淺析極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格

丁晨

(中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，湖北武漢430074)

1　極簡(jiǎn)主義的產(chǎn)生和發(fā)展有著漫長(zhǎng)的歷史

談到極簡(jiǎn)主義，首先想到的是德國(guó)包豪斯，包豪斯是世界上第一所設(shè)計(jì)學(xué)院，它成立于1919年，它的成立確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀念和思想;從1953年開(kāi)始到1968年是烏爾姆造型學(xué)院時(shí)期，這個(gè)時(shí)期提倡“理性及社會(huì)性優(yōu)先”的辦學(xué)理念，美學(xué)上崇尚簡(jiǎn)潔，形成了具有新功能主義、新理性主義、減少主義特征的設(shè)計(jì)哲學(xué);20世紀(jì)50年代末，極簡(jiǎn)主義作為一種藝術(shù)流派產(chǎn)生了;1965年，“極簡(jiǎn)主義”這個(gè)詞匯第一次在美學(xué)理論家查理德·烏海姆的文章《Minimal Art》中出現(xiàn)，其本意是一個(gè)貶義詞，作者為了批判達(dá)到某種美學(xué)效果而刻意減少內(nèi)容的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，但是后來(lái)卻成為極簡(jiǎn)主義者的口號(hào)標(biāo)簽;到了60年代，極簡(jiǎn)主義活躍在以美國(guó)為代表的西方國(guó)家，它在繪畫(huà)和雕塑領(lǐng)域取得了蓬勃的發(fā)展，逐步在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)以及建筑設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了極簡(jiǎn)主義的作品，與此同時(shí)，極簡(jiǎn)主義也拓展到了時(shí)尚、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等眾多領(lǐng)域。

極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格與其他的設(shè)計(jì)風(fēng)格不同，它最顯著的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔，它的特別之處在于它的返璞歸真的整個(gè)風(fēng)格。這種風(fēng)格與當(dāng)今社會(huì)提倡的綠色環(huán)保理念相吻合。

2　極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成和背景

20世紀(jì)的50—60年代是第二次世界大戰(zhàn)后的恢復(fù)時(shí)期，這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)歷和很多變革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，在經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域出現(xiàn)了繁榮的景象，極簡(jiǎn)主義產(chǎn)生于美國(guó)，是西方的主要藝術(shù)流派，那個(gè)時(shí)期的西方藝術(shù)受現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的影響較深，所以極簡(jiǎn)主義也深受西方工業(yè)的影響。在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生了許多個(gè)性化的藝術(shù)思維，現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了裂變，因此引發(fā)了眾多領(lǐng)域的革命性變化，極大地加快了站前初露端倪的許多藝術(shù)思想發(fā)展的腳步。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，建筑景觀等遭遇到了毀滅性的破壞，都需要重建。這樣的歷史背景給藝術(shù)家提供了很多發(fā)揮才華的機(jī)會(huì)，這個(gè)時(shí)期許多風(fēng)格和藝術(shù)流派被被大家所看到，極簡(jiǎn)主義就是在這一時(shí)期得到飛速發(fā)展的，它成為了現(xiàn)代主義藝術(shù)的最后的重要藝術(shù)流派，被我們大家所喜歡。

在思想文化方面，20世紀(jì)60年代西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇后呈現(xiàn)出普遍的繁榮景象，西方的工業(yè)化的發(fā)展達(dá)到了登峰。人們對(duì)工業(yè)的追求使得當(dāng)時(shí)的西方社會(huì)的環(huán)境污染問(wèn)題很嚴(yán)重，思想文化的危機(jī)等都直接引發(fā)了此時(shí)西方人對(duì)資本主義現(xiàn)代文明的憂慮和反思。這一時(shí)期的西方藝術(shù)界便成為了這種思想背景下宣泄的途徑之一。極簡(jiǎn)主義就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

