簡(jiǎn)析沈從文作品中的“山情結(jié)”和“水意象”

韓卓異

摘要：山青水秀的湘西是沈從文出生和成長(zhǎng)的地方，這里的山和水對(duì)他的思想及寫作風(fēng)格的形成產(chǎn)生了重要影響。通過他的作品可以看到，對(duì)山的摯愛使他高而望遠(yuǎn)，胸懷天下之愛;對(duì)水的傾情使他的思想和情感更深沉細(xì)膩。他的思緒經(jīng)常徜徉在湘西的山水之中，通過作品講述湘西的山水風(fēng)情和人事，寄托他的思念與愛恨、期盼與祝福。他把真摯深沉的情感與湘西特定的山水環(huán)境水乳交融般地結(jié)合在一起，創(chuàng)造了一種情境，使人感受到明顯的“山情結(jié)”和“水意象”。

關(guān)鍵詞：沈從文;山情結(jié);水意象

中圖分類號(hào)：I207.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2018）12-0107-03

湘西在武陵山脈、雪峰山脈和云貴高原的環(huán)繞之中，沅水、澧水在境內(nèi)交匯，造就了山水相依，山為靈魂水為血脈的神奇的自然環(huán)境。著名作家沈從文在這里度過了寶貴的童年和青少年時(shí)期，他的生活軌跡遍及湘西的山水，他的創(chuàng)作多以湘西的人事為題材，為人們編織和講述動(dòng)人的湘西故事，展示了他心目中神奇的“山情結(jié)”與“水意象”。

一、沈從文作品中的“山情結(jié)”

湘西多山，海拔1 000—1 500米的武陵山脈由北東向南西斜貫全境，形成了山連山，山疊山，山外有山，山上有山的山區(qū)地貌。

湘西的山不高，但劇烈的地殼運(yùn)動(dòng)加之山間湍急的河流的浸蝕沖刷，如鬼斧神工般造就了奇異的山形，山中多奇異的巖洞，山路蜿蜒曲折，林木蔥蘢茂密，猶如人間仙境，這樣的環(huán)境為沈從文的“山情結(jié)”的形成提供了客觀條件。

（一）沈從文對(duì)山的情感源于他對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛

沈從文在散文《鳳凰觀景山》中寫道：“從小生長(zhǎng)在湘西苗區(qū)一個(gè)小小山城中，周圍數(shù)十里全是山重山……即或樂意忘記也總是忘不了。”因此，山成為沈從文文學(xué)作品中重要的角色，或?yàn)楸尘耙砸r托氛圍，或寄托情感以成意境，或承載情節(jié)以成故事;在他的生活中，山也成為了永遠(yuǎn)的記憶和終生的眷戀。

沈從文在散文《箱子巖》中寫道：“一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽(yáng)烘炙成為一個(gè)五彩屏障……”14年后，作者又來到箱子巖，故地重游，他寫道：“四點(diǎn)左右，黃昏已逐漸腐蝕山巒與樹石輪廓，占領(lǐng)了屋角隅?！鄙驈奈亩嗄旰笤俣仍邳S昏時(shí)節(jié)從江中航行的船上看兩岸的高山，以一個(gè)特定的時(shí)空角度描寫巖壁、石窟、樹木、落日，為這些景物涂抹了一層淡淡的夕陽(yáng)的色彩，如同油畫大師一般，點(diǎn)染成景，繪就一幅安靜、祥和、溫馨的家鄉(xiāng)風(fēng)景畫，讓我們感受到他心中那份濃濃的思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情。人在山中，山在畫中，畫在情中，情在心中。沈從文傾心描繪湘西的美麗山川，并置身其博大胸懷之中，吸納山岳精華，感激家鄉(xiāng)的養(yǎng)育之恩。

