習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民立場(chǎng)闡釋

王華華

（中共江蘇省無錫市委黨校，江蘇無錫214086；南京大學(xué)政府管理學(xué)院，江蘇南京210093）

新時(shí)代孕育新思想，新思想鑄就新功績(jī)。黨的十九大報(bào)告揭開了“建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”的歷史序幕［1］。已然不覺改革開放40載，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不忘初心、不辱使命、披荊斬棘、攻堅(jiān)克難、久久為功，創(chuàng)造中國(guó)奇跡、形成中國(guó)模式、凝聚中國(guó)人心、建構(gòu)中國(guó)話語、講述中國(guó)故事，不斷開創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代政治生活新氣象、推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化新實(shí)踐、書寫中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。已然不覺十八大已走過極不平凡的五年，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在國(guó)內(nèi)外不容樂觀的環(huán)境中，堅(jiān)持為民服務(wù)、從嚴(yán)治黨、穩(wěn)中求進(jìn)、迎難而上、開拓進(jìn)取，取得了中國(guó)改革開放和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。漸知漸覺十九大已帶我們步入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代是“以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，以中國(guó)人民為根本立場(chǎng)，以中國(guó)特色社會(huì)主義為道路”的新時(shí)代。為了更好推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展，我們亟待從“人民立場(chǎng)”的視角來理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)核，并對(duì)其作出思想闡釋。

一、以人民幸福為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)目的

中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的長(zhǎng)期執(zhí)政黨。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、純潔性和先進(jìn)性建設(shè)，離不開馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化成果的理論指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治宣言、理論旗幟、指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南?！耙匀嗣駷橹行摹保瑘?jiān)持人民立場(chǎng)、立黨為公、執(zhí)政為民是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值內(nèi)核。新時(shí)代，新問題，新方案，新思想，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是為了更好建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義而生，它思想體系龐大且內(nèi)容豐富多彩，既涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)、民生、黨建各個(gè)領(lǐng)域，又統(tǒng)領(lǐng)黨政軍民學(xué)各個(gè)方面，并以實(shí)現(xiàn)“人民幸?！睘樾聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的目的。

從政黨屬性來看，中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨，階級(jí)屬性和政黨屬性決定了中國(guó)共產(chǎn)黨一切行為，必須始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。西方資產(chǎn)階級(jí)政黨，不論如何標(biāo)榜“民主”和“自由”，其參與“大選”獲取執(zhí)政權(quán)或使用“訛詐”奪得利益的行為，無不暴露出其“政黨選舉為民”的虛假性、混亂性和狹隘性［2］。從1921年建黨至今，不論是在烽火連天的革命歲月，還是在新中國(guó)成立初期物質(zhì)貧乏的日子，抑或是改革開放攻堅(jiān)克難取得巨大成績(jī)的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨始終沒有自己的特殊利益，“為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨保持旺盛生命力的一貫行動(dòng)目標(biāo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)核，就在于它進(jìn)一步明確“人民立場(chǎng)”始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)，進(jìn)一步宣告實(shí)現(xiàn)“人民幸?！笔切聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)目的。

從理論創(chuàng)新來看，實(shí)現(xiàn)“人民幸?！笔橇?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義及其中國(guó)化成果的繼承和創(chuàng)新。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，堅(jiān)持“人民對(duì)美好生活的向往就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)”［3］，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民深化對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新探索，既發(fā)現(xiàn)了問題，又解決了問題，加深了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政規(guī)律的探索，從而推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，并形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持“人民立場(chǎng)”，將“中國(guó)人民幸福和中華民族復(fù)興”作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，既是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀中“人民立場(chǎng)”的繼承和發(fā)展，也是對(duì)黨和人民十八大以來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧結(jié)晶的尊重。

從社會(huì)變化來看，我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化“以人民對(duì)美好生活需要”為目標(biāo)變量，凸顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民立場(chǎng)。自1956年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，我國(guó)即進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，其社會(huì)的主要矛盾即“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”。隨著改革開放的持續(xù)推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到特定歷史階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平有了較大發(fā)展，滿足人民物質(zhì)和文化的生產(chǎn)與再生產(chǎn)能力不斷提升，與此同時(shí)，人民對(duì)于“美好生活需要”的高層次追求也日益彰顯。恰逢此時(shí)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，經(jīng)過十八大以來的各方面努力，共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義步入了新時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”［11］。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨通過發(fā)展來解決新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主要矛盾，也就是要把“人民幸福”作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)目的，而這也就更好地凸顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“人民立場(chǎng)”價(jià)值內(nèi)核。

