試論傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程中的創(chuàng)新與發(fā)展

梁衛(wèi)民

(渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714000)

隨著社會(huì)發(fā)展，國際間交流頻繁，出現(xiàn)文化大融合。在我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)飛速發(fā)展，信息化時(shí)代的到來，文化建設(shè)蒸蒸日上，這一切無不充斥著我們生活的方方面面，在這種社會(huì)背景和文化背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與保護(hù)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)民間剪紙同樣也是面臨這一挑戰(zhàn)，在商品經(jīng)濟(jì)機(jī)制過程中如何發(fā)展、繼承與保護(hù)顯得尤為重要。面臨挑戰(zhàn)只有創(chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，拓寬剪紙的應(yīng)用領(lǐng)域與價(jià)值。

1 剪紙藝術(shù)觀念的創(chuàng)新

傳統(tǒng)民間剪紙經(jīng)過多少年來的發(fā)展和積淀，形成了具有特色的藝術(shù)形態(tài)，蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)靥赜械奈幕瘍?nèi)涵和背景，它承載著勞動(dòng)者對(duì)美好生活的寄寓和精神寄托，記錄了當(dāng)時(shí)人們生活與勞動(dòng)方式，在特有的時(shí)代發(fā)揮著它們無限的作用?！安煌奈拿鳂邮?，不同的審美準(zhǔn)則，若是能赤誠相見，會(huì)不難發(fā)現(xiàn)：原來的質(zhì)地都是一樣的?！盵1]民間美術(shù)中一個(gè)重要特征便是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的反映，對(duì)于生命課題的感悟。首先是剪紙藝術(shù)觀念的創(chuàng)新，在剪紙藝術(shù)作品設(shè)計(jì)中首先將設(shè)計(jì)觀念構(gòu)架在現(xiàn)有的社會(huì)意識(shí)之上，在觀念上能夠和當(dāng)下人們的生活密切相關(guān)，和當(dāng)下的文化相融合，能夠符合人們審美需求，這樣才能達(dá)到創(chuàng)新，才能讓剪紙藝術(shù)廣泛地應(yīng)用，從而促進(jìn)傳統(tǒng)剪紙?jiān)谛聲r(shí)期的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，剪紙這一民間藝術(shù)已經(jīng)處于邊緣地帶，拯救和保護(hù)剪紙藝術(shù)顯得尤為重要。

2 剪紙題材、內(nèi)容、形式、材料等方面的創(chuàng)新

民間剪紙是我國勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種藝術(shù)樣式，主要是為了滿足自身精神生活和需要而創(chuàng)造，并在他們生活當(dāng)中應(yīng)用和流傳。它不受功利思想和價(jià)值觀念的制約，自然生存于勞動(dòng)者深厚的生活土壤中，體現(xiàn)著人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的飛速發(fā)展，人們觀念的改變與思想活躍，剪紙藝術(shù)應(yīng)該進(jìn)行題材、內(nèi)容、形式、材料等方面的創(chuàng)新。

在題材上要和我們的生活息息相關(guān)，應(yīng)當(dāng)貼切當(dāng)代人們習(xí)尚，傳統(tǒng)的題材應(yīng)該有所變化。比如剪紙《老鼠嫁女》以老鼠為題材，是由于特殊生活環(huán)境決定這一題材。在以前農(nóng)村土木結(jié)構(gòu)的建筑為主，生態(tài)環(huán)境自然，老鼠在我們的日常生活中出現(xiàn)，常見于案頭偷吃饅頭和飯菜，穿梭于柜底和夾縫，雖然當(dāng)時(shí)老鼠為四害，但因和人們生日常生活為伴，表現(xiàn)老鼠的題材習(xí)以為常。在當(dāng)今時(shí)代，我們的住房環(huán)境改善，混凝土建筑為主，老鼠在我們的視線中和生活環(huán)境中幾乎消失，再以此為題材顯得不合時(shí)宜也會(huì)不理解和不接受。所以題材的選擇應(yīng)該與我們的生活相關(guān)并具有美好寓意。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，紙張的種類繁多，工具種為科學(xué)，操作靈便，美術(shù)創(chuàng)作手法互相借鑒，這些都為民間剪紙的創(chuàng)新提供了很好的基礎(chǔ)。撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等特殊技法，使剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。

