中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的依據(jù)分析

劉 真 鄧青林

（1.吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130012;2.河南省高級(jí)人民法院，河南 鄭州450008）

2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)，十九大的亮點(diǎn)不僅在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的脫穎而出，更在于習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵1]從黨和國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)看，新時(shí)代并不是一個(gè)歷史范疇，它是我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)量變這一漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中由十八大以來(lái)的全方位探索所取得的質(zhì)變。對(duì)于新時(shí)代要有正確的認(rèn)識(shí)和理解，為此，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中也著重強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)沒(méi)有變”，即“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變”[2]?！靶聲r(shí)代”這一概念是基于我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的變化、基于十八大以來(lái)我國(guó)所取得的重大歷史成就而提出來(lái)的。正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，需要我們把握好進(jìn)入新時(shí)代的依據(jù)。

1．關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾的新變化

現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志。我國(guó)每時(shí)每刻都在發(fā)生新的變化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。黨的十九大報(bào)告明確指出，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一重大判斷具有充分的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，既肯定了十八大以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)取得的各項(xiàng)重大成就，也為我國(guó)下一步需要著力解決的問(wèn)題指明了方向。全面學(xué)習(xí)十九大報(bào)告的重要精神，需要正確理解我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾變化的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主文唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的矛盾并不是一成不變的，舊的矛盾得到解決后又會(huì)產(chǎn)生新的矛盾，不同時(shí)期事物的矛盾也是不一樣的，這些在人類社會(huì)領(lǐng)域也同樣適用，不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段存在著不一樣的社會(huì)矛盾。我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后，1956年黨的八大報(bào)告指出，我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[3]。據(jù)此，黨中央提出要把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，社會(huì)主義建設(shè)工作成為當(dāng)時(shí)全黨全國(guó)上下需要迫切一致努力的目標(biāo)，主要內(nèi)容包括學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)、學(xué)新本領(lǐng)。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出，在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”[4]，為此仍要大力發(fā)展生產(chǎn)力以更好地滿足人民的需求。改革開(kāi)放四十年特別是十八大以來(lái)我國(guó)進(jìn)行了深層次、根本性的變革，取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的成就，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)已不再是落后的，在此基礎(chǔ)上，十九大報(bào)告再次對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾作出新的準(zhǔn)確判斷。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的變化，極大地反映了我國(guó)社會(huì)取得的進(jìn)步和發(fā)展階段的提高，人民日益增長(zhǎng)的需要也已不單單局限于物質(zhì)和文化兩個(gè)方面，而且涉及更廣泛更深刻的需求，例如更加關(guān)心民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等，美好生活的內(nèi)涵也日益擴(kuò)充?？梢哉f(shuō)，我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的變化是基于十八大以來(lái)所取得的重大歷史成就，同時(shí)，這種變化又推動(dòng)我國(guó)進(jìn)入“新時(shí)代”這一新的歷史發(fā)展方位。

2．關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程

社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)啟新征程也是我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志。改革開(kāi)放以后，我們黨作出重大戰(zhàn)略安排，在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下確立了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。第一步的解決人民溫飽問(wèn)題在20世紀(jì)80年代已基本實(shí)現(xiàn)，第二步的確保人民生活水平基本達(dá)到小康也已完成。1997年江澤民在黨的十五大把“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)：“21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉新中國(guó)成立100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家?！盵5]這也是我們黨最初提出的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。黨的十九大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)決勝期，同時(shí)從十九大到二十大，又是‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期?！盵6]在這樣一個(gè)需要乘勢(shì)而上、承前啟后的特殊歷史時(shí)期，我們黨對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行正確的分析和判斷并基于我國(guó)目前發(fā)展的條件，又將2020年到本世紀(jì)中葉劃分為兩個(gè)階段，即第一階段先用15年基本完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，第二階段再經(jīng)過(guò)15年把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從最初的解決溫飽問(wèn)題到全面建成小康社會(huì)，從基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化到社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們黨舉旗定向、強(qiáng)基固本，一步步謀篇布局、一關(guān)關(guān)攻堅(jiān)克難，奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷進(jìn)入新的發(fā)展階段，開(kāi)創(chuàng)了新的偉大征程，由此進(jìn)入新時(shí)代。

3．關(guān)于黨的指導(dǎo)思想的新成果

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的新的指導(dǎo)思想的誕生也是我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的重要依據(jù)。十九大報(bào)告的一大亮點(diǎn)在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的脫穎而出，這是在新時(shí)代的孕育下產(chǎn)生的，同時(shí)新思想又指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的理論體系。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，砥礪奮進(jìn)，立足于時(shí)代要求和全局發(fā)展的高度，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面發(fā)表一系列重要講話，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，也是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的行動(dòng)指南。

