晉冀魯豫抗日根據(jù)地文化建設(shè)追溯*

馮禹君， 溫 鑫

(1.太原科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030024；2.寧夏大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

盧溝橋事變爆發(fā)后，中國(guó)人民隨即展開了全國(guó)性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，敵后戰(zhàn)場(chǎng)的開辟也在悄然而有序地進(jìn)行著，一個(gè)個(gè)敵后抗日根據(jù)地如雨后春筍般相繼形成。1938年后，太行、太岳、冀魯豫、冀南等地域呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的民主抗日燎原之勢(shì)，逐步形成了一塊涉域廣闊的根據(jù)地即晉冀魯豫抗日根據(jù)地，它橫跨華北平原、太行山脈、太岳山脈，是中共中央北方局和八路軍前方總部的本營(yíng)，也是華北敵后抗戰(zhàn)的心臟。敵后抗戰(zhàn)并不是單純意義上的軍事行動(dòng)，而是軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化互相協(xié)同的總體抗戰(zhàn)。[1]28在中共中央的指示下，晉冀魯豫抗日根據(jù)地軍民團(tuán)結(jié)一心，在戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的情況下進(jìn)行了如火如荼的文化建設(shè)之偉大實(shí)踐，掀起了一場(chǎng)文化抗戰(zhàn)的浪潮，為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了強(qiáng)大的力量。

一、 晉冀魯豫抗日根據(jù)地文化建設(shè)的偉大實(shí)踐

早在全國(guó)性抗戰(zhàn)之初，中國(guó)許多先進(jìn)的文化界人士就高呼國(guó)家進(jìn)行文化建設(shè)的重要性，他們認(rèn)為：“當(dāng)此軍事緊急，敵人壓境之時(shí)，建設(shè)文化就是增加國(guó)力。這不但對(duì)于目前抗戰(zhàn)有重大的意義，亦且為復(fù)興民族、建設(shè)新中國(guó)的根本大計(jì)?！盵2]中國(guó)共產(chǎn)黨立足于中華民族堅(jiān)強(qiáng)抗日和長(zhǎng)足發(fā)展的制高點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)晉冀魯豫抗日根據(jù)地進(jìn)行了文化建設(shè)的偉大實(shí)踐，取得了不朽的成果。

(一) 教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展

晉冀魯豫抗日根據(jù)地結(jié)合抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)條件與實(shí)際需要，克服重重困難，締造了主要涵蓋國(guó)民基礎(chǔ)教育和社會(huì)教育的教育事業(yè)。在國(guó)民基礎(chǔ)教育方面，面對(duì)學(xué)齡兒童不上學(xué)或沒學(xué)上的問題，中共領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地抗日政府下發(fā)了“凡是學(xué)齡兒童務(wù)須接受教育”的指示，確保每位學(xué)齡兒童都能進(jìn)入校門學(xué)習(xí)文化知識(shí)。根據(jù)地軍民攻堅(jiān)克難，一方面要頂著敵人隨時(shí)隨地的炮火威脅建設(shè)學(xué)校，另一方面又不得不在師資和教學(xué)物資嚴(yán)重短缺的情況下開展教育。當(dāng)原有的校舍被日軍的飛機(jī)炸毀時(shí)，老師和學(xué)生們便將課堂轉(zhuǎn)向殘破的寺廟、祠堂甚至是田埂間，用石塊、門板、土墩當(dāng)作上課的桌凳，用樹枝作為寫字筆，艱苦的條件并沒能阻擋孩子們的學(xué)習(xí)熱情，這種生動(dòng)的教育模式在根據(jù)地被稱為“游擊式校園”。由于根據(jù)地區(qū)域廣闊，不同的地區(qū)根據(jù)其不同的實(shí)際情況開辦了地下小學(xué)、流動(dòng)小學(xué)、聯(lián)合小學(xué)、輪回小學(xué)等，例如，一些村子相對(duì)比較偏僻，交通不便，為了讓這些村子的學(xué)齡學(xué)生能便捷接受國(guó)民基礎(chǔ)教育，當(dāng)?shù)鼐吐?lián)合幾個(gè)村莊設(shè)立一個(gè)學(xué)校，學(xué)校的教員在既定時(shí)間穿梭于不同的村里講學(xué)，這就是流動(dòng)小學(xué)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止1941年，整個(gè)根據(jù)地共建立了3770座小學(xué)校，入學(xué)接受教育的學(xué)齡兒童就達(dá)到了60%，在冀南地區(qū)，幾乎每個(gè)村莊都實(shí)現(xiàn)了擁有一所學(xué)校。[3]5社會(huì)教育是根據(jù)地教育事業(yè)的重要組成部分，社會(huì)教育的目的在于掃除文盲、普及抗戰(zhàn)知識(shí)進(jìn)而增強(qiáng)抗日的民族信心。社會(huì)教育的形式十分靈活，例如，利用農(nóng)閑時(shí)段對(duì)群眾進(jìn)行教育的形式叫冬學(xué)，利用晚上教群眾識(shí)字的課堂叫做夜校，按照規(guī)定，年齡在15-45歲的群眾均可自愿參加社會(huì)教育的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的內(nèi)容除識(shí)字外，還包括家庭民主、擁軍支前、減租減息、科學(xué)生產(chǎn)、動(dòng)員參戰(zhàn)等，新的文化教育為長(zhǎng)期受制于舊社會(huì)的根據(jù)地群眾帶來(lái)了全身心的洗禮。根據(jù)地教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展打通了當(dāng)?shù)厝罕姴粩嗾J(rèn)知文化抗戰(zhàn)的壁壘，為根據(jù)地文化建設(shè)奠定了基石。

