基于生態(tài)環(huán)境保護下張家口地區(qū)古村落景觀環(huán)境修復探究

于 博 牛舒俊

（河北建筑工程學院 河北張家口 075000）

中國的城市化進程日益加快，但農村仍然占據(jù)了中國的絕大部分區(qū)域。中國共產黨在第十九次全國代表大會上提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，而古村落景觀作為鄉(xiāng)村景觀的重要部分，承載著豐富的自然景觀與人文景觀，是鄉(xiāng)村景觀中一道獨特的風景線。因此要建成“美麗鄉(xiāng)村”實現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興”的愿望就必然要對古村落景觀的建設引起足夠的重視。

1 張家口古村落基本概況

1.1 古村落自然環(huán)境概況

隨著人類文明的推進，全世界包括我國對歷史文物和古建筑的保護越來越重視。張家口歷史文化源遠流長、底蘊深厚，目前已被評選出6個國家歷史文化名鎮(zhèn)名村，分別是蔚縣暖泉鎮(zhèn)、代王城鎮(zhèn)、涌泉莊鄉(xiāng)北方城村、宋家莊鎮(zhèn)上蘇莊村，懷來縣雞鳴驛鄉(xiāng)雞鳴驛村，陽原縣浮圖講鄉(xiāng)開陽村。此外，張家口還有多個省級歷史文化名鎮(zhèn)名村，以及眾多未納入保護范圍的傳統(tǒng)村落。除了極少數(shù)傳統(tǒng)村落被列入古村落文物保護名單受到文物保護以外，很大一部分仍然處于無人管理的處境，傳統(tǒng)村落破壞的現(xiàn)象正在逐步加重并且愈演愈烈，古村落承載的文化內涵也正在被人們忽視遺忘，古村落的保護問題發(fā)人深省。

1.2 古村落人文環(huán)境概況

張家口地區(qū)處于晉、冀、蒙交界地帶，地域文化與燕趙文化既有共同性又有差異性。①具有多元特點。由于地理位置及歷史內涵，張家口人文特點以燕趙文化和三晉文化為主，融合了蒙古少數(shù)民族的粗獷豪放。②充滿政治色彩。張家口曾經在歷史上聲名顯赫，緊鄰京城的張家口目睹了朝代更替和社會變遷。③民風淳厚。張家口地域文化也是山文化、仁者文化。張家口地域代表著人文精神是仁者不憂、勇者不懼，重德操、講信義、正直大度、古道熱腸的陽剛之魄。

2 張家口地區(qū)古村落現(xiàn)狀問題分析

2.1 缺乏保護資金，缺乏專業(yè)指導

現(xiàn)階段，中國古村落分布眾多，關于古建筑的修復、村容村貌的整治、基礎設施和服務設施的完善等這些都需要大量資金的投入。修復古村落的工程量較大，大多數(shù)村落集體、個人、企業(yè)無法承擔。古村落的修復需要一支專業(yè)隊伍來指導實施。在傳統(tǒng)文化保護的基礎上，真正對古村落的建筑、景觀，文化氛圍進行專業(yè)性的修復工程，而不能空有一腔投身景觀修復的熱血而無專業(yè)的能力。

2.2 古村落物質空間缺失，景觀整體不協(xié)調

古村落保留著傳統(tǒng)落后的物質空間形式，其基礎設施、室內布局與外部環(huán)境已經不能適應現(xiàn)代居民的生活方式，也不能滿足現(xiàn)代經濟發(fā)展的需要。古村落的修復也應與時俱進，在不破壞原有現(xiàn)狀的條件下，將傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代生活方式有機結合。許多傳統(tǒng)村落正在慢慢被現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代景觀吞噬，舊村周邊建設新村，新村的建筑風格與村落風格大相徑庭，色彩雜亂，造成傳統(tǒng)村落的不完整性。

2.3 古村落人口外流，缺乏非遺遺產重視

古村落大多保留著原始的生產方式，難以跟上現(xiàn)代社會的發(fā)展，致使大部分年輕人離開村落，尋求發(fā)展，較多村落已成了“空心村”。非物質文化遺產的保護沒有引起足夠重視，傳統(tǒng)的文化禮儀、風俗，較少有人關心，有特色的傳統(tǒng)文化也較少提及。

3 張家口地區(qū)古村落景觀修復對策

3.1 自然景觀元素的保護與修復

張家口古村落分布廣泛，不同的古村落文化所體現(xiàn)出的村落景觀也不相同，因此要在景觀修復前做好前期村落的調研工作，其中包括古村落所在的地理位置。把握整體的建筑布局和村落規(guī)劃的基礎上，詳細了解古村落景觀與自然的關系。景觀修復中應從宏觀入手，道路系統(tǒng)保存原有基礎上，更加重視通達性。在鋪裝形式和運用材質方面注重保持古村落的原真性、質樸性，與固有村落氛圍相符合。濱水的古村落區(qū)域，強化水區(qū)域的節(jié)點效應，禁止村民在在水區(qū)域亂扔垃圾亂排廢水，減少河道破壞，增強觀水區(qū)域的休閑平臺設計，使游人村民都能貼近自然，享受村落美景。

3.2 建筑實體元素的保護與修復

由于年代久遠，古村落中的建筑群立面在歲月的洗禮下，早已不是當初的模樣。運用鄉(xiāng)土素材對古建筑進行修復，避免使用過度現(xiàn)代的裝飾材料。在對建筑體量、建筑風格、建筑顏色的修復中延續(xù)建筑群本身的真實性、純粹性、連續(xù)性。建筑內部的空間也可進行有控制的改造，古村落大多已無人居住，建筑內缺少生機。政府可對居住在古村落中的居民進行經濟補助，鼓勵村民在村落中居住，為村莊增添活力。挖掘古村落建筑的旅游資源，完善古村落的基礎設施，以生活方式保護古村落，但絕不可過度開發(fā)旅游資源導致古村落原本景象受到破壞。

3.3 整體文化氛圍元素的保護與修復

張家口古村落的景觀環(huán)境保護不僅是關于自然、建筑主體、道路水體、景觀小品的物質性修復，更重要是張家口古村落文化的繼承與發(fā)揚。例如張家口蔚縣剪紙文化，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，是張家口地區(qū)無形的精神文化。精神文化以物質文化為依托，若古村落逐漸消失破壞，那么這些精神文化也會隨著物質文化而消失。所以全面調研本土文化，對精神文化有目的有步驟的建立數(shù)據(jù)庫，提高當?shù)鼐用翊迓湟庾R，宣傳本土文化，增添景觀小品。在建設改造過程中注重低碳技術的運用，在滿足人們合理的物質需求和精神需求下，盡量的降低碳排放是低碳城市的共同追求，也是修復保護古村落的技術手段之一。

[1]陳苑.快速鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化背景下的古村落保護——以江南水鄉(xiāng)古村李市[D].南京：東南大學，2008.

[2]馮亞南.河北省山區(qū)古村落的“活化性”研究[D].河北農業(yè)大學，2012.