淺析形態(tài)語義視角下的燈具設(shè)計

王薇

1 產(chǎn)品形態(tài)語義學內(nèi)涵與價值

形態(tài)語義學是以語言符號的認知觀來認識形態(tài)、創(chuàng)造形態(tài)的一種方法論。而產(chǎn)品是通過外在形態(tài)來體現(xiàn)其存在的價值的。由此，我們將產(chǎn)品的形態(tài)語義理解為，人們通過感覺器官感受產(chǎn)品的外觀形態(tài)后，所產(chǎn)生的關(guān)于產(chǎn)品形態(tài)、色彩、意義的正確認識。這表明了人們在產(chǎn)品的使用過程中，會受到產(chǎn)品自身各形態(tài)要素最直觀、突顯而明確的形態(tài)特征的影響。

產(chǎn)品形態(tài)語義的設(shè)計表達所使用的語言具有直白性，能夠準確地表達出產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、使用方法或操作手法，并以此使人與產(chǎn)品進行有效交流與溝通。由此，作為帶有語義學特征的產(chǎn)品，應(yīng)該具有個性鮮明的形態(tài)特征，這樣當用戶使用時，能夠通過視覺、觸覺等感官方式來快速有效地識別產(chǎn)品，并做出正確的判斷與把握，從而避免操作不當或失誤，提高產(chǎn)品的安全性，使人機環(huán)境和諧安全；同時也能達到易于接受、記憶和掌握的目的。這就是產(chǎn)品形態(tài)語義學在產(chǎn)品設(shè)計中的重要價值與意義。

2 形態(tài)語義與燈具設(shè)計的關(guān)聯(lián)

燈具作為日常生活中必不可少的一種工業(yè)產(chǎn)品，發(fā)展至今，需要滿足功能與審美的雙重條件。隨著現(xiàn)代照明技的進步和社會的發(fā)展，現(xiàn)代燈具除了滿足功能需求外，更注重其外觀造型上的美觀、舒適、人性化、情感化等需求，燈具成為了一種能表達情感和情緒的產(chǎn)品。因此，現(xiàn)在的設(shè)計點更多地傾向于通過燈具的外部形態(tài)設(shè)計，來給予產(chǎn)品特殊的意義或賦予其特有的形態(tài)元素，來表達獨特的涵義。正如意大利設(shè)計名師艾托爾·索扎斯所說：“燈不只是簡單的照明，它告訴一個故事，給予一種意義?！?/p>

形態(tài)作為傳遞產(chǎn)品信息的第一要素，設(shè)計理念最終會體現(xiàn)在燈具的整體形態(tài)上。對于進入較成熟階段的產(chǎn)品，燈具設(shè)計的競爭點常常落在形態(tài)設(shè)計方面。當今燈具設(shè)計在滿足基本照明功能需求的基礎(chǔ)上，造型是否美觀已成為其設(shè)計成功與否的重要指標之一。燈具的造型會直接影響消費者的接受度和購買欲，還關(guān)系到燈具能否在市場上占有一席之地。所以，設(shè)計師更加注重燈具的美觀與耐用，將實用與裝飾相融合，根據(jù)環(huán)空間、場合、用戶的不同需求，在確保照明適度的基礎(chǔ)上，控制成本并使燈具造型美觀。通過豐富多變的形態(tài)以及燈光所營造出的獨特光影來體現(xiàn)燈具的美感，是燈具設(shè)計的重要方法之一。燈具的形態(tài)也是以功能研究作為基礎(chǔ)的，以形式美的規(guī)律作為造形手法進行燈具的形態(tài)設(shè)計。

3 燈具形態(tài)語義設(shè)計方法與案例分析

我們將燈具的形態(tài)抽象地歸納為最基本的形態(tài)構(gòu)成元素，即點、線、面三元素。從基本形態(tài)構(gòu)成元素語義的角度來尋求燈具形態(tài)語義設(shè)計方法。在燈具的形態(tài)設(shè)計中，將提煉、分解、歸納而得到的形態(tài)構(gòu)成元素，根據(jù)形式美法則加以運用，創(chuàng)造出功能與造型完美結(jié)合的燈具。

（1）點元素的形狀、大小、數(shù)量、排列的疏密、組合方式等，會表現(xiàn)出具有視覺沖擊力的節(jié)奏感、韻律感與空間感，給人帶來不同的視覺效果和心理感受。水晶吊燈設(shè)計中，點元素應(yīng)用較為充分。大小不同或形象各異的點元素，從小到大或從大到下，按一定的規(guī)律或組合形式串成燈簾。或者從中心向下垂掛一個“點元素”水晶球，起到畫龍點睛的作用。荷蘭著名設(shè)計師理查德·霍頓所設(shè)計的一款燈具，“圓環(huán)”作為點元素，從光源內(nèi)向外發(fā)散、從小到大的排列組合，圍合成風格統(tǒng)一但充滿變化的圓形虛體燈罩。重復而有序的排列體現(xiàn)了工業(yè)感十足的裝飾設(shè)計，光影斑駁、具有典雅寧靜之感。