讀沈從文的作品，你會(huì)感到一幅美景映入眼簾：群峰羅列，連綿無限，令人贊嘆大自然的宏偉壯觀;山中云霧繚繞，山路蜿蜒遠(yuǎn)去，景色清幽迷人，身心為之愉悅;隨著四季變化，山中色彩變幻，也讓人感到新奇和激動(dòng);“路旁斜坡上的人家，以及從那些低低屋檐下面，露出一個(gè)微笑的臉兒的小孩們，都給了這個(gè)遠(yuǎn)方客人嶄新的興味。”此外，還有無際的樹林、古怪的石頭和山田。在這里，與山有關(guān)的自然和生活元素盡入畫面，透過這些細(xì)膩的描寫，使人如同置身于新奇、祥和的世外桃源之中。

他在散文《桃源與沅州》中詳細(xì)描寫了溪邊山崖上爛漫的山花和清幽的花香，給人置身仙境的感覺：“小溪谷里生芷草……長(zhǎng)葉飄拂，花朵下垂成一長(zhǎng)串，風(fēng)致楚楚……那種黛色無際的崖石，那種一叢叢幽香炫目的奇葩，……合成一個(gè)如何不可言說迷人心目的圣境！”通過這樣的描寫，讀者的嗅覺、想象力和情感都被充分激發(fā)起來，不由得感嘆湘西大山的美麗絕倫。

小說《邊城》是沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)的代表作，其中湘西的蔥蘢大山，山中的彎彎小路，吊腳樓支撐的茶峒小鎮(zhèn)，諸多的“山元素”與仁厚無私的山民、純樸無華的民風(fēng)等人文元素共同成就了沈從文作品的湘西特色，在一定程度上表現(xiàn)出作者的生活理想和價(jià)值取向。

（二）沈從文對(duì)山的描寫寄托了豐富的思想內(nèi)涵

沈從文在文學(xué)創(chuàng)作中以山水為湘西人自然美與人性美的本源。在小說《邊城》中，作者對(duì)主人公翠翠的形象刻畫就是把環(huán)境與人物形象的描寫有機(jī)結(jié)合起來，把翠翠的美麗與善良?xì)w結(jié)為“風(fēng)日、青山綠水”的“長(zhǎng)養(yǎng)”，特別是因?yàn)椤坝|目為青山綠水”，才形成了“一對(duì)眸子清明如水晶”，至此，作品已經(jīng)表現(xiàn)出一定的哲學(xué)色彩了。

在沈從文的一些作品中，以景色描寫為基礎(chǔ)，深入挖掘家鄉(xiāng)湘西承載的深厚歷史積淀，表現(xiàn)歷史滄桑，述說這片神奇土地承受的苦難。在他80歲的時(shí)候?qū)懙纳⑽摹而P凰觀景山》中述說了對(duì)山的記憶，其中寫到了山上幾百株參天古樹競(jìng)秀爭(zhēng)榮，樹木依次開花“使得小山城滿城都浸在一種香氣馥郁中”。但是與這樣的美景不和諧的是山中的成群的碉堡，以及記憶中曾經(jīng)駐扎的專門殺造反者的3000士兵，還有城邊的累累人頭骨。沈從文在另一篇散文《鳳凰》中記述，在歷史上，鳳凰城邊有“五百左右的碉堡，二百左右的營(yíng)汛……解決了退守一隅常作暴動(dòng)的邊地苗族叛變的。兩世紀(jì)來滿清的暴政，以及因這暴政而引起的反抗，血染赤了每一條官道同每一個(gè)碉堡?！奔词乖凇靶梁ジ锩?，居民不過五六千，駐防各處的正規(guī)兵士卻有七千”。從中可以看到歷史上湘西封建統(tǒng)治的殘暴、人民反抗的激烈和遭受的苦難。

