農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)開發(fā)“鄉(xiāng)土文化”資源的策略

支小波

《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：小學(xué)生必須具有開放的視野，教師應(yīng)努力建設(shè)開放而有活力的課程。鄉(xiāng)土文化是一個地區(qū)珍貴的語文教學(xué)資源，我們應(yīng)該充分利用這一資源，充實豐富語文課程，切實為小學(xué)語文教學(xué)服務(wù)。

一、走出教室，讓鄉(xiāng)土文化走進學(xué)生視野

現(xiàn)代語文教學(xué)具有極強的前瞻性，特別強調(diào)學(xué)生應(yīng)多渠道地廣泛地獲取語文知識，從而拓寬學(xué)生的語文視野。我們在對小學(xué)生進行語文教學(xué)時，將課堂作為主陣地的同時，更應(yīng)該走出教室，全方位地接觸課堂以外的語文教學(xué)資源。鄉(xiāng)土文化和學(xué)生存在著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，其真實性、親切性、本土性、民俗性、便捷性和豐富性是其他文化所不可比擬的。因此，讓學(xué)生走出教室，充分利用鄉(xiāng)土文化，可以有效地拓展學(xué)生的語文視野，從而更好地為語文教學(xué)服務(wù)。

二、探索文化，讓鄉(xiāng)土文化提升學(xué)生素養(yǎng)

聞鄉(xiāng)音。最親不過是鄉(xiāng)音，具有鄉(xiāng)土文化的語言充滿了智慧與趣味，具有濃重的地方特色。例如，南通地區(qū)的“童子戲”，無論在鄉(xiāng)土語言的表達還是鄉(xiāng)土文化的傳承上，都具有大量的語文教學(xué)信息，而想聽到正宗的“童子戲”，只有走進鄉(xiāng)村，親耳聆聽，親身體會，才能讓學(xué)生有所感觸，這樣的感受在課堂上是難以達到的。我們通過讓學(xué)生尋師、拜師的方式，在家庭、鄰里中留意鄉(xiāng)音、學(xué)習(xí)鄉(xiāng)音，組織學(xué)生集體參加廟會或方言串燒大賽等活動，領(lǐng)略鄉(xiāng)音風(fēng)采。

玩鄉(xiāng)戲。鄉(xiāng)土游戲具有很強的地方特色，往往在強身健體的同時，在制作材料的選擇和裝飾風(fēng)格上也凸顯出鄉(xiāng)土的味道。我們可以組織學(xué)生根據(jù)興趣有針對性地觀賞和學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土游戲。南通地區(qū)的板鷂全國聞名，且家家戶戶都有制作板鷂的傳統(tǒng)，我們組織學(xué)生和家人、鄰居或鄉(xiāng)間藝人一起制作、裝飾、放飛風(fēng)箏。另外，打陀螺、滾鐵圈、踮格子等也是不錯的鄉(xiāng)土游戲，學(xué)生們在玩中學(xué)，玩中樂，玩中品味，玩中積累，為語文教學(xué)打開了另外一扇門。

觀鄉(xiāng)俗。鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗有著深沉的地方底蘊，里面積淀著許多和學(xué)生血脈相承的因素，這些因素是教師在語文教學(xué)中難以描述的，只有親自參與才能有所感受、有所觸動，尤其在傳統(tǒng)節(jié)日里，這種底蘊更能得到很好的體現(xiàn)。我們組織學(xué)生觀察、記載、整理、思考這些鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗，為語文課堂教學(xué)積累了豐富的素材。

品特產(chǎn)。一方水土育一方人。本土產(chǎn)品更能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感。南通地區(qū)的如皋蘿卜干、如東棗兒紅、白蒲茶干等都有著一系列的傳奇和故事，讓學(xué)生在品嘗這些特產(chǎn)的同時，徜徉于傳奇故事中，這種學(xué)習(xí)語文的效果在課堂上是很難達到的。

賞鄉(xiāng)景。最美不過家鄉(xiāng)美，一個地區(qū)一定會有代表這個地區(qū)的人文風(fēng)景和自然風(fēng)光，我們可以在讓學(xué)生欣賞這些鄉(xiāng)景的同時，感受家鄉(xiāng)景色背后的人文底蘊。

