蘇劍
(福建師范大學(xué),福建 福州 350117)
習(xí)近平總書記給第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”的大學(xué)生的回信提到:“延安是革命圣地,你們奔赴延安,追尋革命前輩偉大而艱辛的歷史足跡,學(xué)習(xí)延安精神,堅定理想信念,錘煉意志品質(zhì),把激昂的青春夢融入偉大的中國夢,體現(xiàn)了當(dāng)代中國青年奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌”[1]。以延安精神為代表的紅色文化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命實踐形成寶貴的精神財富,能夠為大學(xué)生思想政治教育提供鮮活的教育資源,推動其進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)網(wǎng)絡(luò),有利于培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國情懷與民族精神,對涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信有直接的意義。
《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》強(qiáng)調(diào):“加強(qiáng)革命文化和社會主義先進(jìn)文化教育,深化中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育?!盵2]紅色文化是中國共產(chǎn)黨長期革命實踐的產(chǎn)物,能夠轉(zhuǎn)化為高校文化的教育資源優(yōu)勢,產(chǎn)生形象性與持久性的感召力。在大學(xué)生中弘揚紅色文化,能夠克服對文化自卑和防御心理,增進(jìn)其對民族文化的認(rèn)同度與自信感。
1.紅色文化連通思想政治教育的價值遵循與目標(biāo)追求。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起,歸根到底是因為我們黨有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。中國共產(chǎn)黨九十多年的革命歷程,客觀真實地反映著我們黨的價值遵循,為了奪取革命的偉大勝利,他們將國家利益、民族利益與個人利益融入到民族獨立、人民解放與新民主主義革命中。紅色文化呈現(xiàn)的價值觀與思想政治教育“生命線”的價值遵循相契合,其精神內(nèi)涵與價值意蘊與大學(xué)生思想政治教育工作相統(tǒng)一。這是經(jīng)過歷史的見證與實踐檢驗的結(jié)果,能夠在當(dāng)代思想政治教育傳承中得到認(rèn)同。
2.紅色文化融通思想政治教育的文化載體與立德樹人。紅色文化是黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革文化運動的產(chǎn)物,生動真實地記錄著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民追求國家獨立與民族解放的歷程。一般而言,紅色文化載體主要呈現(xiàn)為兩種類型,一類是物質(zhì)資源,包括革命遺址遺物、紀(jì)念堂館、烈士陵園等,依托實物或者圖像真實地反映出革命歷史;還有一類是精神資源,包括革命文藝、革命文獻(xiàn)及其背后蘊含的長征精神、延安精神、井岡山精神等。紅色文化載體融匯著共產(chǎn)黨人多年來的精神動力,蘊含著豐富的象征意義,依托文化載體的教育功能,能夠成為高校立德樹人鮮活的資源,有利于增強(qiáng)教育的示范性、形象性與體驗性。
3.紅色文化接通思想政治教育的歷史傳承與時代特色。近代以來,中國飽受“落后就要挨打”的屈辱,一步步淪為半殖民地半封建社會,許多人對于傳統(tǒng)文化常常缺乏自信。在民族存亡之際,中國共產(chǎn)黨人從上海興業(yè)路小樓到嘉興南湖紅船,從井岡山到長征路上,從延安到西柏坡……進(jìn)行艱難困苦的革命實踐,形成“井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神”一系列的革命文化,為后來的革命實踐留下寶貴的文化遺產(chǎn)。這些紅色文化不僅是中華文明在某個時段精神的集中體現(xiàn),還是我們增強(qiáng)文化自信,不忘初心,繼續(xù)前行在中國特色社會主義道路的堅實依靠。
“青年思想教育的時代性、實效性有待增強(qiáng),用共產(chǎn)主義和中國特色社會主義引領(lǐng)青年,用中國夢和社會主義核心價值觀凝聚共識、匯聚力量的任務(wù)尤為緊迫”[3]。高校是紅色文化傳播的主陣地,對于堅定青年學(xué)生的理想信念意義重大。不過,高校在紅色教育過程中出現(xiàn)一些值得關(guān)注的問題,集中表現(xiàn)為忽略紅色文化意義,紅色文化內(nèi)容不能適應(yīng)立體化的大學(xué)教育環(huán)境;紅色文化傳播形式單一,文化符號與紅色精神的分離,不能契合大學(xué)生的思想實際。