(二) 新聞出版的艱難前行

新聞出版是文化抗戰(zhàn)的喉舌，在根據(jù)地文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。中共中央在抗戰(zhàn)時(shí)期非常重視新聞出版事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，曾多次指示各抗日根據(jù)地要辦報(bào)、辦刊物、出書籍，并要建設(shè)自己的印刷廠和書店。在這一精神指導(dǎo)下，根據(jù)地在極其艱難的條件下創(chuàng)辦了諸多具有影響力的報(bào)刊，如中共魯西特委在聊城創(chuàng)辦的《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》、中共太岳區(qū)黨委創(chuàng)辦的《太岳日?qǐng)?bào)》、中共晉冀特委創(chuàng)辦的《勝利報(bào)》等，由于出版報(bào)刊的運(yùn)行環(huán)境極不穩(wěn)定，隨時(shí)面臨著日軍的“掃蕩”的威脅，出版所需的機(jī)器和材料往往東轉(zhuǎn)西移，有時(shí)甚至隨地埋在隱蔽之處，待敵人走后再恢復(fù)原狀，有些報(bào)紙受到閻氏軍閥和日本侵略者的雙重摧殘而被迫停刊，幾經(jīng)周折才能復(fù)刊，經(jīng)歷了萬(wàn)分辛酸的心路歷程。晉冀魯豫邊區(qū)政府成立后，加大了對(duì)根據(jù)地新聞出版工作的支持和保障力度，這一負(fù)重前行的事業(yè)得以進(jìn)一步發(fā)展。隨后華北版《新華日?qǐng)?bào)》《冀西公報(bào)》《衛(wèi)河日?qǐng)?bào)》《太岳日?qǐng)?bào)》等大型報(bào)紙?jiān)诟鶕?jù)地內(nèi)快速流傳，這些報(bào)紙與日本帝國(guó)主義的奴化政策宣傳針鋒相對(duì)，揭露反共親日的所謂“民主主義”和假三民主義的輿論偽裝，反對(duì)舊文化與舊制度，向廣大根據(jù)地群眾宣揚(yáng)黨的政治主張，為團(tuán)結(jié)廣大根據(jù)地群眾一致抗日起到了極大的引導(dǎo)作用。由于資源緊缺，書籍刊物的出版多是由新聞機(jī)構(gòu)來(lái)兼事的，在中共中央北方局的領(lǐng)導(dǎo)下，出版工作在地下有序進(jìn)行著。華北《新華日?qǐng)?bào)》報(bào)館從1938年12月至1940年12月間，出版印刷包括馬列經(jīng)典著作、教學(xué)教材在內(nèi)的書籍共40萬(wàn)冊(cè)，一些新華書店的門店，在做“圖書買賣”的同時(shí)，暗地里負(fù)責(zé)圖書印刷與報(bào)紙發(fā)行的聯(lián)絡(luò)工作。[1]341-3431942年延安文藝工作座談會(huì)召開后，根據(jù)地開始將反映群眾生活的大眾化的通俗讀物列入出版范圍，出版的內(nèi)容逐步趨向多樣化。總體上講，晉冀魯豫抗日根據(jù)地的新聞出版工作就如同在薄冰上奮力前行，其取得的豐碩成果是極其珍貴的。