（2）線元素表達更豐富、往往決定著產(chǎn)品形態(tài)的基本性格。它是燈具造型的有力手段，既可以塑造燈具的整體形態(tài)，又可用分割立面。充分把握線元素的形態(tài)構(gòu)成特點，將其合理地運用到燈具形態(tài)設(shè)計上，很大程度上能夠取得較好地視覺效果?！皹渲Φ鯚簟闭麄€形態(tài)模仿樹枝型結(jié)構(gòu)從中心向四周延伸開來，呈現(xiàn)樹枝自然生長的狀態(tài)；“湖畔之光”吊燈，依靠自身棱線所形成的肌理來營造波光粼粼的湖畔景色。

（3）面元素是平面造型的主體形態(tài)。面元素的種類豐富，還可根據(jù)材料特性與加工工藝制作在表面制作出平滑、粗糙等多種肌理效果。通過形狀、虛實、大小、位置、色彩、肌理等變化而形成復雜的造型世界，具體表現(xiàn)為不同的造型風格。面元素表情豐富，既能給人飽滿感、成熟感和人性化的感覺，又能給人硬朗、尖銳和冷漠的印象。燈具形態(tài)中面的組合方式多種多樣，常見的由分離、接觸、復疊、透疊、結(jié)合、減缺、差疊和重合，在設(shè)計過程中合理運用一種或者多種形式來創(chuàng)造新的形態(tài)、營造新感覺、獲得新體驗。西班牙巴塞羅那的TEMPO燈具系列具有輕盈而典雅的形態(tài)特點，設(shè)計師們傾向于追求一種通用照明語言，集中用最基本的形態(tài)元素來表現(xiàn)燈具造型設(shè)計，以懸掛在天花板頂燈或以懸臂支撐的燈具系列來呈現(xiàn)設(shè)計定位。玻璃外罩采用圓盤、橢圓、角形這三種有著不同造型來作為光的擴散器，使燈具所散發(fā)的光線表現(xiàn)出不同的燈光效果，來營造氛圍，從而在最終的設(shè)計中每個燈的原型都能夠很明顯的看出來。

（4）通過綜合運用點、線、面形態(tài)構(gòu)成元素來完整表達燈具，不斷豐富完善其內(nèi)涵，創(chuàng)造出符合功能需求、美觀多樣的造型，透過燈具的形態(tài)使用戶感知其設(shè)計理念。比如，竹制燈具在材料選擇與加工過程中，貫穿著點、線、面形態(tài)造型元素的運用。竹材斷面或表面上打孔，這些孔洞就是點元素；劈好備用的竹絲和竹篾就是線元素；用手工方法將竹絲或竹蔑編織起來就形成面元素；將面收攏圍合后就形成了體。由此我們可以看出點、線、面、體元素之間是可以相互轉(zhuǎn)換的，是靈活多變非絕對性的。還有，經(jīng)典燈具PH系列燈，在表現(xiàn)斯堪的納維亞設(shè)計風格的典型特征的同時，也體現(xiàn)了科技與藝術(shù)的完美結(jié)合。在功能表現(xiàn)上，通過合理的形態(tài)設(shè)計使光線通過層累的燈罩形成了柔和均勻的效果，有效地消除了一般燈具所具有的陰影，并對白熾燈光譜做了有益的補償，創(chuàng)造出更適宜的光色，其功能表現(xiàn)。在形態(tài)表達上，優(yōu)美典雅的燈罩造型，線條運用上流暢飄逸、簡潔而富有變化，柔和豐富的光色洋溢著濃郁的藝術(shù)氣息。材料工藝方面，形態(tài)設(shè)計可采用經(jīng)濟的材料來滿足必要的功能，并利于燈具的批量生產(chǎn)。

另外，還可以在燈具形態(tài)設(shè)計中引入傳統(tǒng)文化。比如，設(shè)計師將日本懸掛鯉魚旗來祝福男孩健康成長的傳統(tǒng)習俗引入到燈具造型上，將鯉魚的形態(tài)作抽象、歸納成底端開口的條紋狀幾何體。這樣不僅讓光線得到了有效傳播，還能體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計美感，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代家居環(huán)境中得到了合適地展現(xiàn)和延續(xù)。

燈具在現(xiàn)代生活中具有重要實用價值和文化價值，它是從形態(tài)語義的角度傳達文化內(nèi)涵的載體。將形態(tài)語義學的概念和方法引入到現(xiàn)代燈具造型設(shè)計中，從基本形態(tài)構(gòu)成元素語義的角度來探尋燈具設(shè)計方法，可以推動產(chǎn)品設(shè)計方法的改進和發(fā)展。同時，結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成形式和特色傳統(tǒng)文化來設(shè)計燈具，既可以滿足消費者的審美需求，又可以體現(xiàn)燈具的文化價值，這對燈具設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展及其市場競爭力提升具有積極的意義。

[1]柏小劍.淺析符號觀念下的產(chǎn)品形態(tài)語義及傳達[J].藝術(shù)與設(shè)計，2010（12）：200～201.

[2]解 強.產(chǎn)品語義符號在燈具設(shè)計中的應(yīng)用[D].天津：天津科技大學，2013.