《湘行散記》 是沈從文返鄉(xiāng)途中穿行在湘西大山中的見聞及感懷，其中不僅表現(xiàn)了作者思鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)之情，更重要的是字里行間蘊(yùn)含著對(duì)湘西封閉落后、政治黑暗、愚昧貧窮的社會(huì)實(shí)況的憂傷與悲憤，對(duì)湘西民眾命運(yùn)的深切關(guān)注。散文《鳳凰》對(duì)湘西社會(huì)“外來貪污與本地土劣打成一片，地方受剝削宰割毫無辦法”的社會(huì)狀況有深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也期望加強(qiáng)對(duì)民眾的教育，普遍發(fā)揚(yáng)剛直、團(tuán)結(jié)、尚武的民性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步。雖然他的這種想法缺乏科學(xué)的社會(huì)革命理論的支撐，但仍然能夠感受他對(duì)改造湘西社會(huì)的激情。

我們讀沈從文的作品，依稀可以看到他沉浸在寧?kù)o和諧的大山中，感悟人生，“追求優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”他還要建一座希臘小廟，里面供奉的是人性，是對(duì)人類的愛。我們也可以有理由推測(cè)，他作品表現(xiàn)的這種人文思想應(yīng)該來自于以連綿大山為支撐的“湘西世界”，這里是他的精神家園。

二、沈從文作品中的“水意象”

“三湘四水”中的沅江、澧水兩條河流交匯于湘西，不僅形成了美麗的自然風(fēng)貌，也造就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大深厚的水文化。

湘西水美，使沈從文為之深戀不移。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文應(yīng)該是一個(gè)最“親水”的作家。但是，他對(duì)湘西水的認(rèn)識(shí)并沒有局限于“物”這樣的自然形態(tài)，而是寄于更多的精神內(nèi)涵。從他的作品中可以看到，他的“水意象”表達(dá)的是精神的物化和情感的升華，核心是心與物的親密交融，情與水的完美結(jié)合。

（一）水是美的象征

沈從文的生活、寫作與水密不可分。早年在沅水流域的漂泊經(jīng)歷，使他看到了太多的水上的景、水邊的人、水邊的事，這些都給他帶來創(chuàng)作的靈感和激情，構(gòu)成他創(chuàng)作的元素。他以對(duì)美的向往和敏感，對(duì)這些“人事”深入挖掘，努力展示其中最美好的部分。

1.湘西女性的自然之美如水一般明澈

沈從文的小說中塑造了許多沅水流域自然之女的形象，她們生活在相同的自然環(huán)境之中，與水為鄰，與水相伴，以水為生。水的滋潤(rùn)造就了她們清純、秀美的外貌;水的清澈、水的溫柔、水的靈動(dòng)使她們的品性得以陶冶，形成她們溫婉善良的品格，她們?nèi)缢呅⌒〉幕ǘ浒闱妍惷撍住?/p>

沈從文崇尚人的自然之美，在他描寫湘西人物的時(shí)候，或以水為襯托，或以水做比擬，渲染人物的外在和內(nèi)存的美。特別是對(duì)湘西女性群體自然之美的展示，賦予人物如水一般鮮活靈動(dòng)的美的質(zhì)感。

自然美是《邊城》中翠翠人物形象的本質(zhì)特征。翠翠生活在水邊，勞作在船上，“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她”，賦予她純粹的自然之美。作者的點(diǎn)睛之筆是描寫翠翠“清明如水晶”般的眸子，然后是“皮膚變得黒黒的”，在這里作者并沒有使用太多的筆墨，僅寥寥幾筆，人物的健康、純凈之美已經(jīng)翩然而出。在這種外在的描寫之后，作者把翠翠比做“溫和乖巧的山頭黃鹿，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！鼻擅詈畹卣故舅郎睾蜕屏嫉膬?nèi)心世界。

沈從文小說中另一個(gè)湘西女性形象夭夭同樣也是美的化身，她“最美最嬌”“腿子長(zhǎng)長(zhǎng)的，嘴小牙齒白，鼻梁完整勻稱，眉眼秀拔而略帶野性”。作者同樣把夭夭置于“水環(huán)境”中加以塑造，描寫了夭夭家門前的那條溪流，“水源在山洞中……長(zhǎng)年不斷流水，清而急?！倍倪@種形象恰好與夭夭活潑靈動(dòng)的人物性格完美契合，作者把人物放在特定環(huán)境中塑造，意在揭示自然與美的關(guān)系。

