尼山書院國學教學中的幾點反思探究

吳艷玲

摘 要：隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的思想覺悟不斷提高，國學教學受到了人們的追捧和喜愛，面對當前快速興起的國學熱對國家國學教學氛圍的推動，尼山書院作為傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道之一，其自身的可持續(xù)發(fā)展十分重要，本文從尼山書院的建立發(fā)展進行闡述，從尼山書院國學教學過程中的問題進行分析探究，并提出針對目前尼山國學教學現(xiàn)狀的對策與建議。

關鍵詞：尼山書院 國學教學 探究

中圖分類號：G25 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）12-00-02

書院于唐代創(chuàng)立并快速發(fā)展，在宋元明時期達到了頂峰，1901后中國大部分的書院都改稱為學堂，但是很多的書院都得到了較好的保存和發(fā)展，書院的功能不僅僅是傳授學問，仍舊包括一些圖書的印制和收藏。而位于曲阜市尼山腳下的尼山書院于元代創(chuàng)立，位于尼山孔明的北面。山東作為孔孟故里之鄉(xiāng)，是中國文化與儒學文化的發(fā)源地，其自身獨特的文化資源和深厚的群眾基礎對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚、挖掘和弘揚都具有重要意義。習近平總書記于2013年11月26日在曲阜孔子研究院表示新一屆黨中央對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展十分重視，為貫徹落實習近平總書記在視察山東時對于傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話精神，山東省文化廳于2014年5月12日的出臺了《關于在全省創(chuàng)新推進“圖書館+書院”模式建設“尼山書院”的決定》，此項決定提出在山東省內積極推進創(chuàng)新型“圖書館+書院”的公眾性文化服務模式，始終堅持32字原則，即：“開拓思路、創(chuàng)新服務、部門主導、社會參與、因地制宜、實事求是、循序漸進、典型帶動”。

一、簡述國學概念

很多人會將國學與傳統(tǒng)文化誤認為是一體的，但其實兩者所含內容及內涵都有著很多的不同，傳統(tǒng)文化包含從傳統(tǒng)社會流傳繼承下來的物質文化知識等內容，例如：學術書籍、風俗習慣等。而國學在過去的社會原是指貴族子弟學習的場所，例如太學等。一直到清朝末年，在西方列強文化經(jīng)濟的沖擊和推動下，國學的概念開始有了新的轉變。而近代我們認為的“國學”則是對中國原有的文化知識的總稱，現(xiàn)代對“國學”的認識是以一種開放、批判的態(tài)度對看待中國文化自身的價值和意義。對于國學的概念，有廣義和狹義之分，從廣義上來看國學包含我國所有歷史和文化，“國學”中的“學”指的是中國歷史和文化的學術知識和學問。從狹義上來看國學，國學則是指傳統(tǒng)文化中以儒家思想為主要代表的思想總和，它以儒家思想為核心，囊括諸子百家等中國學術文化。

二、尼山書院國學教學現(xiàn)狀及問題

在尼山書院運行過程中逐漸發(fā)現(xiàn)一些問題和弊端，我們應正確認識和分析，力求快速推動尼山書院國學教學的可持續(xù)發(fā)展。

1.“硬件、軟件”設施有待提高

在近幾年經(jīng)濟與文化的快速發(fā)展推動下，山東省的公共圖書館的數(shù)量也在不斷增加，在“硬件”設施條件不斷提升與改善的同時，“軟件”設施并沒有緊跟上“硬件”設施的發(fā)展，對于“軟件”設施是否達標仍然只是單一的認為是組織開展多少次文化講座、有多少人參與活動等，試圖通過這種大概念上的數(shù)據(jù)來證明尼山書院在發(fā)展過程中的意義和進展，但是如果長期的將“軟件”設施簡單定位于此，那么尼山書院逐漸走向低俗是必然的結果，主要原因是其逐漸違背了當初建設的初衷和初心。

