淺析電視文藝節(jié)目《見字如面》中的懷舊現(xiàn)象

李菲菲

【摘 要】隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，懷舊作為社會中普遍存在一種心理情結，逐漸被大眾熟知。一檔名為《見字如面》的書信朗讀類節(jié)目就廣受好評，在懷舊形式上呈現(xiàn)為開放化的審美實踐；在內(nèi)容設置上以書信為載體營造了過往歷史的擬像空間，使受眾的個人記憶得以建構為集體記憶，從而完成身份認同；此檔節(jié)目背后隱含的思想內(nèi)涵在于以過去觀照社會現(xiàn)實，對當下社會進行反思與批判。

【關鍵詞】懷舊；《見字如面》；電視文藝節(jié)目

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）31-0083-02

作為國內(nèi)首檔明星讀信類節(jié)目，《見字如面》于2016年12月29日在騰訊視頻首播。該節(jié)目旨在“用書信打開歷史”，一經(jīng)上線即引起觀眾的廣泛探討，被稱為綜藝節(jié)目中的一股“清流”?！兑娮秩缑妗饭?jié)目的走紅，正是契合了人們在當下社會語境中的懷舊需求。

一、懷舊形式：開放的審美實踐

懷舊本身是一種詩意化的行為，在形式上表現(xiàn)為審美實踐?！兑娮秩缑妗纷鳛閼雅f文化產(chǎn)品，最重要的符號載體即為書信。節(jié)目通過明星朗讀書信的形式，以書信為載體，連接歷史中的一系列重要節(jié)點，從而將歷史以文化審美的狀態(tài)呈現(xiàn)出來。從敘事學的語境來說，這一審美實踐在敘事策略上表現(xiàn)為橫向語段組合和縱向詞語聚合兩方面。

（一）橫向語段組合。橫向來看，節(jié)目由兩個場域、五個聚合類組合而成。其中，兩個場域包括拆信廳和讀信廳；五個聚合類則由主持人、拆信嘉賓、讀信明星、信件和觀眾構成。

在讀信廳，明星們通過聲情并茂的朗讀，對信件內(nèi)容以自己的理解方式進行演繹，為觀眾營造了一場關于過往的擬像的“視聽盛宴”，指向過去時空。而在拆信廳，則由拆信嘉賓結合信件的歷史背景和文學價值進行探討，引導觀眾從信件內(nèi)容出發(fā)，挖掘信件背后隱含的意義，指向現(xiàn)實時空。主持人通過串場詞在兩個場域之間相互切換，同時意味著過去時空與現(xiàn)實時空的碰撞，從而將過去和現(xiàn)在成功連接，懷舊系統(tǒng)得以完善。這正與懷舊的終極目的不謀而合，在懷舊的過程中“重新體驗時間，在現(xiàn)實與過去的碰撞、緩沖和協(xié)調(diào)之中找回自我發(fā)展的同一性、連續(xù)感。”[1]

（二）縱向詞語聚合。縱向來看，懷舊氛圍的營造體現(xiàn)在對五個聚合類的選擇與安排上。主持人選擇女性，因為女性往往更加感性，觀眾更容易被引導進入懷舊的氛圍。嘉賓選擇一男一女兩位，理性和感性的結合，不僅使得節(jié)目對書信的討論更全面，也更易使觀眾信服嘉賓的觀點，從而引發(fā)觀眾的思想認同。在讀信明星中，既有實力演員，也有年輕小生，符合了多年齡層次觀眾的心理期待。這樣的編排不僅使演員在演繹信件內(nèi)容時更貼合角色的需求，也使得不同年齡段的觀眾，在進行不同角色的情感代人時均更為順暢。最為重要的是對于信件的選擇，在此方面則囊括了家書、情書、遺書和求職信等多種性質(zhì)的書信，抒發(fā)了父母與子女、君王與臣子、男性與女性等多種情感。并且，信件的時間跨度大，構建出不同階段、多個年代的歷史情境，全方位地觸動觀眾的情感感知，以情動情，使其聯(lián)想起自己于過往的情感經(jīng)歷，懷舊行為得以完成。

《見字如面》節(jié)目通過橫向語段組合和縱向詞語聚合使書信符號以藝術化的方式呈現(xiàn)于觀眾面前，在滿足觀眾窺私欲的同時，也使得觀眾從“一種無功利的‘旁觀者清的欣賞態(tài)度中發(fā)現(xiàn)生活的豐富性和復雜性，培養(yǎng)一種‘自我省察的審美趣味。”[2]

二、懷舊內(nèi)容：個體記憶建構集體記憶

形式上懷舊感的營造終究是止于表面，真正觸動觀眾內(nèi)心，促使觀眾主動完成消費行為的，必然是內(nèi)容上的情感共鳴。這種共鳴就體現(xiàn)為個體記憶與集體記憶之間的碰撞，正是這種碰撞，使得迷惘的人們得以實現(xiàn)身份認同，完成對自我存在的意義價值的探尋。

當下社會呈現(xiàn)出碎片化的趨勢，而電視節(jié)目“將日趨分散的社會成員詢喚至一個影像構成的‘政治廣場，發(fā)揮著具有高度動員力量的整合功能。”[3]電視節(jié)目的社會整合功能體現(xiàn)在對集體記憶的建構，而集體記憶必須以個人記憶為基礎才有價值。

