淺談文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的湘西型苗族剪紙開發(fā)設(shè)計原則

李淼

(吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 張家界 427000)

民間藝術(shù)是一個區(qū)域傳統(tǒng)文化與風(fēng)土民情的長久積淀，而傳統(tǒng)手工藝是最尤為突出的物質(zhì)文化載體，是歷史遺留給我們最寶貴的財富。在各民族乃至全世界文化交流廣泛的背景下政府與各個團(tuán)體也在踴躍探尋保護(hù)與開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式方法。如何共同努力將湘西民間藝術(shù)進(jìn)行有效地保護(hù)，并且嘗試在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下提出有效開發(fā)策略具有實際研究價值。

剪紙藝術(shù)作為民間傳統(tǒng)手工藝承載著各地區(qū)歷史文化與風(fēng)土民情，是一個地區(qū)幾千年來的縮影，而苗族剪紙又蘊含著不同于傳統(tǒng)意義上北方漢族剪紙的藝術(shù)內(nèi)涵。北方剪紙與苗族剪紙的區(qū)別主要在以下幾個方面：(1)制作工具。北方剪紙在制作過程中使用的是剪刀剪絞出花樣，而苗族剪紙使用工具的是鑿刀，用鑿刀對數(shù)張疊放在一起的紙本進(jìn)行銼刻，因此在苗族的語言中將剪紙稱為銼花。(2)圖案用途。北方剪紙最主要的用途是在節(jié)日或慶典中起到裝飾生活用品的作用，而在苗族中先有繡再有剪紙，剪紙是作為服飾于生活用品刺繡的圖案底樣存在的，如今湘西型苗族剪紙大部分已經(jīng)脫離刺繡，作為獨立的藝術(shù)形式存在，增加其裝飾性。(3)內(nèi)容題材。北方剪紙與苗族剪紙的內(nèi)容題材共性為具有美好寓意，圖案來源于神話故事、歷史人物、生活場景、花鳥組合紋樣等，苗族剪紙還有祭祀與圖騰的作用，更具有實用意義。

苗族剪紙成為體系的有四大類型。前三大類型分別是苗族腹心黔東南清水江服系的施洞型和巴拉河型，都柳江服系的都柳江上游型。吉首大學(xué)的田茂軍先生把苗族第四類型湘西型剪紙又分為兩種類型，即以臘爾山為中心的河谷邊緣型和以踏虎、麻粟場、大興寨、矮寨為中心的河谷邊緣型。其中后者類型是我們探討的主要類型，由于地理位置相鄰接華中地區(qū)，一方面在歷史發(fā)展中苗族與漢族文化有很大程度上的相互影響，另一方面2008年“踏虎鑿花”唄文化部列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄(民間剪紙擴(kuò)展項目)，同時又有旅游業(yè)帶動下湘西苗族剪紙成為湘西地區(qū)暢銷的旅游紀(jì)念品，其商業(yè)價值展露無遺。

下面提出湘西型苗族剪紙文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)所要遵循的設(shè)計原則：

1 區(qū)域傳統(tǒng)文化傳承原則

區(qū)別于一般的旅游紀(jì)念品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品最尤為突出的特點便是文化傳承原則，旅游紀(jì)念品近年來表現(xiàn)出“疲態(tài)”為不論身處哪一個省份，紀(jì)念品卻都出自“義烏造”。旅游紀(jì)念品是一個區(qū)域展示與傳播自身傳統(tǒng)文化最便捷的方式，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計生產(chǎn)的過程是傳統(tǒng)文化以紋樣、造型為基本單位進(jìn)行梳理、推陳出新的有效途徑。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品展示、銷售的過程是區(qū)域傳統(tǒng)文化傳播、傳承的有效途徑。文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為區(qū)域傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，從設(shè)計理念、產(chǎn)品材質(zhì)、產(chǎn)品宣傳、銷售過程都應(yīng)為傳統(tǒng)文化傳承而服務(wù)。

2 市場購買原則

文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的最理想目標(biāo)是能夠滿足購買者的需求，為購買者服務(wù)，簡而言之文化創(chuàng)意產(chǎn)品從設(shè)計之初考慮的便是消費者的需求。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意開發(fā)階段就需要將購買不同群體的不同需求設(shè)為第一目的，分析不同群體的多樣化需求以滿足多角度市場，以契合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的多層次發(fā)展。

3 實用價值原則

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的定義從一開始就不是脫離實用性的純展示藝術(shù)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)過程應(yīng)秉持貼近生活與使用，民間傳統(tǒng)藝術(shù)從最初就是源于生活，其保護(hù)、傳承與開發(fā)的過程中更不應(yīng)該失掉實用價值原則，只有貼近生活方式的工藝再造才能在科技高度發(fā)達(dá)的環(huán)境中經(jīng)久不衰。

4 相關(guān)利益產(chǎn)業(yè)融合原則

通過湘西地區(qū)旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分析可以發(fā)現(xiàn)二者有很大的可融合范圍。湘西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化豐富，旅游活動在近年來發(fā)展態(tài)勢良好，已經(jīng)成為湘西地區(qū)經(jīng)濟(jì)收入的支柱來源，正是旅游業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)品在紀(jì)念品中的銷售比例。另一方面正是由于文化創(chuàng)意產(chǎn)品賦予了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的內(nèi)涵，提升了在普通旅游紀(jì)念品的整體標(biāo)準(zhǔn)，也在另一個側(cè)面提升了湘西地區(qū)旅游業(yè)的質(zhì)量。因此，在一定范圍內(nèi)的區(qū)域相關(guān)利益產(chǎn)業(yè)應(yīng)有效融合，資源共享，互相促進(jìn)實現(xiàn)利益，又能促進(jìn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳播與交流。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于湘西湘西型苗族剪紙的保護(hù)與開發(fā)的重要性是毋庸置疑的，同樣也需要伴隨著湘西地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，湘西地區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮具備非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游資源雙重的優(yōu)勢，將湘西民間藝術(shù)與自然資源相融合，增強區(qū)域內(nèi)的發(fā)展實力與競爭力。