 要：黨的十八大提出：“立德樹(shù)人”是教育的根本任務(wù)，并大力推動(dòng)“教育綜合改革”，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，進(jìn)一步促進(jìn)人與社會(huì)的協(xié)同發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。隨著中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的發(fā)布，我國(guó)教育開(kāi)始進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代，在這一新的時(shí)代背景下，培養(yǎng)怎樣的人和怎樣培養(yǎng)人這一教育的根本問(wèn)題又一次擺在我們的面前。本文從教育主題、教育客體、教育介體、教育環(huán)體分析了培育學(xué)生核心素養(yǎng)的方法和策略。

關(guān)鍵詞：道德與法治 核心素養(yǎng) 培育

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）12-0-01

一、問(wèn)題的提出

2016年9月13日，北京師范大學(xué)舉行新聞發(fā)布會(huì)，公布了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容，將中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。根據(jù)這一總體框架，可針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出對(duì)各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。這不僅標(biāo)志著教育改革領(lǐng)域討論多年的核心素養(yǎng)基本塵埃落定，更預(yù)示著基礎(chǔ)教育“立德樹(shù)人”的根本要求有了具體的實(shí)踐方向。整體來(lái)看，培育中學(xué)生核心素養(yǎng)勢(shì)在必行。

二、《道德與法治》課程培育中學(xué)生核心素養(yǎng)的基本要求

核心素養(yǎng)，來(lái)源于西方，英文詞是“Key Competencies”。意思為關(guān)鍵的、必不可少的素養(yǎng)。是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌，強(qiáng)調(diào)獲取知識(shí)的能力。培育學(xué)生核心素養(yǎng)，就是要通過(guò)課程的構(gòu)建，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，完成讓人成為人、以教育來(lái)成人的目標(biāo)。讓學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！兜赖屡c法治》課程是新一輪課程改革形成的最新成果，它體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的基本要求，貫徹了新課程改革的理念，集中體現(xiàn)了學(xué)生在“政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與等方面應(yīng)有的關(guān)鍵性品格和素養(yǎng)。課程教學(xué)是一種基本的教育手段和方式，是為人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)的。通過(guò)《道德與法治課程》教學(xué)培育中學(xué)生核心素養(yǎng)要遵循以下基本原則：

第一，導(dǎo)向性

在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)中，要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。要堅(jiān)持堅(jiān)持正確的政治方向。培養(yǎng)目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求，要把核心素養(yǎng)培養(yǎng)的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。

第二，主體性

核心素養(yǎng)的確定，將教育的視野聚焦到教育主體——學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展上來(lái)，做到了目中有“人”。

第三，發(fā)展性

相較于雙基、三維目標(biāo)，核心素養(yǎng)的確立是建立在學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的前提之下的。這就打開(kāi)了教育的固有格局，使教育不僅僅拘泥于課堂教學(xué)中知識(shí)的講授與學(xué)習(xí)方法的獲得，更注重人文修養(yǎng)與社會(huì)參與等核心素養(yǎng)的培育。

第四，未來(lái)性

核心素養(yǎng)明確了面向未來(lái)的人終身發(fā)展的能力與品格，以核心素養(yǎng)引領(lǐng)育人模式，有助于達(dá)成教育培養(yǎng)人才的終極目標(biāo)——培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)所需的人才。

三、《道德與法治》課程培育中學(xué)生核心素養(yǎng)的方法與策略

從2016年秋季學(xué)期開(kāi)始，基于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》和《青少年法治教育大綱》編寫(xiě)的道德與法治課教材開(kāi)始進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐。初中道德與法治課程是一門(mén)以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程。作為初中道德與法治教師，如何讓學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)落地生根，讓學(xué)生充分享受課堂教學(xué)快樂(lè)，彰顯學(xué)科教學(xué)的特色與魅力，可從以下幾方面努力：

第一，培養(yǎng)學(xué)生反思性思維，實(shí)施深度教學(xué)

“學(xué)習(xí)就是要學(xué)會(huì)思維”。教師要將學(xué)生科學(xué)思維方式的培養(yǎng)提升到奠基學(xué)生能力基礎(chǔ)、關(guān)乎學(xué)生人生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)的課堂中決定真理的權(quán)限在于教師和教科書(shū)，其本質(zhì)是由教師傳遞現(xiàn)成的知識(shí)給學(xué)生，導(dǎo)致的結(jié)果是，學(xué)生必然揣摩正確答案，也就是教師與教科書(shū)設(shè)定的答案，這就是所謂的“正答主義”的學(xué)習(xí)觀。

第二，彰顯中國(guó)元素，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中

在傳統(tǒng)文化寶藏中，教育理論、教育思想、教育經(jīng)驗(yàn)熠熠閃光，塑造著中國(guó)教育之魂。細(xì)察中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，不難發(fā)現(xiàn)對(duì)人、對(duì)學(xué)生發(fā)展的寶貴思想，不難發(fā)現(xiàn)所蘊(yùn)含著的文化精神、科學(xué)理性、創(chuàng)新實(shí)踐的基因。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值，它是中華民族在歷史發(fā)展過(guò)程中所積淀下來(lái)的積極的、健康的并被全民族共同認(rèn)可的基本價(jià)值原則。

第三，學(xué)科知識(shí)整合，拓展素養(yǎng)培育路徑

道德與法治課程核心素養(yǎng)的四個(gè)內(nèi)容，不是獨(dú)立的，是相互緊密聯(lián)系的，并且與其他學(xué)科素養(yǎng)同樣緊密相連，學(xué)科知識(shí)的整合、跨學(xué)科知識(shí)的整合，將存在聯(lián)系的不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的內(nèi)容或問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)整。即打破以往涇渭分明的學(xué)科間界限，對(duì)各科的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行瀏覽、集合與重組，以統(tǒng)一的主題、問(wèn)題、概念連接不同學(xué)科，目的使學(xué)生在此過(guò)程中建立系統(tǒng)的思維方式，體驗(yàn)知識(shí)之間的聯(lián)系，深入理解其內(nèi)涵和外延，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移與運(yùn)用，是非常有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的培育的。

第四，創(chuàng)設(shè)生活情景，借助問(wèn)題解決培育素養(yǎng)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)而積極的過(guò)程，學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲得需要在一定的情境下，通過(guò)教師的指導(dǎo)、同學(xué)間的交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。“核心素養(yǎng)”不是直接由教師教出來(lái)的，而是在問(wèn)題情境中借助問(wèn)題解決的實(shí)踐培育起來(lái)的。

第五，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生形成正確價(jià)值觀

教師是影響核心素養(yǎng)落實(shí)的重要因素。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師一些樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)！”學(xué)生核心素養(yǎng)培育關(guān)鍵在教師。身教重于言教，要落實(shí)“核心素養(yǎng)”理念，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，自覺(jué)提高自身學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不斷汲取新知識(shí)，豐富其他學(xué)科知識(shí)，探索學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)方式是教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要方式。

總之，新課改的穩(wěn)步推進(jìn)，意味著素質(zhì)教育向素養(yǎng)教育深化，核心素養(yǎng)時(shí)代的到來(lái)。面對(duì)這個(gè)時(shí)代，每位道德與法治課教師必須從更新自我開(kāi)始實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化與發(fā)展。這是思想政治課培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的必然擔(dān)當(dāng)，也是思想政治課教師回應(yīng)時(shí)代要求的最佳策略。