奉化名山后遺址的保護與利用思路

張牽牛

摘 要：名山后遺址是錢塘江南岸一處重要的河姆渡至良渚時期古文化遺址，豐富的出土文物證明其具有較高的文明發(fā)展程度。但受制于目前本地經(jīng)濟發(fā)展程度和社會各界對其認識不足，僅保護的方式使遺址本身的影響力和內(nèi)涵無從發(fā)揮，也限制了遺址周邊村莊的發(fā)展。文章著重提出可行性的保護利用思路，解決遺址目前現(xiàn)狀困境。

關(guān)鍵詞：名山后遺址;現(xiàn)狀;保護利用方式

名山后遺址是迄今發(fā)現(xiàn)的奉化先民最早居住地之一，分布于寧波市奉化區(qū)江口街道名山后自然村及周邊，分布面積2平方千米左右，距今年代上下限5800～3500年，為河姆渡文化晚期至良渚文化的一處遺址。

1 遺址資源優(yōu)勢

2016—2017年，奉化方橋下王渡史前遺址的發(fā)掘入選了2017年度浙江八大考古發(fā)現(xiàn)之一，引起國內(nèi)社會各界的關(guān)注。但其與名山后遺址相比，在出土遺物、學(xué)術(shù)研究重要性等方面仍有較大的差距。1989年、1991年，名山后遺址經(jīng)由浙江省文物考古所兩次考古發(fā)掘，出土陶器、石器、玉器等300多件文物，陶片10000余片，建筑等遺跡若干處。文物主要分為五大類：飲食器有陶質(zhì)豆、盤、鼎、罐、釜、壺、鬶、盂、杯等（圖1～圖3），生產(chǎn)工具有石質(zhì)錛、刀、犁、鐮、鑿、杵、斧、礪石、球、紡輪等，武器有石質(zhì)鏃、矛等，裝飾品有玉質(zhì)玦（圖4）、璜、管、珠、墜等，禮器有石鉞等，類型較為豐富。其中陶器中兩件刻有精美鳥首蛇身紋的豆盤紋飾精美復(fù)雜（圖5），是史前鳥圖騰崇拜的一種表現(xiàn)方式，有專家認為可能是巫覡所用的禮器[1]。還有多件陶器上刻有不同形狀的符號，極有可能是史前原始文字，需要進一步研究。

另外考古發(fā)掘了一座東西長42.5米、南北殘長10米、殘高1.8米的人工方形覆斗狀土臺[2]，土臺由木樁夯筑。這種土臺在錢塘江北岸的良渚遺址中多有發(fā)現(xiàn)，但在錢塘江以南的良渚文化遺址中是唯一一處，被認為是進行祭祀活動的場地。該土臺與精致刻畫的鳥首蛇身紋豆盤、刻畫符號等一起證明了名山后部落具有較高的社會發(fā)展程度和精神信仰，而不只是史前的蒙昧原始部落。

值得一提的是，在名山北坡還采集到有細石器文化特征的石鏃。細石器一般指舊石器時代（距今300萬年～1萬年）晚期出現(xiàn)的以打制細小石器為特征的石器制作工藝，其使用持續(xù)到新石器時代早期。這一發(fā)現(xiàn)預(yù)示著名山后地區(qū)可能有比河姆渡文化更早的史前文明，希望今后的考古調(diào)查或發(fā)掘能證明這一點推測。

另外，河姆渡文化發(fā)展末期可能受海侵等原因消失，具體原因仍是未解之謎。巧合的是，此時良渚文化逐步發(fā)展起來，二者有無必然聯(lián)系？名山后遺址考古發(fā)現(xiàn)良渚文化地層直接疊壓在河姆渡文化之上，這雖不能說明河姆渡文化發(fā)展成了良渚文化，但為兩大文化的消失和起源提供了重要研究對象。國內(nèi)研究河姆渡文化權(quán)威專家之一的浙江省文物考古研究所孫國平研究員在接受采訪時指出，名山后遺址是“浙江境內(nèi)杭州灣以南地區(qū)具有良渚文化地層堆積與河姆渡文化堆積直接疊壓關(guān)系的最主要遺址，對研究河姆渡文化衰落、轉(zhuǎn)型以及擴散、傳播的過程、途徑和原因等方面的重要學(xué)術(shù)問題是一處寶貴的考古案例。這種考古地層關(guān)系特殊性的研究價值，甚至超過只有單一文化內(nèi)涵的河姆渡遺址和田螺山遺址”[3]。

名山后遺址和附近區(qū)域內(nèi)還出土了商周、戰(zhàn)國、漢唐時期的遺物，宋元時期大量人口定居繁衍至今，縱貫近6000年，是奉化歷史文化最完整的地區(qū)。這種從史前到今日沒有斷代的遺址即使在國內(nèi)也并不多見。但如此重要的遺址在兩次考古發(fā)掘后便默默無聞，逐漸被大眾淡忘。