2.湘西的人性之美如水一般純凈

湘西人的純樸、善良、誠(chéng)實(shí)、無私、慷慨等高尚品質(zhì)在沈從文的作品中得到形象化的表現(xiàn)。

小說《邊城》展示了溫暖的親情和無私的友情。

老船夫一家人的關(guān)系表現(xiàn)了濃濃的親情。她的女兒私自與一個(gè)屯防軍人戀愛并生下了翠翠，這在封建社會(huì)是難以接受的，他“卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒……仍然把日子很平靜地過下去”。女兒去世后，他承擔(dān)起撫養(yǎng)外孫女翠翠的責(zé)任，后來又為翠翠選婿而操勞。對(duì)女兒、外孫女兩代人的愛浸潤(rùn)在日常的勞作之中，看似平凡實(shí)則偉大。小小的翠翠也知道疼愛爺爺，當(dāng)爺爺睡著的時(shí)候，她就悄悄地到渡頭送過渡人過河。

《邊城》對(duì)鄰里之間的關(guān)愛互助描寫得也非常生動(dòng)感人。老船夫管理的渡船是官辦免費(fèi)的，但有些乘客體恤老船夫祖孫生活的辛苦，執(zhí)意留一些錢，老船夫都會(huì)堅(jiān)辭不收，追趕乘客還錢，“且搭了一大束草煙?！庇袝r(shí)盛情難卻，老船夫就用這錢買些煙茶之類的東西，饋贈(zèng)給過渡人或路人。

老船夫祖孫的友善也總會(huì)得到回饋，“祖父一到河街上，且一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人的一點(diǎn)敬意?！?/p>

船總順順熱心助人的形象令人感動(dòng)，他“慷慨又能濟(jì)人之急”，對(duì)“因船只失事破產(chǎn)的船家，過路退伍兵士、游學(xué)文人墨客”，只要求助，他都會(huì)傾力幫忙。在老船夫去世后，他送來米和肉，對(duì)翠翠說：“你不用發(fā)愁，一切有我……”使孤獨(dú)無助的翠翠感到了溫暖。這樣的鄰里交往使人感受到了一種重義輕利的純粹的人際關(guān)系。

年過花甲的老馬兵在老船夫去世后安慰翠翠：“我會(huì)安排，什么事都會(huì)……不能如我們的意，我老雖老，還能拿鐮刀同他們拚命，翠翠，你放心，一切有我……”樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出俠肝義膽。后來老馬兵又到渡口和翠翠一起生活，使翠翠感到失去了爺爺又得到了伯父。

這些都使人感受到湘西人純凈如水的品質(zhì)。

（二）水是生命的象征

貫穿湘西全境的沅水日夜奔騰不息，流域內(nèi)的百姓世代生存繁衍，展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。沈從文作品中諸多“水上人物”生命的存在、生活的延續(xù)甚至生命的逝去都與水密切相關(guān)，他們?cè)谒形○B(yǎng)分，吸取信心，吸取力量，使生命之樹根深葉茂。

蕭蕭是與命運(yùn)抗?fàn)幍牡湫托蜗?，她的人生如同一條激流，為自己的生活目標(biāo)激越奔騰，滾滾向前，頑強(qiáng)地爭(zhēng)取生存的權(quán)利。孤兒蕭蕭12歲就成為一個(gè)不到3歲小男孩的童養(yǎng)媳，繼而成為小保姆，上山砍柴、采菌子，喂豬等，在煎熬中頑強(qiáng)生存。她在長(zhǎng)工花狗的勾引下失身，在這樣的重大變故面前曾有輕生之念，但年紀(jì)小小的她“愿意活下去”，并且試圖離家逃走以躲避沉潭的命運(yùn)，小小的蕭蕭以她稚嫩的生命與黑暗的社會(huì)抗?fàn)帯?/p>

在沈從文講述的故事中，他努力營(yíng)造人與水共處的特定環(huán)境，建立人與水之間的必然聯(lián)系，強(qiáng)化水對(duì)于生命的象征意義。

