李玉丹
(湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖南 湘潭 411201)
中國(guó)要強(qiáng),農(nóng)業(yè)必須強(qiáng);中國(guó)要美,農(nóng)村必須美;中國(guó)要富,農(nóng)民必須富。中國(guó)農(nóng)村的“強(qiáng)富美”,決定著全面小康社會(huì)的建設(shè)成色和社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展質(zhì)量[1]。黨的十九大做出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大部署,為黨和國(guó)家事業(yè)全面開(kāi)創(chuàng)新局面提供了重要支撐。改革開(kāi)放40年來(lái),中國(guó)農(nóng)村在改革和發(fā)展的道路上翻山越嶺,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn)。新時(shí)代,中國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。發(fā)展不平衡、不充分最突出的體現(xiàn)就是農(nóng)村發(fā)展不平衡、不充分,解決這個(gè)問(wèn)題,要時(shí)刻圍繞“鄉(xiāng)”來(lái)做文章[2]。
通達(dá)鄉(xiāng)情民意,聽(tīng)取鄉(xiāng)民呼聲,立足鄉(xiāng)村發(fā)展的特點(diǎn)和特性,因地制宜,讓鄉(xiāng)村振興真正落實(shí)到鄉(xiāng)民的心中。根據(jù)湖南省統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的“鄉(xiāng)村振興”百村萬(wàn)戶民意調(diào)查報(bào)告顯示,在農(nóng)民心中,鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)興旺。實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺首先要把準(zhǔn)脈,針對(duì)鄉(xiāng)村的不同特點(diǎn),因地制宜,全力發(fā)展大農(nóng)業(yè)及農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè),發(fā)揮政府在“鄉(xiāng)村振興”中的作用,積極打通農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道,解決農(nóng)產(chǎn)品銷售問(wèn)題。另外,可以根據(jù)鄉(xiāng)村地理環(huán)境和人文特色,努力發(fā)展服務(wù)業(yè),發(fā)展鄉(xiāng)村旅游??傊雽?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,就要搞活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,信心比黃金更重要。制定科學(xué)合理的村級(jí)鄉(xiāng)村振興規(guī)劃,確定村級(jí)工作目標(biāo),給村民實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指明方向,村干部帶領(lǐng)大家鼓足干勁、力爭(zhēng)上游。規(guī)劃村級(jí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向,配置公共服務(wù)設(shè)施,整治環(huán)境衛(wèi)生,建立長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制,充分調(diào)動(dòng)村民發(fā)展的積極性,凝聚各方參與力量,讓村民成為鄉(xiāng)村振興的參與者、貢獻(xiàn)者和成果享受者[3]。
根據(jù)湖南省統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的“鄉(xiāng)村振興”百村萬(wàn)戶民意調(diào)查報(bào)告顯示,村民對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施充滿信心,同時(shí)也存在一些憂慮,這些憂慮主要集中在資金不足、缺乏科技人才、常住人口老齡化等問(wèn)題上。解決這些問(wèn)題,既要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用,整合資源優(yōu)勢(shì),吸引各方資金和技術(shù)人才,又要發(fā)揮鄉(xiāng)民在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中的主體地位,鼓勵(lì)鄉(xiāng)民回鄉(xiāng)發(fā)展創(chuàng)業(yè),尤其是鼓勵(lì)青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,事關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展大局。從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,需要關(guān)注青年創(chuàng)業(yè)群體的成長(zhǎng)和發(fā)展,培育青年群體的創(chuàng)造力,要通過(guò)優(yōu)惠的政策、良好的環(huán)境引導(dǎo)農(nóng)村青年增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)、提高創(chuàng)業(yè)能力,發(fā)揮新農(nóng)村建設(shè)主力軍作用,帶動(dòng)農(nóng)民增收致富,繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)[4]。
農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展促使農(nóng)民合作社、家庭農(nóng)場(chǎng)、專業(yè)大戶、農(nóng)業(yè)企業(yè)等大量出現(xiàn),鄉(xiāng)村振興對(duì)新型職業(yè)農(nóng)民的需求越來(lái)越大,這就要求農(nóng)民要緊跟時(shí)代步伐,努力促進(jìn)自身角色轉(zhuǎn)變,運(yùn)用新型生產(chǎn)技術(shù)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和質(zhì)量,運(yùn)用新型經(jīng)營(yíng)理念發(fā)展“農(nóng)業(yè)+”融合性產(chǎn)業(yè)。同時(shí),積極發(fā)展農(nóng)村電商,將電子商務(wù)作為農(nóng)村發(fā)展的新業(yè)態(tài),擴(kuò)展農(nóng)業(yè)發(fā)展渠道,提升農(nóng)業(yè)發(fā)展質(zhì)量。
曾幾何時(shí),作為中華文化的重要組成部分,鄉(xiāng)村文化影響和教育了一代代中國(guó)人。身為中國(guó)人,心中總是有一份鄉(xiāng)愁,心系家鄉(xiāng),心系祖國(guó)。隨著城市化的快速發(fā)展和城市文明的擴(kuò)張,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化逐漸被忽視、被破壞,鄉(xiāng)村短板日益突出,一些地方鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活形態(tài)、社會(huì)關(guān)系日益削弱,鄉(xiāng)村文化形態(tài)逐漸衰弱的跡象明顯,但鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵已經(jīng)深深根植于每一個(gè)中國(guó)人對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和寄托當(dāng)中。在現(xiàn)代化發(fā)展節(jié)奏如此之快的今天,大家對(duì)“雞犬相聞”“夜不閉戶”和“守望相助”那種質(zhì)樸生活和人際關(guān)系的向往達(dá)到了從未有過(guò)的高度,鄉(xiāng)村就是中國(guó)人心中“鄉(xiāng)愁”的寄居地[5]。
現(xiàn)代化的新型知識(shí)分子,在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)過(guò)程中自覺(jué)擔(dān)負(fù)起了建設(shè)鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村的歷史使命。文人學(xué)者們用最自然和質(zhì)樸的方式保留和還原傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村形態(tài)和人文,勤勞樸實(shí)的鄉(xiāng)民們則利用鄉(xiāng)賢們帶來(lái)的先進(jìn)實(shí)用的經(jīng)營(yíng)理念改造自己的經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)方式,轉(zhuǎn)變自己的生產(chǎn)方式,提高自己的生產(chǎn)能力。在這一過(guò)程中,鄉(xiāng)賢們播撒的扎根鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)建理念和現(xiàn)代文明也被鄉(xiāng)民們逐漸吸收,充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的作用對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要意義。
首先,鄉(xiāng)賢有財(cái)力、有知識(shí)、有道德、有情懷,能影響更多賢能人士投身鄉(xiāng)村,能利用自身的能力和資源幫扶、反哺家鄉(xiāng)。而且作為精英返鄉(xiāng),鄉(xiāng)賢可以帶來(lái)資金、人才、管理和技術(shù)等先進(jìn)資源流入基層,帶動(dòng)群眾投身鄉(xiāng)村振興。其次,作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者,鄉(xiāng)賢對(duì)樹(shù)立文明鄉(xiāng)風(fēng)具有示范引領(lǐng)效應(yīng),能推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。再者,鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村社會(huì)治理的重要力量,可以協(xié)助調(diào)解鄰里糾紛、興辦農(nóng)村公益、參與基層社會(huì)治理,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展,積極促進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化[6]。