2 遺址現(xiàn)狀和存在的問題

名山后村位于名山北坡，遺址正中區(qū)域為名山后村。村內(nèi)目前有戶籍人口300余人，150余戶，村莊占地面積約55畝（約36667平方米），建筑面積約25畝（約16667平方米）。村莊因地處偏僻，交通不便，未通公交車，村內(nèi)無大型支柱產(chǎn)業(yè)或企業(yè)，村級經(jīng)濟發(fā)展滯后。村民以務(wù)農(nóng)為主，多中老年群體，收入較低，生活水平不高。村內(nèi)平地多種植農(nóng)作物，山地多竹類等經(jīng)濟林。村莊南側(cè)的五環(huán)集團磚瓦廠自2008年始停產(chǎn)，閑置廠房65畝（約43333平方米），占地面積甚至大于村莊占地面積。

名山后遺址自1989年和1991年兩次考古發(fā)掘后，其歷史文化價值在文物考古學(xué)界被逐步認識，我區(qū)文物部門也加強了對其管理和保護，浙江省政府也于2011年將其公布為省級文物保護單位，在各個層面的重要地位逐步提高。由于遺址深埋地下的特殊性，對其保護主要采取原址保護，即禁止深挖取土破壞，并在村內(nèi)聘用一名業(yè)余文物保護員，負責遺址的日常巡邏和監(jiān)督等。

然而在名山后遺址被不斷發(fā)掘和逐漸認識到它重要性的同時，如此珍貴的遺址發(fā)現(xiàn)卻在歷史的長河中遭遇了眾多損害，遺址保護的實際工作中仍然存在不少問題，開發(fā)利用幾乎為零。首先，其保護仍停留在最基本的初級階段，即遺址現(xiàn)狀保護。與國內(nèi)眾多大型遺址博物館，如西安秦始皇陵兵馬俑博物館、成都金沙遺址博物館、余姚河姆渡遺址博物館等各方面相去甚遠。而且在名山后遺址范圍內(nèi)，不定期有動土破壞行為發(fā)生，破壞主體有企業(yè)、機構(gòu)、個人等，文物部門只能對其破壞行為予以阻止，但對其破壞行已造成的惡劣后果束手無策。古遺址被破壞后價值幾乎無存，不像古建筑一樣還可修復(fù)。

出于對遺址保護的需要，與當?shù)卮迩f不可避免地在某些方面有沖突。盡管多年來我區(qū)文物部門多次普及文物保護宣傳教育，但部分居民遺址保護意識較為薄弱，且出于生產(chǎn)生活的需要，破壞的現(xiàn)象仍不時發(fā)生。因此，目前急需采取相應(yīng)措施來保護該遺址，并讓先人留下的珍貴文化遺產(chǎn)造福于當?shù)?，解決面臨的問題，深化挖掘內(nèi)含價值，充分發(fā)揮其作用，塑造成為奉化的文化形象和名片之一，是當務(wù)之急。

3 保護利用舉措

結(jié)合名山后實際情況，在保護文物的前提下，適當采用合理舉措，使遺址發(fā)揮最大的歷史文化價值和社會效益，形成奉化的文化名片之一，并促進當?shù)爻擎?zhèn)建設(shè)的發(fā)展和居民生活水平的提高，才是遺址保護的終極目的。

3.1 完善保護管理體制

①應(yīng)制定《名山后遺址保護管理辦法》等文件，內(nèi)容應(yīng)涵蓋基本的保護原則和框架，并以政府“紅頭文件”的形式發(fā)布，逐步完善法律體系，推進依法保護和管理，為今后遺址的保護、開發(fā)和利用等奠定基礎(chǔ)。

②遺址及周邊區(qū)域成立類似“管委會”的專職管理機構(gòu)，厘清行政上的掣肘和阻礙。

③將名山后遺址納入具體規(guī)劃。目前奉化區(qū)總體規(guī)劃或區(qū)域規(guī)劃，對位于東環(huán)線西側(cè)的山頭朱村及大成路區(qū)塊均明確了其發(fā)展方向，唯獨沒有對一路之隔的東環(huán)線東側(cè)名山后村進行具體規(guī)劃。這對2019年底寧奉城際輕軌建成后，尤其是近在咫尺的南渡站周邊發(fā)展造成了阻礙。

3.2 對遺址進行保護利用改造

縱觀國內(nèi)外地下大遺址的保護利用方式，主要有遺址博物館、遺址發(fā)掘現(xiàn)場、遺址公園和遺址歷史文化園等，即由點、片、面組成的保護體系結(jié)構(gòu)。不同類型或發(fā)展階段的遺址，均先由基本的點或片起步，逐步推進，最終達到內(nèi)容豐富的歷史文化園區(qū)。

①應(yīng)將名山后村和奉化東部新城的建設(shè)融為一體。目前東部新城的目標是打造一個交通便捷、環(huán)境優(yōu)美的高檔宜居宜商新城市中心，但缺少重要文化名片亦是美中不足之處。每座城市都具有其最核心的歷史積淀和文化精神寄托，名山后遺址可作為東部新城的文化底蘊所在，與白杜的古鄞縣治、古縣城的中山公園歷史文化群東西遙相輝映。