水手是沈從文作品中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)群體，通過對(duì)人物的刻畫，表現(xiàn)水手張揚(yáng)不羈的野性之美，其中包含勇敢、剛毅和執(zhí)著的內(nèi)涵。

小說《辰河上的水手》塑造了三個(gè)在激流險(xiǎn)灘中英勇搏擊的水手硬漢形象，他們的信念是“天上縱落刀子也得做事”，以他們的勇敢與擔(dān)當(dāng)歌頌了生命的力量。

小說《長(zhǎng)河》敘述了一個(gè)老水手艱辛多舛的水上生涯。在幾十年的水手生活中經(jīng)歷了親人逝去、船毀人亡等重重劫難，但對(duì)于水手生活的熱愛，已經(jīng)融入血液在全身流淌，他希望自己生命永駐，永遠(yuǎn)做個(gè)水手。從他身上我們看到了湘西水手對(duì)生活和生命的熱愛。

《邊城》中爺爺離世后，翠翠繼續(xù)管理渡船，從事爺爺辛苦一生的工作，暗喻生命的延續(xù)。

沈從文在散文《歷史是一條河》中講述了湘西人對(duì)生命的守護(hù)：“他們那么莊嚴(yán)忠實(shí)的生……為自己、為兒女而活下去。不管怎么樣活，卻從不逃避為了活而應(yīng)有的一切努力?！?/p>

沈從文的一些作品也寫到了與水相關(guān)的死亡。《一個(gè)多情水手和一個(gè)多情婦人》中水手牛保在罵娘灘為了一個(gè)女人與人持篙搏斗，最后落水而死?！哆叧恰分刑毂Ｒ虿荒艿玫酱浯涞膼矍槎鴤某鲎?，結(jié)果意外喪身水中，生命如流水般地逝去，令人痛心和惋惜。

（三）水是歷史的象征

河水是歷史的見證者，它經(jīng)歷和帶走了歷史的滄桑巨變。

沈從文睹水懷古?？吹饺找贡简v不息的沅水，他自然而然地想到了歷史。他在《歷史是一條河》中寫道：“我們平時(shí)不是讀歷史嗎？一本歷史書除了告我們些另一時(shí)代最笨的人相斫相殺以外有些什么？但真的歷史卻是一條河。從那日夜長(zhǎng)流千古不變的水里，石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂?！边@段文字表達(dá)了他的歷史觀：歷史應(yīng)該記載的是普通百姓的哀樂和他們的命運(yùn)，應(yīng)該體現(xiàn)的是對(duì)人類的愛，而不是僅僅記載統(tǒng)治者的相斫相殺，這才是永恒的歷史。

沈從文睹水思人。沅水長(zhǎng)流，寄托著他對(duì)屈原的懷念以及對(duì)其憂國(guó)憂民精神的崇尚。他在散文桃源與州中寫道：“在這條河里在這種小船上作乘客，最先見于記載的一人，應(yīng)當(dāng)是那瘋瘋顛顛的楚逐臣屈原?！?/p>

看著沅水幽幽流淌，沈從文的思緒在歷史與現(xiàn)實(shí)中穿梭?，F(xiàn)實(shí)中石灘上拉纖人的身姿，引發(fā)了他對(duì)人生價(jià)值的思考，激發(fā)了他復(fù)雜的情感，他認(rèn)識(shí)到對(duì)社會(huì)底層辛勤勞作的人們，僅僅可憐同情是不夠的，他們應(yīng)該得到尊敬，得到愛。這種深沉的人類之愛是與屈原憂國(guó)憂民的精神一脈相承的，實(shí)際上是沈從文人水之情的升華。正如他自己所說：“我看久了水……我愛了世界，愛了人類。”

總之，沈從文熱愛湘西的山和水，他用心與家鄉(xiāng)的山水交流，并把他的感悟通過作品告訴給千千萬萬的讀者，使人為之感動(dòng)，并得到啟發(fā)。