與以往電視文藝節(jié)目中的宏大敘事不同的是，《見字如面》更多地是著眼于宏大敘事外的日常生活。書信具有私密性，屬于書寫者和擁有者的個人記憶?！兑娮秩缑妗穮s用書信打開歷史，起到了以小見大、見微知著的作用，借助一封封私人書信，將書信背后的宏大歷史通過完全私人化和隱秘性的個人記憶呈現(xiàn)出來。而正是這些信件中關于日常生活的描寫，觸動了觀眾對自身個人相關回憶的找尋，從而產(chǎn)生個人記憶。而多個觀眾依托相同的信件內(nèi)容產(chǎn)生的個人記憶具有片段的相似性，集體記憶正是在這種相似性下得以建構。

《見字如面》中解讀的信件有的是歷史中不知名的小人物所寫，這些信件雖沒有宏大的歷史背景為依托，有的只是平常人的平常感情，但相比于生死離別與國家大事，反而是平常人、平常事更容易引起人們的情感共鳴。節(jié)目中也有很多歷史中的名人寫的書信，但更多是書寫自己的日常生活，通過對這些“小歷史”的發(fā)掘，加之以個人化書寫的方式，以個體記憶喚起集體記憶，從而，使得觀眾在觀看過程中引起情感共鳴，最終實現(xiàn)了身份認同。

三、懷舊內(nèi)涵：歷史事件觀照社會現(xiàn)實

當個體記憶喚起集體記憶，懷舊由個人行為上升為集體行為。懷舊背后隱含的內(nèi)涵，絕不僅限于個人情感上的宣泄，與身份認同的找尋。它更重要的價值內(nèi)涵在于為整個社會呈現(xiàn)傳統(tǒng)，展示過去、剖析現(xiàn)在，以文化尋根的方式彌合文化裂縫，通過歷史事件來觀照社會現(xiàn)實。

社會的高速發(fā)展在現(xiàn)代人的生活中掀起狂風巨浪，逐漸將人們從傳統(tǒng)社會“剝離”開來，“造成了傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會、傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代精神、傳統(tǒng)思維方式與現(xiàn)代思維方式間的根本‘斷裂，使傳統(tǒng)社會、傳統(tǒng)精神和傳統(tǒng)思維方式在現(xiàn)代性的推動下漸趨失落”[4]，而懷舊的意義正是對現(xiàn)代化進程中產(chǎn)生的這一后果進行反思與批判。

“懷舊是朝后看的鏡子，但是從不可挽回的過去中發(fā)現(xiàn)的東西，或許有助于思考未來?！盵5]《見字如面》中提到的很多書信，雖然講述的是歷史事件，但事件映射出的思想內(nèi)涵，對當下的現(xiàn)實社會仍有反思和批判作用。如在第一期節(jié)目中，韓愈寄書信于鱷魚，明為譴責鱷魚對地方百姓生活的禍害，實則借鱷魚來諷刺貪官污吏，表達其對貪官污吏的鞭笞與憎惡之感。觀眾在接觸這些書信內(nèi)容的時候，自然會將當下社會與信中所描繪的過往歷史進行比對，進而以歷史事件觀照社會現(xiàn)實，完成對當下社會的批判與反思。

在這個節(jié)目中“將懷舊照進現(xiàn)實，發(fā)掘過往的精神價值，能朝花夕拾吐故納新的懷舊卻可以成為一種超越，獲取一種積極的動力?！盵6]而對歷史的緬懷，對記憶的喚醒，對現(xiàn)實的反思，正是電視文藝節(jié)目懷舊的意義所在。

四、結語

當下社會，即時通訊軟件的發(fā)展讓越來越多的人遠離了書信。書信作為獨屬于以往“慢”時光的傳遞信息、情感的方式，逐漸在人們的腦海中退化為記憶。人們在快節(jié)奏的生活中應接不暇，試圖通過懷舊尋找心理慰藉。人們的懷舊需求為電視媒介提供了商業(yè)價值，從而在諸多電視文藝節(jié)目中出現(xiàn)了懷舊現(xiàn)象。《見字如面》作為一檔書信朗讀類節(jié)目旨在用書信打開歷史，書信中的內(nèi)容架構出一個虛擬時空，打破了過去與現(xiàn)實的時空壁壘，人們在懷舊中實現(xiàn)了對過去的想象與認同，同樣也在懷舊中實現(xiàn)了對當下社會的反思與批判。

參考文獻：

[1][4]趙靜蓉.懷舊：永恒的文化鄉(xiāng)愁[M].北京：商務印書館，2009.

[2]趙靜蓉.通向一種文化詩學——對懷舊之審美品質(zhì)的再思考[J].文藝研究，2009，（5）：58-64.

[3]凌燕.可見與不可見：90年代以來中國電視文化研究[M].北京：中國傳媒大學出版社，2006.

[5]杜威·佛克馬，王浩，張曉紅.無望的懷舊重寫的凱旋[J].云南大學學報：社會科學版，2004，3（5）：71-80.

[6]胡磊.大眾的懷舊情結與文化消費[J].文化月刊旬刊，2013，（1）：42-48.