3 商品經(jīng)濟(jì)過程中經(jīng)營理念與模式的創(chuàng)新

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速下，市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)。在競爭條件下經(jīng)營，如欲求得生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)必須具有某種相對(duì)于其它行業(yè)而言的競爭優(yōu)勢。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化浪潮所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，民間剪紙應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)營理念，以形成行業(yè)競爭優(yōu)勢。首先要構(gòu)建高品位的人性化服務(wù)新理念。在常態(tài)市場經(jīng)濟(jì)條件下，剪紙藝術(shù)商品需要制定出各種銷售策略，確立了以市場為出發(fā)點(diǎn)、以產(chǎn)品為依托、以顧客需要為中心，以獲取利潤為目的的營銷理念，從而改善傳統(tǒng)剪紙?jiān)谑袌鼋?jīng)濟(jì)中的尷尬局面。在剪紙的設(shè)計(jì)中，題材和寓意更符合人們的需求。

4 拓寬剪紙的應(yīng)用領(lǐng)域與價(jià)值

傳統(tǒng)民間剪紙?jiān)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和繼承過程中，對(duì)于它的保護(hù)和繼承不僅僅只是學(xué)習(xí)和簡單的制作，實(shí)施傳承的途徑更重要的是將它廣泛的應(yīng)用在我們的生活當(dāng)中，充分發(fā)揮剪紙的意義和價(jià)值。在我們的生活當(dāng)中，設(shè)計(jì)無處不在，隨著人們生活水平的提高和審美的提高，吃、穿、住、行以及日常所需無不在設(shè)計(jì)中進(jìn)行，將傳統(tǒng)民俗剪紙引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，方便和滿足我們的生活，近年來設(shè)計(jì)家們做成績斐然。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)民間剪紙吉祥觀念對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)理念有一定的啟示，同時(shí)可以形成標(biāo)志設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行廣泛宣傳。在我們的生活中，對(duì)幸福的訴求和向往無論是古人還是現(xiàn)代人都是不變的話題。

在服裝設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)元素納入設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)它們共同的發(fā)展。剪紙藝術(shù)作為東方藝術(shù)文化的傳承，從古至今其所蘊(yùn)涵的藝術(shù)魅力對(duì)服飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)剪紙藝術(shù)的風(fēng)格，將其特有的風(fēng)格與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及其給服裝設(shè)計(jì)帶來的無限發(fā)展空間。

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)民間剪紙的元素廣泛應(yīng)用。傳統(tǒng)民間剪紙飽含美好寓意，在墻體圖案設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用。屏風(fēng)在室內(nèi)起到隔擋的作用，運(yùn)用剪紙的鏤空藝術(shù)可以使得屏風(fēng)更為美觀。

“民間藝術(shù)，無論它發(fā)展演進(jìn)成什么樣的風(fēng)格形態(tài)，在本質(zhì)上總屬于民眾群體性的精神活動(dòng)、精神生產(chǎn)。”[2]每一種藝術(shù)作品都有屬于自己的時(shí)代和民族文化內(nèi)涵，剪紙藝術(shù)作品和其他藝術(shù)作品一樣。對(duì)于民間傳統(tǒng)剪紙這一古老民間藝術(shù)，我們不僅僅限于收藏保護(hù)、文本研究和單一展示，更重要的發(fā)掘、借鑒和利用。在現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程中我們要尋求民族傳統(tǒng)文化，感悟民俗精神，并且在我們的生活當(dāng)中傳達(dá)，才能進(jìn)一步對(duì)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)和繼承。