3　當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)風(fēng)格的解讀

極簡(jiǎn)主義的平面設(shè)計(jì)最著名的三個(gè)國(guó)家是德國(guó)、北歐、以及日本。談到當(dāng)代極簡(jiǎn)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)，最著名的要屬德國(guó)、北歐、以及日本。這三個(gè)不同文化背景的國(guó)家都與極簡(jiǎn)風(fēng)格設(shè)計(jì)有著非常密切的關(guān)系。

3.1德國(guó)的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。談到德國(guó)的平面設(shè)計(jì)，首先想到的就是包豪斯。包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。包豪斯的存在時(shí)間雖然短暫，但對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響卻非常深遠(yuǎn)。從具體的影響來(lái)說(shuō)，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，目前世界上各個(gè)設(shè)計(jì)教育單位，乃至藝術(shù)教育院校通行的基礎(chǔ)課，就是包豪斯首創(chuàng)的。包豪斯主張“少即是多”，講究以人為本，講究材料與設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合，設(shè)計(jì)中多采用簡(jiǎn)單的幾何圖形進(jìn)行排列組合，它反對(duì)復(fù)古的設(shè)計(jì)風(fēng)格。受德國(guó)包豪斯風(fēng)格的影響，許多德國(guó)的平面設(shè)計(jì)大師的作品在造型上都非常嚴(yán)謹(jǐn)，這些作品在色彩的使用上都很簡(jiǎn)單，有獨(dú)特的風(fēng)格，但卻能達(dá)到非常美好的視覺(jué)效果。

3.2北歐的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。北歐主要是包括芬蘭、丹麥、瑞典、冰島和挪威的五個(gè)國(guó)家。隨著二戰(zhàn)結(jié)束后經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，北歐人的文化水平也有所提高。北歐的極簡(jiǎn)風(fēng)格平面設(shè)計(jì)也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，北歐人生活節(jié)奏慢，喜歡過(guò)簡(jiǎn)單的生活，他們非常熱愛(ài)生活和自己生存的環(huán)境，他們對(duì)生活有著獨(dú)特的生活態(tài)度。

北歐的人們不喜歡復(fù)雜的造型，是因?yàn)樗麄冊(cè)O(shè)的計(jì)表達(dá)出對(duì)簡(jiǎn)單生活的熱愛(ài)，北歐的設(shè)計(jì)大多簡(jiǎn)單不復(fù)雜，但是通過(guò)顏色和人性化的設(shè)計(jì)就能夠看出他們對(duì)生活是非常熱愛(ài)的。

3.3日本的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。日本是一個(gè)擁有著比較深厚的歷史文化淵源的民族。日本的設(shè)計(jì)在世界上有著非常重要的地位。日本的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)日本獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，日本的禪學(xué)思想已經(jīng)融入到當(dāng)代極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)理念中，并成為當(dāng)今世界上的一種既時(shí)尚又流行的設(shè)計(jì)方法。日本的設(shè)計(jì)大多是采用最純粹簡(jiǎn)單的圖形，舍棄不必要的裝飾，以表現(xiàn)東方禪學(xué)中國(guó)的空寂的意境。

4　結(jié)論

本論文從多方面介紹和分析了極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其中包括極簡(jiǎn)主義的產(chǎn)生與發(fā)展歷史，對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的解讀，對(duì)極簡(jiǎn)主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)的解讀，對(duì)密斯·凡·德·羅的少即是多的建筑哲學(xué)的分析。分析了不同角度的極簡(jiǎn)主義的內(nèi)涵，并且指出隨著社會(huì)的發(fā)展，人們環(huán)保意識(shí)的提高，極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)將會(huì)是未來(lái)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，它能滿足我們的審美需求，還能為社會(huì)的低碳環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。提醒這既是在做設(shè)計(jì)的同時(shí)要考慮到設(shè)計(jì)與自然和環(huán)境相結(jié)合，這個(gè)問(wèn)題值得每一名設(shè)計(jì)師深思，提醒我們要保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展路線。

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