學(xué)生核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)模型研究

中圖分類號：G40 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0168-01

學(xué)生的核心素養(yǎng)是我國建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)與核心，是在國家的教育目標(biāo)和教育理念指導(dǎo)下建立起來的學(xué)生必須達(dá)到的能力素養(yǎng)，也是我國教育領(lǐng)域與當(dāng)前倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的國際教育改革形勢相接軌的重要環(huán)節(jié)，在我國的基礎(chǔ)教育階段建立學(xué)生核心素養(yǎng)模型能夠促進基礎(chǔ)教育階段教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的整合、提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量、改革評價方式、推進政府教育問責(zé)。

一、核心素養(yǎng)語義內(nèi)涵分析

（一）素養(yǎng)?！八仞B(yǎng)”它是一個人內(nèi)在的穩(wěn)定品質(zhì)，是一種內(nèi)在涵養(yǎng)，是傾向于心靈范疇的獨特判別，是綜合了知識、能力、行為習(xí)慣等各方面人格化特征的集中反映。

（二）核心。所謂“核心”，指向事物本質(zhì)，對事物全局起支撐性、引領(lǐng)性和持續(xù)促進發(fā)展的作用。

（三）核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞，是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力。日本學(xué)者恒吉宏典等主編的《授業(yè)研究重要術(shù)語基礎(chǔ)知識》一書中提到，核心素養(yǎng)指“學(xué)生在學(xué)校教育的學(xué)習(xí)場所習(xí)得的、以人類文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化為基軸而編制的教育內(nèi)容，與生存于生活世界的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所形成的作為關(guān)鍵能力的內(nèi)核”。核心素養(yǎng)是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體側(cè)面的學(xué)習(xí)者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的。因此，核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過后天教育習(xí)得的。核心素養(yǎng)也不是各門學(xué)科知識的總和，它是支撐“有文化教養(yǎng)的健全公民”形象的心智修煉或精神支柱。決定這種核心素養(yǎng)形成的根本要素，在于教育思想的進步與教育制度的健全發(fā)展。因此，完全可以說，核心素養(yǎng)就是基礎(chǔ)性素養(yǎng)?；A(chǔ)性是核心素養(yǎng)的最根本特性，把握住基礎(chǔ)性。才能把握住核心素養(yǎng)研究與發(fā)展的命脈。

二、建構(gòu)學(xué)生核心素養(yǎng)的模型

近年來，隨著世界教育改革浪潮的推進，世界各國地區(qū)與國際組織相繼在教育領(lǐng)域建立學(xué)生核心素養(yǎng)模型。從聯(lián)合國教科文組織提出的“學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存”四大支柱，到經(jīng)合組織概括的“人與社會、人與自己、人與工具”三方面核心素養(yǎng)體系，再到歐盟倡導(dǎo)的“母語、外語、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)、數(shù)字素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、社會與公民素養(yǎng)、主動意識與創(chuàng)業(yè)精神、文化意識與表達(dá)”八大核心素養(yǎng)，都為我們深化教育改革提供了可供參照的框架和方向。

在此，筆者通過借鑒各組織機構(gòu)對于學(xué)生核心素養(yǎng)的分類，建構(gòu)出一個平面化的學(xué)生核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)模型，如下圖所示：

整個結(jié)構(gòu)模型所展示的學(xué)生核心素養(yǎng)由六部分構(gòu)成，由下往上分別是身心素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、信息素養(yǎng)以及思維素養(yǎng)，越處于下層的素養(yǎng)對于學(xué)生來說越具有基礎(chǔ)性，也越容易培養(yǎng)。