偉大理論引領(lǐng)偉大時(shí)代的發(fā)展，時(shí)代變化要以理論變化為先導(dǎo)。十九大報(bào)告指出：“世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。”[7]縱觀歷史發(fā)展，每一屆領(lǐng)導(dǎo)人所提出的偉大思想都有重要的戰(zhàn)略意義。以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)人在改革開(kāi)放新時(shí)期緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，正確分析把握了社會(huì)主義的本質(zhì)特征，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也有了更加科學(xué)的界定，指導(dǎo)我們黨和國(guó)家走出了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在世紀(jì)之交的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)背景下，提出的“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，高度概括了新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，這一重大戰(zhàn)略思想創(chuàng)造性地回答了“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展”的根本問(wèn)題。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界形勢(shì)與中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，從世界觀和方法論的高度，系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的問(wèn)題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)今馬克思主義中國(guó)化的最新產(chǎn)物，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，其豐富內(nèi)涵和鮮明特征，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。

4．關(guān)于我國(guó)取得的新成就

正如習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中所講：“十八大以來(lái)的五年，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年?！盵8]一個(gè)“極”字，不僅是對(duì)十八大以來(lái)我國(guó)所取得的重大歷史成就的充分肯定，也是對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民迎難而上、開(kāi)拓進(jìn)取精神的高度贊揚(yáng)。當(dāng)今世界正面臨著經(jīng)濟(jì)乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)以及全球性問(wèn)題加劇等重大問(wèn)題，在這樣的外部環(huán)境下，黨中央舉旗定向、謀篇布局、攻堅(jiān)克難、強(qiáng)基固本，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，在以下十個(gè)方面取得了令全世界矚目的重大成就：一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就；二是全面深化改革取得重大突破；三是民主法治建設(shè)邁出重大步伐；四是思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展；五是人民生活不斷改善；六是生態(tài)文明建設(shè)成效顯著；七是強(qiáng)軍興軍開(kāi)創(chuàng)新局面；八是港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展；九是全方位外交布局深入展開(kāi)；十是全面從嚴(yán)治黨成效卓著。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我國(guó)堅(jiān)持貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，以推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為切入點(diǎn)，不斷轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以提高發(fā)展質(zhì)量和效益。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2016年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到74萬(wàn)億元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的14.8%，比2012年提高3.4個(gè)百分點(diǎn)，穩(wěn)居世界第二位[9]。大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)碩果累累。在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的狀態(tài)下逐步健全開(kāi)放性經(jīng)濟(jì)體制，在對(duì)外貿(mào)易、投資、外匯儲(chǔ)備方面更是穩(wěn)居世界前列。在政治領(lǐng)域，十八大以來(lái)我國(guó)積極發(fā)展社會(huì)主義民主政治，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，黨的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制不斷得到完善，黨內(nèi)民主得以更加廣泛地發(fā)展。在深入推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的同時(shí)，不斷促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)，我國(guó)的社會(huì)主義法治體系日益完善，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)。在文化領(lǐng)域，更加突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不斷提高公共文化服務(wù)水平，推動(dòng)文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展。主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，文化自信得到彰顯，大大提升了我國(guó)的文化軟實(shí)力和中華文化影響力，全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固。在社會(huì)領(lǐng)域，更加注重民生，不斷提高人民生活水平。十九大報(bào)告提出要深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，可謂是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本價(jià)值體現(xiàn)。十八大以來(lái)，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)人民的共同努力下，我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人口的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)了小康。五年來(lái)，農(nóng)村扶貧力度空前增強(qiáng)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展。黨中央實(shí)施的一系列惠民舉措，使人民的獲得感、幸福感顯著增強(qiáng)，社會(huì)治理體系也更加完善，人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)繁榮穩(wěn)定。在生態(tài)領(lǐng)域，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將生態(tài)文明建設(shè)推向新高度，一幅美麗中國(guó)的畫(huà)卷呈現(xiàn)在眼前。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總布局中，從制度到實(shí)踐，綠色發(fā)展取得顯著成效。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵10]改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，要努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

十八大以來(lái)，我國(guó)所發(fā)生的歷史性變革、取得的重大成就是前所未有的，雖然我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但正是這些重大成就促使初級(jí)階段呈現(xiàn)出新的歷史特征，各項(xiàng)事業(yè)站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，距離實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)更近一步。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)仍身負(fù)重任，需要按照新時(shí)代的要求繼續(xù)不忘初心，砥礪奮進(jìn)。讓我們?cè)诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，努力實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的承諾，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的美好愿望。