1.紅色內(nèi)容工具化與教育環(huán)境立體化的沖突。當(dāng)前,歷史虛無主義等社會思潮的交互碰撞,價值傳播路徑紛繁復(fù)雜,精準(zhǔn)沖擊著宏大敘事的高墻。大學(xué)生的思維方式、行為準(zhǔn)則、價值取向,不可避免地存在多樣化。面對文化價值的多元化,紅色教育內(nèi)容缺乏吸引力,容易降低大學(xué)生對其思想的認(rèn)可度,主要存在以下情況:首先,從內(nèi)涵上而言紅色文化往往帶有較強(qiáng)的政治化、理想化,高校對紅色教育的內(nèi)在思想凝練度不夠,常常強(qiáng)調(diào)“紅色”元素,而忽略“文化”因子;其次,高校傳播紅色教育內(nèi)容較為空泛,導(dǎo)致大學(xué)生在紅色文化教育中,往往只浮于表面,停留在感性認(rèn)識,不能真正體悟到教育價值;最后,紅色文化時代精神價值凸顯不足,較少融入生活性的表達(dá),紅色文化因其特殊的歷史背景,往往與艱難困苦相聯(lián)系,而當(dāng)前大學(xué)生大部分出生于家境殷實的家庭,現(xiàn)實基礎(chǔ)的差異容易引發(fā)認(rèn)同裂痕。
2.紅色形式單一化與大學(xué)生群體多樣化的矛盾。近年來,調(diào)侃、侮辱革命英雄的事件頻頻發(fā)生,污化英雄的現(xiàn)象值得人反思,紅色文化的教育實效性令人擔(dān)憂。雖然近年來高校普遍將紅色文化的傳播融入到大學(xué)生思想政治教育中,不過部分形式較為陳舊單一,往往是拘泥于較淺層面,只重形式不重內(nèi)涵,沒有深刻認(rèn)識到紅色文化的價值意蘊,實際上是抽空了紅色文化的精神內(nèi)核。同時,高校紅色文化傳播常帶有行政意味,形式化較為嚴(yán)重,相對于校園其他輕松活潑的文化,這常常讓大學(xué)生產(chǎn)生畏懼抵觸心理。如果強(qiáng)行植入,大學(xué)生不僅不會對紅色文化產(chǎn)生共鳴,反而會產(chǎn)生反感與排斥,導(dǎo)致文化再生產(chǎn)效果低下。再加上信息化時代網(wǎng)絡(luò)改變了大學(xué)生的存在方式和思維習(xí)慣,電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品逐漸成為大學(xué)生獲取信息的主渠道,豐富多彩、更新迅速的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品,吸引了更多大學(xué)生的關(guān)注,單一的紅色文化傳播模式并不能真正滿足大學(xué)生的需求。
馬克思指出:“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說,一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。”[4]我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校,是中國特色社會主義高校。紅色文化體現(xiàn)了鮮明的無產(chǎn)階級意識形態(tài),有利于青年學(xué)生堅定馬克思主義信仰,奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。
1.協(xié)調(diào)“課內(nèi)”與“課外”的關(guān)系,夯實大學(xué)生文化自信的基礎(chǔ)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“要把黨的歷史作為各級各類學(xué)校思想政治課的重要內(nèi)容,開展形式多樣的黨的歷史知識、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)、英雄模范事跡的教育”[5]。紅色文化是思想政治理論課優(yōu)秀的素材來源,對大學(xué)生成長有著直接的價值導(dǎo)向作用。通過灌輸式、研究式、啟發(fā)式、體驗式等手段將紅色文化融入到課堂教學(xué)中,有助于大學(xué)生自覺抵御不良文化的侵蝕。
深入了解學(xué)生的思想實際狀況,是上好思想理論課的前提。一方面要整合紅色文化教育的內(nèi)容,主動對接學(xué)生的興趣喜好與審美志趣,比如在課前展示學(xué)生在“唱讀講傳”活動中的感悟與收獲;在課中以案例植入的方式讓學(xué)生接受熏陶與影響;在課間感受紅歌、經(jīng)典、故事和箴言的魅力,使紅色文化成為一種高品位的時尚文化、潮流文化;另一方面,要創(chuàng)新紅色文化教育的形式,充分利用思想理論課實踐環(huán)節(jié),挑選富有興趣、熱心“紅色”的同學(xué),參加思想理論課教學(xué)實踐,直接體驗紅色文化的魅力。
