淺談宋代陶瓷嬰戲紋樣

伍繁麗

1　嬰戲圖概論

最早出現(xiàn)嬰孩的繪畫是在山東臨沂全雀山9號(hào)墓出土的漢武帝時(shí)期的《日月靈異人物》第四組帛畫中，而在上世紀(jì)70年代，嬰孩紋樣最早出現(xiàn)在陶瓷上是在湖南長(zhǎng)沙古窯址《青釉褐彩嬰戲紋執(zhí)壺》是一件唐代釉下彩陶瓷作品。后人研究者多數(shù)把歷史資料里的所有存在兒童的繪畫都統(tǒng)稱嬰戲圖，嬰戲圖不僅出現(xiàn)在紙本還出現(xiàn)在絹、帛畫、壁畫、陶瓷等。從宋代的絹本嬰戲圖的畫幅來看，嬰戲圖主要表達(dá)的可分兩類：一類是兒童真實(shí)的生活情節(jié)及各種游戲玩耍，體現(xiàn)了宋代兒童的生活狀貌；另外一類是想表達(dá)一種有象征寓意的情節(jié)作品，通過描寫兒童的風(fēng)俗活動(dòng)來表達(dá)人們內(nèi)心渴望的祈求多子多福和去災(zāi)辟邪的愿望。李嵩的《貨郎圖》，孩童嬉戲糾纏賣貨郎。在宋代，賣貨郎為日常最常見最受歡迎的行帛。宋代商業(yè)空前繁榮，各種店鋪的出現(xiàn)以致貨郎穿巷走街地叫賣，畫家們將繪畫選材投放到底層百姓的日常生活中，于是民間戲耍、賣貨郎成了瓷上“嬰戲圖”中最常見的紋樣。

2　宋代景德鎮(zhèn)青白瓷嬰戲紋樣

許之衡的《飲流齋說瓷》：“影青固甚薄之瓷也，乃有瓷質(zhì)頗厚僅能一面影出青色雕花者，此則名為隱青。”其實(shí)影青、映青、罩青、隱青這些稱呼皆指青白瓷，“影青”其實(shí)是在晚清以后才有這說法，“青白瓷”是在宋元時(shí)代就有的稱謂，青白瓷的興起在北宋初期，這時(shí)期的青白瓷主要在景德鎮(zhèn)的黃泥頭、湖田、等窯的生產(chǎn)為代表。到了北宋末至南宋初，這時(shí)期青白瓷的釉色從從前的灰青和淡黃色變成綠色，比較淡雅樸素，溫潤(rùn)如玉。到南宋中后期，青白瓷在遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外，燒制方法采用了北方定窯支圈組合窯具的覆燒法，這燒法雖然在很大程度上提高了生產(chǎn)數(shù)量，可是質(zhì)量也很大程度上下降了。

景德鎮(zhèn)窯《青白釉刻花孩兒攀花紋碗》，碗內(nèi)刻劃兩童子在牡丹花叢中，紋飾輪廓以刻紋寬線條組成，以篦線紋排線加強(qiáng)紋飾形象，紋飾輕松自由，耐人尋味。綜合筆者在景德鎮(zhèn)“鬼市”里發(fā)現(xiàn)的幾個(gè)青白釉嬰戲紋碗，青白釉碗里的嬰戲紋非常簡(jiǎn)練，基本都以弧線來刻畫，把刻畫嬰孩的線和裝飾花的線交融在了一起，似乎已經(jīng)不分彼此，有著一種半抽象的感覺，只有認(rèn)真去看的時(shí)候才恍然大悟，哦～原來那是一個(gè)嬰孩??！西方抽象畫派在二十世紀(jì)才出現(xiàn)的，而在早早的中國(guó)宋朝青白釉嬰戲紋碗上就已經(jīng)出現(xiàn)了半抽象紋樣圖，甚至比中國(guó)畫大寫意花鳥開創(chuàng)者徐渭的抽象來得更早！

3　宋代磁州窯的嬰戲紋樣

磁州窯開始于北宋中期，磁州窯以民用瓷為最，無論在造型還是裝飾上都是比較實(shí)用、經(jīng)濟(jì)和美觀。白釉黑彩是磁州窯的特色，釉色比較多，其中有綠釉、白釉、黑釉等。黑白對(duì)比強(qiáng)烈，開創(chuàng)了中國(guó)陶瓷彩繪裝飾的先河。如《磁州窯白地赭色嬰戲圖枕》，中心小孩頭頂上落下一只小鳥，神情畏懼，而另一小孩手右手貌似要捉向小鳥，左手手掌打開似乎告訴頭頂有小鳥的小孩不要害怕不要?jiǎng)?，用線精煉，雖幾筆卻把孩子的神情表現(xiàn)的栩栩如生，情趣盎然。《三彩嬰戲紋枕》三彩是磁州窯中比較少見的，此枕長(zhǎng)方形，前低后高，枕面正中為三彩嬰戲圖,枕面兩端繪折枝牡丹紋，周壁四側(cè)為蓮瓣紋。白釉黑花瓷色料粗糙，繪制不均勻，與民用粗瓷配合相協(xié)調(diào)，粗獷豪放，黑白拉開。

4　結(jié)合宋代青白瓷、磁州窯談?wù)劇岸U”

通過上面章節(jié)的淺談的瓷器，大部分都向我們透露出一種“禪意”。“宋代禪宗的自由精神既表現(xiàn)在它的根本歷練和原初追求上，也表現(xiàn)在它的求道方式和生活風(fēng)范上。這樣就能理解為什么南宋士大夫們除了政事與教學(xué)之外，還如此熱衷于金石書畫和瓷器的鑒賞了?！盵1]宋代有著重文輕武的崇文政策，這在很大程度上促進(jìn)了文化事業(yè)的繁榮。南宋時(shí)代的禪宗有著自上而下的滲透著整個(gè)宋代，它的核心是自由，禪宗無關(guān)政治層面的自由，禪宗只探討生命的自由。“禪宗主張的“即心即佛”。就是認(rèn)為人的自性本來清凈，因而“悟道”無需外求，只需內(nèi)求“自性”即可。”[2]從宋代詩詞中得知蓮的高度評(píng)價(jià)，如北宋周敦頤的《愛蓮說》，蓮花出淤泥而不染，有一種放棄惡從善，一種潔身自好，對(duì)純潔的向往。蓮花被廣泛刻劃在宋代的青白瓷上，青白瓷本身釉色已經(jīng)體現(xiàn)著一種禪意的氣息，青白瓷加蓮花更是一種對(duì)“禪意”追求的極致。宋代眾多瓷器上嬰戲圖的出現(xiàn)，嬰童本身就是象征著一種純潔、率直、純真，這是內(nèi)在的生命特征。無論是磁州窯還是耀州窯中的瓷枕或者碗的嬰戲紋樣都比較簡(jiǎn)練灑脫及脫塵，這一切都反應(yīng)了禪意的精髓！

參考文獻(xiàn)：

[1]林武軍.宋代青瓷論[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社.2013.11

[2]李雨蒼,李兵繪.宋代陶瓷紋飾精粹紋錄[M].上海：上海古籍出版社.2004.09