三、核心素養(yǎng)構(gòu)成要素的分析

（一）思維素養(yǎng)。對學(xué)生進行系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，是長期以來被忽視的一個問題。應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生三種主要的思維能力：一種是邏輯思維能力，邏輯思維是科學(xué)思維和批判性思維的基礎(chǔ)，它強調(diào)嚴(yán)格的推理和論證。一種是形象思維能力，這是非邏輯思維的一種，其他還有直覺思維、靈感和頓悟等。這種思維能力雖然不像邏輯思維那樣嚴(yán)謹(jǐn)，但容易激發(fā)創(chuàng)意。最后一種是創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是邏輯思維與非邏輯思維的有機組合，一般在創(chuàng)意的萌芽階段，多采用非邏輯思維；在創(chuàng)意的完善階段，應(yīng)采用邏輯思維。創(chuàng)新思維有助于打破心智枷鎖，獲得突破性解決方案。

（二）信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)時代的基本能力，是人們對信息的獲取、加工、利用、創(chuàng)造的能力。在信息爆炸的今天，尤其要重視對信息的選擇、加工與交流，要培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)的意識，交互作用地運用社會、文化、技術(shù)資源的能力。包括運用語言、符號與文本互動的能力，如閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)；運用知識、信息互動的能力，如科學(xué)素養(yǎng)；運用科技互動的能力。其中，寫作是最重要的信息素養(yǎng)之一。

（三）人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)即人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。未來的社會一定是向著更加文明的方向發(fā)展，教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)現(xiàn)代公民。而其中民主與法制意識、人人平等意識、正義感尤為重要。此外人文素養(yǎng)還包括誠信、禮貌等基本素養(yǎng)。

（四）專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)主要指人人都應(yīng)該具有的一技之長。它包括系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)、扎實的理論根底以及精深的專業(yè)知識。同時還需具備不斷注意知識更新的能力，有計劃、有目標(biāo)地培養(yǎng)他們把理論與實踐結(jié)合起來，并逐漸得到提高。這是應(yīng)社會分工的需要，未來的社會分工只會越來越細(xì)，因而也越來越強調(diào)分工與協(xié)作。因此，每個人都應(yīng)該是獨特的人，都有自己的一技之長，各種專長的人有機組合在一起，才能完成各種復(fù)雜的任務(wù)。

（五）身心素養(yǎng)。身心素養(yǎng)可以說是整個結(jié)構(gòu)模型中最基本的素養(yǎng)要素，也是后天最容易教育習(xí)得的。它所指的不光是身體健康，更重要的是面對挫折、逆境的心理承受能力。健康的身體、積極的心態(tài)、平衡的情感對當(dāng)今社會下的每一個個體而言，都尤為重要。

四、核心素養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)體系的建構(gòu)

（一）概念界定。核心素養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)，是指衡量和判斷核心素養(yǎng)價值高低所依據(jù)的基本準(zhǔn)則與標(biāo)尺，是一系列經(jīng)過系統(tǒng)化了的能夠反映學(xué)生核心素養(yǎng)的指標(biāo)集合；它能反映學(xué)生核心素養(yǎng)的整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并確保該評價標(biāo)準(zhǔn)能科學(xué)、有效地收集學(xué)生成長信息，從而對學(xué)生整體發(fā)展?fàn)顩r進行正確的價值判斷。

（二）評價標(biāo)準(zhǔn)體系建構(gòu)的具體步驟。

歐盟委員會在“ET2010計劃”的2010年進展報告中指出，雖然母語、外語、數(shù)學(xué)和信息技術(shù)已經(jīng)納入全部成員國的傳統(tǒng)考試范圍，但應(yīng)該警惕那種認(rèn)為將相關(guān)科目納入考試范圍就能夠落實對各項核心素養(yǎng)的評價的想法，因為態(tài)度、動機、性向等核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵要素是無法通過傳統(tǒng)考試進行充分評估的，特別是8項核心素養(yǎng)中的一些跨學(xué)科素養(yǎng)也無法使用傳統(tǒng)方法評價。因此，核心素養(yǎng)相比分科知識具有更強的綜合性、情境性、內(nèi)隱性和適應(yīng)性等特點，這是造成其評價困難的原因之一。所以為了更好的對學(xué)生核心素養(yǎng)進行評價，我們需要構(gòu)建一個評價標(biāo)準(zhǔn)來進行支撐。

作者簡介：王春妮（1990-），女，漢族，海南海口，碩士，四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，課程與教學(xué)論。