(三) 文藝運(yùn)動(dòng)的啟蒙新生

文藝運(yùn)動(dòng)是晉冀魯豫抗日根據(jù)地文化建設(shè)的一大亮點(diǎn)，豐富多彩的文藝表現(xiàn)形式為這片飽受戰(zhàn)亂和困苦的大地上播撒下了生機(jī)。早在1939年，根據(jù)地的文藝演出活動(dòng)就相當(dāng)活躍，文宣隊(duì)、劇團(tuán)、劇社紛紛建立，排演了大量反對(duì)分裂、堅(jiān)持抗戰(zhàn)的話劇、戲曲、歌舞等，對(duì)動(dòng)員根據(jù)地群眾全民抗日起到了積極作用。但需要指出的是，抗戰(zhàn)初期的文藝運(yùn)動(dòng)需要進(jìn)行科學(xué)的、民族的引導(dǎo)，再加上這一時(shí)期日軍對(duì)根據(jù)地的侵犯呈壓境之勢(shì)，故文藝社團(tuán)多見于黨和軍隊(duì)等公辦性質(zhì)的組織，如，八路軍一一五師東進(jìn)縱隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)斗劇社、八路軍野戰(zhàn)政治部所屬的魯藝實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、魯西地區(qū)獨(dú)立旅部隊(duì)下屬的一團(tuán)宣講隊(duì)等等。直至1942年后，隨著國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)陣營(yíng)的不斷壯大，中國(guó)抗戰(zhàn)的形勢(shì)也由困難逐步轉(zhuǎn)向光明，這為根據(jù)地文藝運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。1942年5月，中共中央召開了延安文藝座談會(huì)，會(huì)上毛澤東的講話為各根據(jù)地的文藝運(yùn)動(dòng)定上“大眾化”“為工農(nóng)兵服務(wù)”“為抗戰(zhàn)服務(wù)”的基調(diào)，晉冀魯豫抗日根據(jù)地按照這一指示精神，在對(duì)原有文藝形式進(jìn)行改造的同時(shí)，也掀起了根據(jù)地文藝運(yùn)動(dòng)的熱潮。一時(shí)間，豐富的各種文藝形式如同百花般爭(zhēng)奇斗艷。高蹺、秧歌、小花戲、話劇、相聲、古裝豫劇、新戲劇甚至還有魔術(shù)等文藝節(jié)目充實(shí)著根據(jù)地群眾的精神生活；文藝團(tuán)體的性質(zhì)也由黨和軍隊(duì)的公辦性逐步擴(kuò)大至公助引導(dǎo)下的民辦，例如根據(jù)地中的武安縣僅在1943年初就組織了3個(gè)民間農(nóng)村劇團(tuán)，即醒農(nóng)劇團(tuán)、醒民劇團(tuán)、勝利劇團(tuán)。[4]98據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止抗戰(zhàn)勝利時(shí)，位于根據(jù)地的太岳區(qū)就有400多個(gè)農(nóng)村劇團(tuán)及1.3萬(wàn)多名文藝演員，可見發(fā)展規(guī)模之宏大。[4]140根據(jù)地還十分重視激發(fā)群眾的文學(xué)創(chuàng)作熱情，趙樹理的小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》是當(dāng)時(shí)風(fēng)靡各大根據(jù)地的文學(xué)作品，是大眾化文學(xué)的杰出代表。征文競(jìng)賽是鼓勵(lì)群眾文學(xué)創(chuàng)作的一大活動(dòng)，1944年1月，《華北文藝》社舉辦的冬季征文競(jìng)賽圓滿結(jié)束，共評(píng)選出18篇優(yōu)秀得文學(xué)作品，極大地鼓勵(lì)了群眾文學(xué)創(chuàng)作的積極性。[4]114總之，根據(jù)地文藝運(yùn)動(dòng)的興起推動(dòng)了邊區(qū)民眾的精神活動(dòng)由守舊轉(zhuǎn)向新生、由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)、由單調(diào)轉(zhuǎn)向多彩，對(duì)根據(jù)地的文化生活的科學(xué)性和豐富度起到了極大的催生作用。