從實(shí)踐發(fā)展來看，以“人民幸?！睘樾聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)目的，更符合中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值追求，也更經(jīng)得起中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的實(shí)踐檢驗(yàn)。近代以來，中國(guó)人民和中華民族久經(jīng)磨難，先后迎來了站起來到富起來的偉大飛躍，而若要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的中華民族偉大復(fù)興的光明前景，還必須推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，分兩步走實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，即在2021年中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100年時(shí)“全面建成小康社會(huì)”和在2049年新中國(guó)成立100年時(shí)“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的本質(zhì)目的，還是為了實(shí)踐中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也就是“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。這里既要看到“為中國(guó)人民謀幸福”和“為中華民族謀復(fù)興”的區(qū)隔，更要看到兩者的統(tǒng)一性，且十九大報(bào)告之所以將“實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民幸?！狈旁谑孜粊肀硎鲂聲r(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，正是看到了“中國(guó)人民幸?！边@個(gè)根本目的的重要性、本質(zhì)性和穩(wěn)定性。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，內(nèi)涵“人民立場(chǎng)”的價(jià)值內(nèi)核，只有堅(jiān)持“人民幸?！睘樾聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)目的，才能更好激勵(lì)人民群眾“共建共享”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，讓新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的民主更健全、法治更公正、經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)、社會(huì)更和諧、文化更繁榮、科教更進(jìn)步、人民生活更幸福。

二、以人民就業(yè)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)載體

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民立場(chǎng)意涵之二，以人民就業(yè)作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)載體。所謂“載體”是指能傳遞能量或運(yùn)載其他物質(zhì)的事物。之所以“將人民就業(yè)作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)載體”，來素描習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“人民立場(chǎng)”，原因就在于人民就業(yè)關(guān)乎“人民幸?！焙汀懊褡鍙?fù)興”的實(shí)現(xiàn)程度。黨的十九大報(bào)告在“保障和改善民生水平”方面，著重強(qiáng)調(diào)“就業(yè)是最大的民生”［4］46。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，以人民就業(yè)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)載體，堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極就業(yè)政策，一方面，有利于通過讓人民就業(yè)，做到“人盡其才，才盡其用”，盤活新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)，才能把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，另一方面，有利于通過讓人民就業(yè)，實(shí)現(xiàn)“人民富裕，人民幸?！?，使人民能夠在各自就業(yè)崗位上“創(chuàng)造價(jià)值”，共享人生出彩的機(jī)會(huì)、共享民族復(fù)興的機(jī)會(huì)、共享夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。

“凡益之道，與時(shí)偕行”。隨著全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化不可逆的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)也因應(yīng)時(shí)勢(shì)不斷地改善整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)第一二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比例，提高社會(huì)全要素生產(chǎn)率，既通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟(jì)增量供給，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)存量資源配置，去庫存、去產(chǎn)能、去杠桿、補(bǔ)短板、降成本、提效率，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)供需動(dòng)態(tài)平衡，又通過創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的大力實(shí)施，創(chuàng)造了類似于天眼、墨子、蛟龍、大飛機(jī)、悟空、天宮等重大科技成果，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)生產(chǎn)力水平和質(zhì)量的大幅提升。生產(chǎn)力的發(fā)展，既推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，也會(huì)產(chǎn)生一些新的問題。第一，AI人工智能廣泛使用與原有工作崗位削減的問題。19世紀(jì)初，英國(guó)工人盧德因害怕機(jī)器運(yùn)用使得自己?jiǎn)适Чぷ鞫覚C(jī)器，自此“機(jī)器運(yùn)用與就業(yè)擔(dān)憂”就未曾從人們腦海中去除過。馬克思恩格斯在1848年《共產(chǎn)黨宣言》甚至也提到“生產(chǎn)力發(fā)展”中的機(jī)器技術(shù)使用與“工人就業(yè)”的矛盾問題［5］410－413。生產(chǎn)力的發(fā)展，新技術(shù)的采用，并非不再產(chǎn)生新的工作崗位，而只是產(chǎn)生的新工作崗位小于所淘汰的工作崗位職數(shù)。隨著我國(guó)科技的發(fā)展和未來AI人工智能的廣泛使用，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，也必須重視人民就業(yè)問題，特別是AI人工智能的廣泛使用與原有工作崗位的削減后如何增強(qiáng)“未來治理”的問題。第二，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)與人民就業(yè)平衡的關(guān)系問題。步入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量巨大，從追求高速增長(zhǎng)的GDP產(chǎn)值到追求“綠水青山就是金山銀山”的“中低速”綠色發(fā)展，彰顯的是建設(shè)“美麗中國(guó)”的新理念。與此同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民立場(chǎng)，也必須考慮經(jīng)濟(jì)中低速平穩(wěn)增長(zhǎng)與人民就業(yè)平衡的關(guān)系問題。第三，人民就業(yè)與人民增收的獲得感問題。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這意味著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，不僅僅是幫助人民實(shí)現(xiàn)“就業(yè)是最大的民生”，還包括讓人民就好業(yè)、做好工作，能夠從就業(yè)中增收，變得更加有“獲得感”、更加有“安全感”、更加有“幸福感”。