2.教學資源無法合理使用

在不同級別、不同地區(qū)，尼山書院的教學資源也有著大的區(qū)別，有的地方資源豐富無法合理利用，也有一些地方對于教學資源的欠缺十分嚴重，就以過去的活動安排上來看，山東省圖書館尼山書院的活動可以說是十分豐富，無論是活動場次的多少還是講座嘉賓的文化程度。從活動內容到活動頻率等都十分多彩，但是查閱一些較偏僻地方圖書館網(wǎng)頁都沒有發(fā)現(xiàn)對于日常性的傳統(tǒng)文化的活動推出和安排通知。

3.教學活動設計結構不夠完善

在教學活動設計上仍然存在著缺陷和不足，對于尼山書院來說，雖然其自身是一個十分突出地域局限性的文化機構，但是對主要服務對象的定位仍然不夠精準，因此某些地區(qū)的尼山書院在一些活動上的設計仍然多多少少的存在著一些缺陷和不足，如果尼山書院脫離了自身對于服務對象的需求，那么這對尼山書院對于自身服務對象的信譽也會大打折扣。例如，目前尼山學院重復的講授性質的活動過多，且大多數(shù)的活動體驗服務人群僅定位于青少年，對于青少年來說，一味的講授很難幫助他們主動提起對國學的學習，也無法加大其對于國學活動的主動參與積極性。

4.社會力量對于國學學習參與程度落后

社會力量的參與程度不夠，如果想要在整個社會環(huán)境中形成豐富、厚重的國學學習氛圍，那么光靠政府的推動指導和主要承辦單位的宣傳是不夠的，還要組織社會群體積極投身進國學的發(fā)展教育中。目前在我國的社會文化活動中已經(jīng)存在著很多的講座和服務，這些專業(yè)的機構、組織與尼山書院相比，無論是專業(yè)技巧還是活動資源的豐富性上都有著尼山書院所不能追及的優(yōu)勢和高度。對此，尼山書院自身必須有清晰完整的認識和認知，如何依據(jù)自身特色文化來吸引社會力量積極加入投身于國學教學是一個迫在眉睫的問題。

5.師資力量、生源匱乏落后

目前尼山書院國學教學過程缺乏固定、專業(yè)的師資隊伍，很多的地方級書院免費或者低價聘請一些專業(yè)文化知識水平不高的師資來負責課程教授，致使尼山書院的國學教學缺乏系統(tǒng)、專業(yè)的規(guī)劃和設計。其次，雖然目前在山東省尼山書院的數(shù)量不斷增加，但是其生源還是一個比較匱乏的階段，主要原因是一些縣級書院缺乏豐富的宣傳推介，很多的受訪者都是通過朋友的介紹和自己瀏覽報紙雜志獲得的信息。還有一部分原因是當前的中考、高考和一些職稱、事業(yè)編考試中很少且?guī)缀醪簧婕皩鴮W文化內容的認識。換句話來說，學不學國學文化對于自身的發(fā)展都沒有很大的關系，所以當尼山學院的國學教學與應試教育沖突的時候，大多數(shù)人群都選擇了應試教育，進而致使尼山書院的生源稀缺。

6.活動形式結構單一

由于尼山學院組織舉辦的活動都是書院本身的管理者的安排，因此其活動形式單一，內容結構不夠完善，活動無法重點凸顯國學文化對現(xiàn)代社會生活的實際使用價值，缺乏創(chuàng)新和吸引力，容易產(chǎn)生一種曲高和寡的現(xiàn)象，無法和群眾有強烈的共鳴，使得教學內容和群眾的現(xiàn)實生活有著較大的差距，導致一些尼山書院安排的活動閑置或人少，造成對國學教學設施的浪費。由于尼山書院的國學教學內容是免費、公益的，所以對于國學講堂等活動仍然處在一個啟蒙階段，這對一些想給自己“充電”的人群來說沒有吸引力，這些人群更愿意去社會上組織的收費的“國學培訓”課程進行學習。這也從另一個角度上表明尼山書院還有進步發(fā)展的空間，還能再進一步提升軟、硬件設施和配置，聘請專業(yè)教師對國學教學課程體系進行設計安排，幫助群眾學習國學文化知識。