(四) 醫(yī)療衛(wèi)生的有力普及

醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展是根據(jù)地文化建設(shè)的重要體現(xiàn)。首先，由于根據(jù)地長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)文化落后，群眾的健康觀和衛(wèi)生意識(shí)常常受到封建迷信的影響和束縛。比如在廣大鄉(xiāng)村，群眾生病后為了省錢不去看郎中就醫(yī)，而是去求所謂“巫神”作法“驅(qū)鬼辟邪”，將健康和生命托付給一些充當(dāng)神靈的騙子，科學(xué)衛(wèi)生意識(shí)嚴(yán)重缺乏。其次，由于醫(yī)療條件差，再加上戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害的虐襲，根據(jù)地的人口死亡率較高，左權(quán)縣在1944年因病死亡的人口就占到死亡總?cè)丝诘慕?0%。面對(duì)這種情況，根據(jù)地在邊區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下積極創(chuàng)辦醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，并向群眾大力宣傳科學(xué)的健康觀，有力普及衛(wèi)生常識(shí)，號(hào)召群眾反對(duì)迷信、堅(jiān)信科學(xué)、摒棄不衛(wèi)生的陋習(xí)。八路軍前總野戰(zhàn)部和一二九師克服重重困難，通過(guò)調(diào)動(dòng)并整合軍隊(duì)的醫(yī)療資源來(lái)支持根據(jù)地衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，他們不僅為根據(jù)地培養(yǎng)了大批的衛(wèi)生工作人員，而且還動(dòng)員群眾因地制宜、就地取材，在山區(qū)采集中藥材填補(bǔ)藥品短缺的問題。在“中醫(yī)科學(xué)化、西醫(yī)中國(guó)化”方針的指導(dǎo)下，根據(jù)地極力提倡中西醫(yī)結(jié)合，如太岳四專署創(chuàng)辦的廣華醫(yī)藥合作社在不到一年的時(shí)間里組織了中西醫(yī)生研究會(huì)，研究和交流醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，共團(tuán)結(jié)改造了83位舊醫(yī)生，恢復(fù)和建立了33家私人藥鋪和5個(gè)群眾性醫(yī)藥合作社，為根據(jù)地的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。[5]467在根據(jù)地軍民的共同努力下，各縣均成立了衛(wèi)生委員會(huì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)根據(jù)地的醫(yī)療衛(wèi)生事宜，每個(gè)行政村都配備有三到五個(gè)衛(wèi)生員，為群眾提供醫(yī)療服務(wù)。還有部分私人醫(yī)生志愿為群眾看病治病，救死扶傷，不收診費(fèi)，例如安澤縣的李克讓醫(yī)生就是其中的模范，受到當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃曳Q贊。[5]426在當(dāng)時(shí)極度艱苦的現(xiàn)實(shí)境況下，中共領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和邊區(qū)政府通過(guò)簡(jiǎn)陋的設(shè)備和緊缺的醫(yī)療隊(duì)伍為保障根據(jù)地軍民的生命健康作出了巨大努力。

二、 晉冀魯豫抗日根據(jù)地文化建設(shè)的歷史特質(zhì)

抗戰(zhàn)時(shí)期，在硝煙彌漫的華北大地上，閃爍著晉冀魯豫抗日根據(jù)地軍民勠力同心進(jìn)行文化建設(shè)的星星之光。歷史和實(shí)踐證明，這場(chǎng)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的波瀾壯闊的文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)為抗戰(zhàn)力量注入了不竭的動(dòng)力，在抗戰(zhàn)史冊(cè)上留下了璀璨的一頁(yè)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)之所以能取得成功，離不開它自身具備的鮮明歷史特質(zhì)。

(一) 旗幟光鮮的民族性特質(zhì)