三、回到課堂，讓鄉(xiāng)土文化融入語文教學(xué)

回味?；氐秸n堂，我們通過影像和文字的記錄來回顧在鄉(xiāng)間所記載的鄉(xiāng)土文化信息，讓學(xué)生在課堂上對在鄉(xiāng)間獲取的內(nèi)容進行再現(xiàn)，在這個階段，我們可以采用班級信息合作共享的方式，讓學(xué)生能在課堂上多角度、多方面地了解鄉(xiāng)土文化。

整理。我們通過預(yù)先制定的計劃，按照一定的邏輯，對所采集的鄉(xiāng)土文化信息進行系統(tǒng)整理，結(jié)合語文課本上的相關(guān)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法進行歸類指導(dǎo)。例如，在學(xué)習(xí)《月光啟蒙》時，在課堂上，我們播放文中媽媽用陜西方言哼的那些充滿鄉(xiāng)土氣息的兒歌和童謠，再請學(xué)生們用本地方言來哼這些兒歌和歌謠。又如在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》時穿插鄉(xiāng)戲；在學(xué)習(xí)《麋鹿》時展示家鄉(xiāng)特產(chǎn)；在學(xué)習(xí)《槐鄉(xiāng)五月》時播放鄉(xiāng)景等等。

內(nèi)化。通過與課堂中課本內(nèi)容的結(jié)合，原本離學(xué)生似乎很遠的東西變得很近了，好像就發(fā)生在自己身邊。同樣，我們可以通過對文本的指導(dǎo)來啟發(fā)學(xué)生描寫鄉(xiāng)土文化。同樣的方法，同樣的技巧，學(xué)生們對鄉(xiāng)土文化的內(nèi)化變得更順其自然和簡單了，這樣就充分發(fā)揮了語文教學(xué)中文本的示范作用。

四、激發(fā)情感，讓鄉(xiāng)土文化扎根學(xué)生心田

通過語文教學(xué)的系統(tǒng)指導(dǎo)，學(xué)生們?nèi)嬲J識到了鄉(xiāng)土文化的豐富多彩和深厚底蘊。應(yīng)該說，在過程中情感得以激發(fā)，但這種感情是蘊藏在個體當(dāng)中的情感，我們應(yīng)該以點帶線，以線帶面。因此，我們應(yīng)該借助班級和學(xué)校這個平臺，通過多種形式來點燃和激發(fā)全體學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土文化的激情。

我們通過以“最美不過是家鄉(xiāng)”為主題的作文大賽，讓學(xué)生來抒發(fā)對鄉(xiāng)土文化的情感；通過“我用我手巧制作”為主題進行板鷂風(fēng)箏制作、秸稈草編作品比賽，讓學(xué)生通過實踐制作來展示鄉(xiāng)土文化的成果；通過“誰不說我家鄉(xiāng)好”為主題的演講比賽來激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的熱情；通過打陀螺、踮格子等比賽來體會鄉(xiāng)土文化的樂趣……

我們通過這些途徑，在豐富學(xué)生語文課程的同時，激發(fā)了學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土文化的熱情。這樣的體驗，學(xué)生是通過自身實踐感受到的，這無疑將豐富學(xué)生語文學(xué)習(xí)的途徑和語文素材的獲取，而這些都是語文教學(xué)中所倡導(dǎo)的提升學(xué)生聽說讀寫能力，提高學(xué)生核心素養(yǎng)的方法和途徑。

總之，讓學(xué)生走出教室，感受鄉(xiāng)土文化的氣息，接觸鄉(xiāng)土文化的精髓是拓展語文課程，豐富語文教學(xué)資源的一個絕佳途徑，我們應(yīng)該在鄉(xiāng)土文化的挖掘上深耕細作，用鄉(xiāng)土文化的精髓觸及學(xué)生心靈底層，為語文教學(xué)的豐富多彩打開另一扇創(chuàng)新的大門。endprint