三、關于提升尼山書院國學教學策略及意見

1.提升尼山書院的“軟件”設施

組建專業(yè)的工作隊伍，積極拖動對國學領域教學技能的推動和學習，組織一些文藝單位和尼山書院進行合作，定時開展一些禮樂教化活動，或者開展一些傳統(tǒng)文化展示活動。吸納高校中的一些涉及文化、歷史等方面專業(yè)教師、教授、學者，更好的提升尼山書院國學教學的師資力量。

2.構建制定可行性、合理性的教學活動規(guī)劃

這就需要一些專業(yè)工作人員從當?shù)氐墓姷陌l(fā)展需求入手，對現(xiàn)有用戶、潛在用戶進行調查研究，對用戶的文化知識水平和知識結構進行分析和調查，依據(jù)當前社會快速發(fā)展的知識資源情況與特點和尼山書院專業(yè)服務現(xiàn)有基礎進行融合和探索，制定科學、完善的整體資源規(guī)劃。尼山書院國學教學過程中的計劃制定和實施都需要專業(yè)工作人員長期堅持不懈的摸索和對現(xiàn)有經(jīng)驗的積累與完善。在工作中不斷總結經(jīng)驗、吸取經(jīng)驗，對現(xiàn)有方案進行不斷的調整和改善，進而逐步提高尼山書院國學教學活動質量水平。

3.整合現(xiàn)有文化資源，充分利用網(wǎng)絡平臺

鑒于地區(qū)與地區(qū)之間經(jīng)濟文化水平的不同，將有限的文化資源進行整合，均衡使用，力求能夠效能最大化。一方面可以組建尼山書院國學教師隊伍下鄉(xiāng)開展國學講堂，促進文化貧瘠地區(qū)的發(fā)展和體系完善，實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化交流融合發(fā)展；另一方面，加大對尼山書院的網(wǎng)絡視頻教學完善和整改，及時推送關于尼山書院國學講堂的相關信息，促進資源的充分共享。書院應充分利用網(wǎng)絡平臺，將國學知識按照書籍的分類進行整理編排，設計符合不同層次人群的國學教育系統(tǒng)，方面群眾在網(wǎng)上進行自主學習。

4.充分利用社會力量

將多層次的社會力量整合在一起，將退休老干部、教師進行充分的調動和吸引，建立志愿者服務團隊，形成一個公益性的志愿者團隊，和尼山書院的師資力量進行互補和融合，定期開辦國學講堂，講授《孔子六藝》等內容。

5.綜合提高師資力量

整合現(xiàn)有資源的基礎上對教師定期開展培訓教育，經(jīng)過考核才能夠投身到尼山書院的國學教學中去，確保教師的國學文化專業(yè)性和準確性。組織優(yōu)秀教師針對不同層次的社會群體人員編寫專用教材，確保能夠為對國學感興趣的人群有科學系統(tǒng)的教材使用，與此同時也能很好的保證國學文化的科學性和專業(yè)性。針對書院教師人群進行績效考核體系，將教師在尼山書院的課時量與所在單位的年終考核量結合在一起，獎懲制度并行。

結語

尼山書院國學教學只有在不斷的發(fā)展中總結經(jīng)驗，不斷完善、改進，才能更好的傳承、弘揚中國優(yōu)秀國學文化，促進國學經(jīng)典文化的可持續(xù)性發(fā)展，幫助社會群體更好的了解認識我國優(yōu)秀國學文化經(jīng)典。

參考文獻

[1]張娜.衡水市社會力量辦國學班教學管理中存在的問題及對策研究[D].河北師范大學，2016.

[2]溫希平.初中低年級語文國學經(jīng)典教學現(xiàn)狀調查及對策研究[D].魯東大學，2017.

[3]黃秀秀.文化自信視角下小學國學教育的問題與對策研究[D].魯東大學，2017.

[4]張慶豐.高職院校國學教育實施策略研究[D].廣西師范大學，2017.

[5]王建萍.“圖書館+書院”創(chuàng)新模式的實踐與思考[J].國家圖書館學刊，2017（02）.

[6]錢茜.尼山書院新模式的調查與研究[J].國際儒學論叢，2017（02）.