2.協(xié)調(diào)“校內(nèi)”與“校外”的關(guān)系,豐富大學(xué)生文化自信的載體。首先,通過校園媒體、宣傳櫥窗、紅色文化圖片展等方式,通過豐富的宣傳方式弘揚革命精神;其次,邀請專家學(xué)者開設(shè)紅色文化專題講座,通過革命報告、革命故事等,直接體驗戰(zhàn)火紛飛年代中的崇高理想信念;最后,利用重大紅色歷史事件紀(jì)念日,開展相應(yīng)的活動,比如建黨95周年、紀(jì)念長征勝利80周年,高校可以以此為契機(jī),組織豐富的紅色文化展、知識競賽等,增強(qiáng)紅色紀(jì)念日的感染力;還可以組織經(jīng)典誦讀、紅色匯演、紅色社團(tuán)巡展、青年馬克思主義工程等,推陳出新,實現(xiàn)文化的再生產(chǎn),提升其對紅色文化的認(rèn)同度。突出紅色文化教育的社會實踐活動,可以讓大學(xué)生在革命遺址參觀、瞻仰遺跡、緬懷歷史中,促使大學(xué)生在文化自信認(rèn)同中實現(xiàn)知情意信行的統(tǒng)一,社會實踐活動應(yīng)當(dāng)結(jié)合大學(xué)生的特點,充分利用省內(nèi)紅色資源。以福建為例,可組織學(xué)生到省革命歷史紀(jì)念館、上杭縣古田會議舊址,毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館,長汀縣福建省蘇維埃舊址等,感受文化的熏陶。通過豐富的實踐性、情景式、體驗式紅色元素開展社會實踐,引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷自主比較、判斷,形成正確的價值判斷和選擇。
3.協(xié)調(diào)“線上”與“線下”的關(guān)系,延伸大學(xué)生文化自信的陣地。習(xí)近平同志在全國高校思想政治工作會議上指出:“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來,推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合,增強(qiáng)時代感和吸引力。”[6]當(dāng)前,大學(xué)生的思想政治教育環(huán)境發(fā)生了巨大的變化,微博、微信、qq空間、易班、貼吧、論壇等載體層出不窮,文字、視頻、音頻、圖片、flash、H5等數(shù)字產(chǎn)品日新月異。高校紅色文化教育的方式和手段,也要做到與時俱進(jìn),要充分依托網(wǎng)絡(luò)傳播方式的優(yōu)勢,增強(qiáng)紅色文化的吸引力和感染力。
首先,建立紅色網(wǎng)絡(luò)課堂。有調(diào)查顯示,95后的大學(xué)生更樂于表達(dá)自身想法,線下沉默寡言,線上互動活躍,紅色文化教育要充分結(jié)合這點,用他們熟悉的交流平臺和方式主動融入,方能讓其感知到紅色文化的魅力。比如井岡山大學(xué)井岡山研究中心,融合了革命歌曲、紅色文學(xué)、紅色留言等,影響深遠(yuǎn)。其次,完善校園紅色網(wǎng)絡(luò)教育體系,借助微信推送、微博主題、易班討論等新媒體,全面拓寬提升大學(xué)生文化自信平臺。如之前共青團(tuán)系統(tǒng)紀(jì)念長征80周年組織的“C80”活動,網(wǎng)絡(luò)媒體推送了長征記憶、圖說經(jīng)典等,掀起網(wǎng)絡(luò)交流討論,既突出了紅色主題,又達(dá)到文化自信教育效果。
[1]習(xí)近平總書記給第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”的大學(xué)生的回信[EB/OL].http://news. xinhuanet.com/2017-08/15/c_1121487775.htm.
[2]中共中央、國務(wù)院.關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見[EB/OL].http://edu.people.com.cn/n1/2017/0227/c1006 -29111179.html.
[3]中共中央、國務(wù)院.中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)[EB/ OL].http://www.gov.cn/xinwen/2017-04/13/content_5185555.htm1.
[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.
[5]中共中央黨史研究室.歷史是最好的教科書—學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的歷史的重要論述[N].人民日報,2013-7-22(8).
[6]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[N].人民日報,2016-12-09(1).