基于場所精神下旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計方法的思考

周婷

中南建筑設(shè)計院股份有限公司 規(guī)劃景觀設(shè)計院 湖北 武漢 430074

前言

旅游業(yè)的開發(fā)，為小鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展拓展了新的路徑。而在旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計中，需要以場所精神為指導(dǎo)，突出建筑、景觀在精神上的內(nèi)涵，強調(diào)環(huán)境對人的影響，進而深入挖掘小鎮(zhèn)在歷史、人文、生態(tài)等方面的優(yōu)勢，科學(xué)、合理的予以利用，投入到旅游業(yè)的發(fā)展與建設(shè)當中，打造有特色的旅游小鎮(zhèn)，將其呈現(xiàn)給外地游客，提高旅游小鎮(zhèn)的影響力和知名度。

1 場所精神在旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計中的價值

場所精神是建筑設(shè)計領(lǐng)域的重要理念，在旅游業(yè)的規(guī)劃設(shè)計中同樣適用，在旅游景觀中尋找地域特征，并將其突出、放大，形成自身的特殊，成為一種品牌和標志，才能凸顯其特色。在婺源、蓬萊、桐廬以及鳳凰等全國知名的旅游小鎮(zhèn)中，其規(guī)劃設(shè)計均是將圍繞著地域文化、民族風(fēng)情等內(nèi)容，成為其他地區(qū)旅游小鎮(zhèn)建設(shè)的借鑒。但是部分地區(qū)旅游小鎮(zhèn)的開發(fā)，更多的是模仿其他小鎮(zhèn)的模式，失去了自身的特色，不符合場所精神。除此之外，場所精神還關(guān)注于環(huán)境對人的影響，無論是建筑，還是自然風(fēng)光，都應(yīng)該具有一定的“人情味”，讓人置身于場所當中，從中感受和體會其中蘊含的文化和精神，給人以歸屬感。而脫離了場所精神，環(huán)境也就失去了“活力”，影響游客在其中的體驗。由此可見，在旅游小鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計中，場所精神具有重要的應(yīng)用價值，能夠為特色旅游小鎮(zhèn)的建設(shè)提供正確的思路和方向[1]。

2 基于場所精神下的旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計

以場所精神為指導(dǎo)，結(jié)合地區(qū)的歷史、文化、民俗，將區(qū)域特色融入導(dǎo)旅游小鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計中，以湖北省為例，探討基于場所精神下的旅游小鎮(zhèn)的規(guī)劃與設(shè)計。

2.1 景觀設(shè)計

在旅游小鎮(zhèn)的景觀設(shè)計中，基于場所精神，突出景觀的特色，提高游客對其的認知度，能夠吸引游客的目光，并使其逐漸融入環(huán)境當中，從中收獲特別的體驗。大冶市的銅綠山青銅小鎮(zhèn)，是以大冶銅綠山古銅礦遺址作為“名片”，在景觀建設(shè)中，突出青銅和古建特色，充分利用特色民俗工藝文化，融入建筑、景觀當中，向游客展示出大冶市的歷史、文化。游客在觀賞雕塑工藝、手工藝品等同時，還有機會向民間工藝美術(shù)家學(xué)習(xí)，親自參與到木刻石雕、刺繡印染、陶瓷燒雕當中，近距離感受大冶市的文化意蘊。該過程中，青銅小鎮(zhèn)能夠給予游客強烈、深刻的印象，充分體現(xiàn)出小鎮(zhèn)的特色，能夠進一步提高其影響力和知名度，同時對于傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播有著十分重要的意義。與此同時，青銅小鎮(zhèn)的規(guī)范建設(shè)中，部分景觀是建立在廢棄的工礦用地之上，打造美輪美奐、別具特色的景觀，同時達到生態(tài)修復(fù)的重要作用，極大地改善了當?shù)氐乃h(huán)境污染。山體破壞以及土壤重金屬污染等情況，是生態(tài)小鎮(zhèn)的典型代表。

在十堰市鄖西縣的旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)中，則是以“七夕文化”作為特色，以七夕傳說故事為背景，建設(shè)七夕文化景觀，傳唱七夕民歌，編排文化舞臺劇，以文化旅游節(jié)的形式展示給游客。甚至在美食、繡品當中，都蘊含著“七夕的元素”。建設(shè)有“牛郎莊”、“織女坊”，游客在游覽的過程中，能夠置身于美好、浪漫的傳說故事故事中，能夠吸引更多憧憬美好愛情的游客同時也凸顯了鄖西縣旅游小鎮(zhèn)的特色，成為當?shù)刂匾穆糜纹放?，提高其知名度和影響力?/p>

2.2 民居設(shè)計

民居設(shè)計是旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計中的重要內(nèi)容，需要為游客提供良好休閑場所，使其旅游的過程中，獲得舒適、舒心的體驗。目前正在開工建設(shè)中的黃梅菩提文旅小鎮(zhèn)，是以“禪文化”作為“名片”，以五祖寺景區(qū)為基礎(chǔ)進行景觀設(shè)計，建設(shè)菩提精舍、禪居客棧以及百家禪樂館舍，將“禪文化”充分融入其中，游客能夠從中體驗禪修、禪學(xué)、禪藝，是一個度假、養(yǎng)生的良好的場所?；趫鏊襁M行民居設(shè)計，著重強調(diào)人與自然相適共生。將黃梅的地域文化與民居建筑緊密結(jié)合起來。游客在休閑、養(yǎng)生的過程中，能夠?qū)W習(xí)“禪文化”，了解禪宗的發(fā)展歷史。在菩提精舍、禪居客棧等民居的設(shè)計中，極大地減少了現(xiàn)代元素，更多地融入了“禪”的元素，游客在居住的同時可以從中感受“一花一世界、一葉一菩提”以及“本來無一物”的意境[2]。

3 結(jié)束語

綜上所述，場所精神并不是簡單的概念，它存在于整個環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中，推動規(guī)劃設(shè)計前進。在此基礎(chǔ)上，旅游小鎮(zhèn)的景觀設(shè)計中，基于場所精神，突出景觀的特色，提高游客對其的認知度，能夠吸引游客的目光，并使其逐漸融入環(huán)境當中；同時，在旅游小鎮(zhèn)民居設(shè)計規(guī)劃過程中，通過采用傳統(tǒng)元素，降低現(xiàn)代化設(shè)施，并結(jié)合傳統(tǒng)的空間設(shè)計理念，能夠營造出一個具有古風(fēng)的意境。因此，在環(huán)境規(guī)劃過程中，融入場所精神，可以提升場所的可讀性，使游客流連忘返。

[1] 基于場所精神的旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計方法分析[J].建筑技術(shù)開發(fā),2017,44(17):26-27.

[2] 王雨楓,高洪波,申曉偉,牛潔楠.以旅游為導(dǎo)向的特色小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計[J].城鄉(xiāng)建設(shè),2017,(11):41-42.