三、以人民奮斗為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)依托

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的宏偉篇章，中國(guó)共產(chǎn)黨只能依靠中國(guó)人民的奮斗?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。以人民奮斗為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)依托，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想人民立場(chǎng)的意涵闡釋之三。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，高屋建瓴從管黨治黨的“八項(xiàng)規(guī)定”“反四風(fēng)”“開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”來開局，既在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中取得了重大成就，又在全面深化改革方面取得了重大突破，使得全面從嚴(yán)治黨的成效卓著。步入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了歷史性變化，黨風(fēng)政風(fēng)面貌也煥然一新，人民對(duì)黨的期盼也更高了，而站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，不變的依舊是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持走黨的群眾路線。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生、發(fā)展和深化，與堅(jiān)定“人民立場(chǎng)”分不開，與嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨的群眾路線分不開，與不斷夯實(shí)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)分不開，也與人民群眾的奮斗分不開。黨的十九大報(bào)告明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”［4］21。因此，布局新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)圖譜，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)人民幸福和中華民族復(fù)興”的“偉大夢(mèng)想”，離不開黨和人民一道進(jìn)行的“偉大斗爭(zhēng)”“偉大工程”與“偉大事業(yè)”。

事實(shí)上，步入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，并不是說中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)解決了所有的問題和矛盾。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的主要矛盾，從“供給”和“需求”的平衡性上講，一方面，“人民對(duì)美好生活的需求”處在“需求側(cè)”，“需求側(cè)”是旺盛的、增長(zhǎng)的、變化的，另一方面，“社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平”處在“供給側(cè)”，“供給側(cè)”是不平衡的、不充分的、難以滿足人們“美好生活”更高層次需求的。解決這個(gè)矛盾，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民奮斗。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民立場(chǎng)闡釋，除了闡明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)目的是“為了人民幸?！?，還必須突出的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，只有通過人民奮斗才能實(shí)現(xiàn)這份“人人參與共建、人人能夠共享”的幸福。從黨的十八大到黨的十九大再到實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的新征程里，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民固然要看到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成績(jī)斐然，也要看到黨的建設(shè)仍存薄弱環(huán)節(jié)和不足、實(shí)體經(jīng)濟(jì)的整體水平有待提升、城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的公共服務(wù)供給仍有差序和不均、生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題依舊任重道遠(yuǎn)、社會(huì)問題和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)交織疊加、民生領(lǐng)域的短板依舊不少、群眾的就業(yè)教育醫(yī)療居住養(yǎng)老等方面的需求依舊難以完全滿足。解決這些問題，當(dāng)然要靠中國(guó)共產(chǎn)黨，但是僅靠中國(guó)共產(chǎn)黨的力量還不夠，還必須依靠人民群眾的奮斗來解決。只有以人民奮斗為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)依托，才能不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推進(jìn)社會(huì)公正和民主法治進(jìn)程，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，進(jìn)而真正解決新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的主要矛盾。