崇高的愛國(guó)主義民族性是根據(jù)地文化建設(shè)的靈魂，這個(gè)靈魂支撐著根據(jù)地軍民同仇敵愾，筑起了一道抗擊日寇的文化長(zhǎng)城。到了抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略相持階段，日本帝國(guó)主義開始利用政治進(jìn)攻作為侵略中國(guó)的主要武器之一，猛烈地對(duì)根據(jù)地周圍展開了奴化國(guó)人的活動(dòng)，企圖從文化和思想上奴役中國(guó)人民。晉冀魯豫抗日根據(jù)地軍民針鋒相對(duì)，對(duì)侵略者進(jìn)行有力的反奴化抗?fàn)帯！稌x冀魯豫邊區(qū)小學(xué)暫行規(guī)程》第一章總則第六條就規(guī)定：“游擊區(qū)可組織教育工作，采取輪回教學(xué)以啟發(fā)兒童之愛國(guó)思想、民族意識(shí)，及時(shí)揭發(fā)敵偽之奴化欺騙?！盵6]1在根據(jù)地實(shí)施國(guó)民基礎(chǔ)教育的過(guò)程中，學(xué)齡兒童除接受國(guó)文、算術(shù)、衛(wèi)生等常規(guī)課程外，抗戰(zhàn)教育是必不可少的教學(xué)內(nèi)容。位于屯留縣老爺山前的茶棚村小學(xué)的學(xué)生們，白天在學(xué)校進(jìn)行文化課程的學(xué)習(xí)，晚上在老師的帶領(lǐng)下協(xié)同軍民站崗、放哨、岔路條、傳信息，經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，學(xué)生們學(xué)會(huì)了巧設(shè)雷池、智捉俘虜，他們?cè)诳箲?zhàn)教育中的成長(zhǎng)使得茶棚村的抗日力量得到了極大增強(qiáng)，群眾稱贊這些學(xué)生為“小八路”。[7]135冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中，為根據(jù)地群眾宣傳抗日政策、揭露敵偽罪行是冬學(xué)課程的主要內(nèi)容，久而久之，“送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”“叫兒打東洋”這樣的事例在根據(jù)地屢見不鮮，使游擊隊(duì)、八路軍的抗日隊(duì)伍得到了壯大。文藝形式是民族性的重要載體，在根據(jù)地文藝運(yùn)動(dòng)中，豐富多彩的文藝節(jié)目盡顯民族氣魄和愛國(guó)情懷，不斷堅(jiān)定著根據(jù)地群眾抗戰(zhàn)勝利的信心?！毒覉?bào)國(guó)》《逼上梁山》《岳母刺字》等傳統(tǒng)戲劇借古喻今，激起了根據(jù)地軍民敵愾同仇、眾志成城的愛國(guó)意識(shí)；《血淚仇》《侵華淚》等民族性現(xiàn)代劇本被改編成京劇、豫劇、秦腔等不同版本的劇種在根據(jù)地巡回上演，深受群眾喜愛；《罵寇》《糧食》《沁源圍困》等現(xiàn)實(shí)版話劇反映了根據(jù)地對(duì)敵斗爭(zhēng)的民族氣節(jié)，群眾看得大快人心。所有這些旗幟光鮮的文化運(yùn)動(dòng)喚醒了根據(jù)地千萬(wàn)不愿做亡國(guó)奴的人民群眾，對(duì)日本帝國(guó)主義的奴化滲透起到了有力的反擊作用。

(二) 戰(zhàn)地服務(wù)的大眾化特質(zhì)

在敵后戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)地服務(wù)的文化建設(shè)是具有廣泛群眾動(dòng)員性的，是在戰(zhàn)爭(zhēng)條件下統(tǒng)一戰(zhàn)線并吸引和組織群眾的一種方式。[8]99毛澤東在1942年的延安文藝座談會(huì)的講話為根據(jù)地文化建設(shè)指明了方向，這就是“大眾化”。因?yàn)樵谘c火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，要想得到群眾的擁護(hù)與支持，就必須先獲得群眾的認(rèn)同，因此根據(jù)地的文化建設(shè)既不是水中撈月也不是頂上雕花，而是一項(xiàng)深入群眾、廣接地氣、同群眾打成一片的工作。在教育方面，對(duì)根據(jù)地的學(xué)齡兒童進(jìn)行國(guó)民基礎(chǔ)教育普及的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨并未放棄對(duì)成人文盲進(jìn)行教育的努力，辦民校、促冬學(xué)、建識(shí)字組，這場(chǎng)掃盲運(yùn)動(dòng)給原本世界觀閉塞的根據(jù)地群眾創(chuàng)造了接受新文化、新觀念的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谒枷胍庾R(shí)上獲得了解放。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1942年僅太行區(qū)自愿接受掃盲的群眾就占到了文盲總數(shù)的90%左右，可見人數(shù)規(guī)模之大。在根據(jù)地，文藝活動(dòng)并不是文藝工作者的專屬，而是一項(xiàng)全民化的活動(dòng)。一方面，文藝工作者扎入農(nóng)村，與農(nóng)民同吃同住，用手中的筆反映農(nóng)村的生活現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作出了諸多深受群眾喜聞樂見的文藝作品，趙樹理的《李有才板話》《小二黑結(jié)婚》以及皇埔束玉的《趙申年》《左權(quán)將軍之歌》[9]177則是其中的典范。另一方面，根據(jù)地鼓勵(lì)群眾進(jìn)行文藝自創(chuàng)，吸引了廣大群眾的濃厚興趣，小調(diào)《打倒希特勒》《勸夫當(dāng)兵》，話劇《空室清野》《搶糧》等均是群眾創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，在根據(jù)地廣為流傳。[4]100在衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中，根據(jù)地在動(dòng)員群眾與不衛(wèi)生的陋習(xí)作斗爭(zhēng)的同時(shí)，為了便于群眾盡快接受新事物，極力推行中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)療方法，倍受群眾稱贊?？傊?，文化建設(shè)的通俗化、大眾化博得了戰(zhàn)時(shí)根據(jù)地群眾的喜愛和支持，使他們更加緊密地團(tuán)結(jié)在了中共的政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下。