②將名山后自然村整體遷移至東環(huán)路或周邊區(qū)域，建立新型農(nóng)居小區(qū)供農(nóng)民居住，有利于遺址的保護、今后政府整體規(guī)劃、解決當?shù)卮迩f發(fā)展滯后問題。據(jù)當?shù)匾晃淮甯刹拷榻B，“名山后村住房建筑面積約1.5萬平方米，建設(shè)農(nóng)居小區(qū)以國有劃撥或其他方式解決，成本約5000萬元人民幣并不算高”。村莊內(nèi)其他廠房等土地，亦可置換或以其他方式解決，徹底打造一個新的遺址環(huán)境風(fēng)貌。

③對經(jīng)過土地置換后的名山后村進行環(huán)境治理，利用周邊的河流和山體，還原當時的歷史環(huán)境風(fēng)貌。并在村莊原址或磚瓦廠附近建立名山后遺址博物館。通過遺址博物館空間展示手段，可以使人們對遺址本體的歷史環(huán)境、文化氛圍具有良好的感知，并了解到更為豐富的歷史文化知識，如杭州余杭良渚文化博物館等。這種形象與意境的構(gòu)建拉近了遺址與人們現(xiàn)實生活的距離，是遺址保護利用的必需設(shè)施之一。

④逐步推進遺址公園模式，建立遺址歷史文化園區(qū)。采取大遺址保護區(qū)與文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)相結(jié)合的方式，將遺址的考古文化研究成果轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，從而產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益和社會效益。文化產(chǎn)業(yè)園將大遺址文化融入企業(yè)文化中，形成極具吸引力的產(chǎn)業(yè)，具備文化旅游、科考博覽、休閑度假、探索等功能。這種模式以大遺址保護與利用相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展為基本出發(fā)點，可配套多個文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，從不同角度發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是實現(xiàn)遺址保護可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。這種方式不僅保護了文物，為市民提供游覽休閑場地，且可以打造奉化旅游新景點，產(chǎn)生社會經(jīng)濟效益，解決當?shù)鼐蜆I(yè)，提高財政收入，促進社會發(fā)展。

⑤潛在考古發(fā)掘成果的提升作用。在建設(shè)遺址公園過程中，不可避免地出現(xiàn)拆遷或環(huán)境整治。對這些地塊可以在上級文物部門審批后，適當?shù)貙植堪l(fā)掘，進一步獲得更多的考古實物或者遺跡，提高遺址的文化內(nèi)涵。如有重要文物出土，無論是對于遺址本身地位還是知名度擴大，都有重要意義。

⑥充分利用寧奉城際輕軌的交通優(yōu)勢。2019年底，寧奉城際輕軌建成后，名山后遺址旁將建設(shè)南渡站，寧波市區(qū)游客來奉化將可在此地下車，這對名山后遺址來說是巨大的交通優(yōu)勢。如果乘坐輕軌不便，也可通過雙層的機場路南延高架（奉化稱東環(huán)路）自駕汽車前往，都十分方便。國內(nèi)很多遺址相對城區(qū)比較偏遠，交通不便，比如余姚河姆渡遺址。

⑦與奉化本地旅游相結(jié)合。奉化經(jīng)濟相對寧波各縣區(qū)比較落后，但旅游和農(nóng)業(yè)卻走在前列。如蔣氏故居和雪竇山景區(qū)、莼湖翡翠灣海鮮美食休閑度假區(qū)等風(fēng)景名勝，水蜜桃、草莓和葡萄等水果資源，芋艿頭、竹筍、花木等農(nóng)林資源，均美名遠揚。

根據(jù)國內(nèi)實際情況，遺址對普通游客來說一般半日即可參觀完畢。名山后遺址在游客參觀完畢后，需完整提供餐飲、休閑、住宿和前往下一處旅游項目的基礎(chǔ)配套服務(wù)設(shè)施，如酒店、公共交通接駁等，這對促進和帶動奉化旅游業(yè)有極大的作用。

4 結(jié)論

綜合來說，名山后遺址既有重要的文物發(fā)現(xiàn)，有較高的科學(xué)研究價值，還有不同于其他遺址的特點，是一處值得保護和開發(fā)的史前遺址。本地各相關(guān)政府部門應(yīng)該借鑒國內(nèi)外成功經(jīng)驗，從實際出發(fā)，科學(xué)規(guī)劃，逐步推進，加大政策和財政支持，發(fā)揮其自身內(nèi)涵價值所蘊涵的巨大文化魅力和社會效益，解決目前面臨的窘境。

參考文獻

[1]名山后遺址考古隊.奉化名山后遺址第一期發(fā)掘的主要收獲[M]//浙江省文物考古研究所學(xué)刊.北京：科學(xué)出版社，1993.

[2]中國考古學(xué)會.奉化名山后新石器時代遺址[M]//中國考古學(xué)年鑒1992.北京：文物出版社，1992.

[3]守望名山后 保護城市之根[N].奉化日報，2015-01-23.