四、以人民脫貧為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)底線

“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”。民心是最大的政治，公正是最大的和諧。自古以來，中國(guó)社會(huì)就有一種“不患寡而患不均”的治世心態(tài)。改革開放以來，圍繞鄧小平“允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來”和“先富帶動(dòng)后富”的政策理念，依靠“堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度，通過勞動(dòng)、技術(shù)、資本、管理、土地等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)呈現(xiàn)出巨大的社會(huì)活力，但也使得我國(guó)貧富差距拉大、部分壟斷行業(yè)收入過高、城鄉(xiāng)居民收入差距較大、部分官員腐敗的灰色收入過高、東中西地區(qū)收入差距較大等問題日漸彰顯。不論是“效率優(yōu)先、兼顧公平”的“又快又好”發(fā)展，還是“兼顧效率和公平，再分配更加注重公平”的“又好又快”發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，都越來越重視改善民生和“改革成果由人民共享”的問題。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為了完成十八大“全面建設(shè)小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)，召開了七次全會(huì)，形成了包含“全面建設(shè)小康社會(huì)”“全面深化改革”“全面依法治國(guó)”“全面從嚴(yán)治黨”在內(nèi)的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，領(lǐng)導(dǎo)廣大黨員干部和人民群眾開拓進(jìn)取、勵(lì)精圖治、迎難而上、革故鼎新，既重視從整體上改善民生，滿足人民群眾對(duì)美好生活需要的追求，又不放松對(duì)部分困難群眾和地區(qū)的“扶貧工作”，以“精準(zhǔn)扶貧”和“精準(zhǔn)脫貧”為抓手，推動(dòng)“人民脫貧”為“全面建設(shè)小康社會(huì)”的政治底線。

“但愿蒼生俱溫飽，不辭辛苦出深林”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民立場(chǎng)意涵之四，即是“以人民脫貧為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)底線”。步入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨依舊肩負(fù)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)人民幸福和中華民族復(fù)興”的偉大使命。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”和“不平衡不充分發(fā)展”之間的矛盾，這個(gè)主要矛盾之外，還有其他許多相對(duì)次要的社會(huì)矛盾，包括“全面建成小康社會(huì)”整體性任務(wù)與“部分人民和地區(qū)的精準(zhǔn)脫貧”部分性任務(wù)之間的矛盾。馬克思主義的辯證法告訴我們，“次要矛盾發(fā)生變化，也會(huì)影響主要矛盾”［5］133－134。這意味著中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，既要抓“人民幸?！薄叭嗣窬蜆I(yè)”這些社會(huì)發(fā)展中的主要矛盾，也要重視看似局域的“人民脫貧”的次要矛盾，防止次要矛盾轉(zhuǎn)化為影響“中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定”和“中國(guó)人民幸?！钡闹饕?。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新和發(fā)展，它自身富有辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)，它也是堅(jiān)定科學(xué)社會(huì)主義，以“中國(guó)人民幸福和人類進(jìn)步事業(yè)”為奮斗目標(biāo)的政治行動(dòng)綱領(lǐng)。正如習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中所言，“讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾?！保?］47可見，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，堅(jiān)持“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”，讓人民脫真貧、真脫貧，既是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的政治底線，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“人民立場(chǎng)”的一個(gè)重要體現(xiàn)。