(三) 緊扣現(xiàn)實(shí)的先進(jìn)性特質(zhì)

晉冀魯豫抗日根據(jù)地的文化建設(shè)始終與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)和根據(jù)地建設(shè)的需要緊密聯(lián)系，最切實(shí)的體現(xiàn)了時(shí)代精神和戰(zhàn)斗精神，在根據(jù)地栽下了科學(xué)的民族的民主的大眾的新民主主義文化之花。[10]133根據(jù)地建立之初，在抗日救國(guó)的鮮明旗幟下，廣大群眾熱情高漲，滿懷強(qiáng)烈的民族自信心，但是光有一腔熱血是不夠的，雖然當(dāng)時(shí)也開展了一些文化運(yùn)動(dòng)，但卻缺乏明確的發(fā)展方向，缺少理論指導(dǎo)思想。延安文藝座談會(huì)召開后，根據(jù)地的文化工作者受到了很大鼓舞，他們開始認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)并不是獨(dú)屬哪個(gè)階級(jí)的重任，文化運(yùn)動(dòng)也不是宗派主義、英雄主義或是關(guān)門主義的。在抗戰(zhàn)這一大的時(shí)代背景下，文化建設(shè)需要根據(jù)地全體群眾來(lái)參與，文化運(yùn)動(dòng)是屬于全民的。只有這樣，根據(jù)地的新文化運(yùn)動(dòng)才能形成一股巨流以團(tuán)結(jié)一心抗擊日寇。于是，千千萬(wàn)萬(wàn)的文化工作者來(lái)到根據(jù)地，走進(jìn)農(nóng)村，深入最底層，使他們目睹和親歷了最現(xiàn)實(shí)、最貼切的根據(jù)地現(xiàn)狀，他們通過(guò)“舊瓶裝新酒”的方式創(chuàng)作出了反映時(shí)代主題和根據(jù)地現(xiàn)實(shí)的文藝作品，真正啟蒙和動(dòng)員了根據(jù)地工農(nóng)兵商學(xué)等各階層群眾參與到了文化建設(shè)的煉鋼爐之中，這不僅提升了根據(jù)地群眾堅(jiān)決的民族意識(shí)，開墾了原本閉塞禁錮的文化荒地，而且鞏固了中國(guó)共產(chǎn)黨在敵后戰(zhàn)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)地位，很大程度上推動(dòng)了抗戰(zhàn)的勝利。在晉冀魯豫抗日根據(jù)地，緊握時(shí)代脈搏的新民主主義文化建設(shè)為后世提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

三、 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的晉冀魯豫抗日根據(jù)地立足于抗戰(zhàn)的時(shí)代背景和根據(jù)地政權(quán)建設(shè)、發(fā)展的需要，突破了重重藩籬，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾在極端困難的條件下進(jìn)行了一場(chǎng)波瀾壯闊的新民主主義文化建設(shè)之偉大實(shí)踐。實(shí)踐的內(nèi)容主要涵蓋教育、新聞出版、文藝運(yùn)動(dòng)、醫(yī)療衛(wèi)生四個(gè)方面，過(guò)程格外艱辛。歷史表明，晉冀魯豫抗日根據(jù)地的文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)對(duì)于爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利、群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨從認(rèn)知走向認(rèn)同有著不可磨滅的促進(jìn)作用；這場(chǎng)文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)本身所具備的民族性、大眾化、先進(jìn)性的歷史特質(zhì)是根據(jù)地建設(shè)取得成功的奧妙所在，同時(shí)也為中共在后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利提供了寶貴的前車之鑒。