五、以黨的領(lǐng)導(dǎo)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)路徑

紛繁世事多變化，正是我黨為民時(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想人民立場(chǎng)的意涵闡釋，唯獨(dú)離不開的就是“黨的領(lǐng)導(dǎo)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”與“人民立場(chǎng)”具有根本利益的一致性，以黨的領(lǐng)導(dǎo)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)路徑，才是代表好、維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好“人民立場(chǎng)”的根本表現(xiàn)。從理論的維度來看，中國(guó)共產(chǎn)黨把“人民對(duì)美好生活的向往”作為自己的奮斗理想，一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，自然也就在施政綱領(lǐng)中堅(jiān)定“人民立場(chǎng)”，另一方面，“人民立場(chǎng)”只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中得到全面貫徹。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”［4］20。黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總路徑。離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民立場(chǎng)就得不到真正的堅(jiān)持和體現(xiàn)，而中國(guó)人民幸福和中華民族復(fù)興，也就難以實(shí)現(xiàn)。從歷史的維度來看，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了“封建主義”“帝國(guó)主義”“官僚資本主義”三座大山，奪取了新民主主義革命的偉大勝利，完成了“農(nóng)業(yè)”“手工業(yè)”“資本主義工商業(yè)”三大改造，帶領(lǐng)中國(guó)人民走進(jìn)社會(huì)主義初級(jí)階段，并經(jīng)過改革開放近40年的努力，終于步入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。離開了黨的領(lǐng)導(dǎo)，離開了中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈奮斗，中國(guó)人民很可能還在黑暗中繼續(xù)摸索，難以過上今天幸福的小康生活。從實(shí)踐的維度來看，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記狠抓“全面從嚴(yán)治黨”，從“打鐵還需自身硬”，不斷推進(jìn)“八項(xiàng)規(guī)定”“反四風(fēng)”“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”“三嚴(yán)三實(shí)”“四講四有”“四個(gè)全面”“兩學(xué)一做”“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活”等各項(xiàng)黨的建設(shè)工作，以黨的建設(shè)來統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的工作，依次線性展開，編織成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的有效網(wǎng)絡(luò)和治理新格局。因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)就是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的根本建設(shè)路徑，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能站穩(wěn)“人民立場(chǎng)”。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅在其內(nèi)容上凸出“人民立場(chǎng)”的價(jià)值內(nèi)核和思想內(nèi)涵，也在其實(shí)踐路徑上指明了方向“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。作為研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要文本，黨的十九大報(bào)告提出“新時(shí)代黨的建設(shè)總要求”，科學(xué)回答了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)什么樣的黨、怎么建設(shè)黨”的問題，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)如何“堅(jiān)持人民立場(chǎng)”有著重要的指導(dǎo)意義。第一，以“黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”夯實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的“人民立場(chǎng)”?！包h的全面領(lǐng)導(dǎo)”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想夯實(shí)“人民立場(chǎng)”的重要路徑之一。十八大以來，習(xí)近平“以人民為中心”的思想體現(xiàn)在新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的方方面面，通過“全面從嚴(yán)治黨”和“黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”，從人民群眾變化的“美好生活需求”出發(fā)，以政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、黨建各個(gè)領(lǐng)域的深化改革為支撐，致力于“滿足人民群眾美好生活需求”的奮斗，增進(jìn)人民對(duì)黨的政治認(rèn)同。第二，以“黨的全面建設(shè)”推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的“偉大事業(yè)”。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路，依舊布滿荊棘坎坷需要中國(guó)共產(chǎn)黨披荊斬棘，人民對(duì)美好生活的期盼依舊是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和全面深化改革依舊需要中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)際國(guó)內(nèi)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)依舊需要中國(guó)共產(chǎn)黨來化解，而所有的這些擔(dān)子都考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)的水平。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，內(nèi)涵全面從嚴(yán)治黨的要求，以黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，豐富“黨的全面建設(shè)”內(nèi)容，并據(jù)此以“黨的全面建設(shè)”推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的“偉大事業(yè)”，進(jìn)一步夯實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)代的“人民立場(chǎng)”。第三，“黨的全面從嚴(yán)”鑄牢新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的“初心使命”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民立場(chǎng)，客觀上也就要求“黨的領(lǐng)導(dǎo)”應(yīng)首先“全面從嚴(yán)”管好自身，堅(jiān)持“立黨為公、執(zhí)政為民”，不斷堅(jiān)定黨的理想信念宗旨，增強(qiáng)黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)作用，夯實(shí)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)人民幸福和中華民族復(fù)興”的初心和使命，努力把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、走在時(shí)代前列、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

大道之行，天下為公；不忘初心，方得始終。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民立場(chǎng)，我們發(fā)現(xiàn)以人民幸福為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)目的，才能從根本上體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治意志，激活中國(guó)人民參與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的熱情和活力；以人民就業(yè)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)載體，才能保證中國(guó)人民的“最大民生”得到落實(shí)；以人民奮斗為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)依托，才能讓新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)可能性；以人民脫貧為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)底線，才能讓新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更有“社會(huì)公正”的說服力；以黨的領(lǐng)導(dǎo)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)路徑，才能讓“中國(guó)人民幸福和中華民族復(fù)興”的赤誠初心和偉大使命圓夢(mèng)成真。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編［M］．北京：人民出版社，2017：2．

［2］王華華．中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政中“制度治黨”的政治優(yōu)勢(shì)及實(shí)踐路徑［J］．廣西社會(huì)科學(xué)，2017（3）：7－12．

［3］習(xí)近平．習(xí)近平談治國(guó)理政［M］．北京：外文出版社，2014：122．

［4］習(xí)近平．決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］．北京：人民出版社，2017：11．

［5］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，2012：410－413．