大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)狀及培育路徑的四個(gè)維度
——基于八所高校的實(shí)證研究

丁建飛，朱慧

（安徽醫(yī)科大學(xué) 第二臨床醫(yī)學(xué)院，安徽 合肥 230032）

習(xí)近平總書記指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！膘柟恬R克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是黨的宣傳思想工作的基本遵循。大學(xué)生是國家未來建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們對主流意識形態(tài)的認(rèn)同程度關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。高校是意識形態(tài)教育的重要場所，加強(qiáng)對大學(xué)生的主流意識形態(tài)教育責(zé)任重大，意義深遠(yuǎn)。

一、研究對象與方法

本研究以國內(nèi)八所高校為研究現(xiàn)場，分別以所在高校某學(xué)院為單位，隨機(jī)抽取2 600名在校大學(xué)生為研究對象。采用自制“大學(xué)生政治意識現(xiàn)狀問卷”對研究對象進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容包括研究對象的基本信息、對主流意識形態(tài)的認(rèn)知情況、政治信仰情況等，調(diào)查形式采取在教室集中并匿名填寫的方式進(jìn)行，并由調(diào)查員進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)和回收。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷2 600份，獲得有效調(diào)查問卷共計(jì)2 451份，有效應(yīng)答率為94.27%。

二、研究內(nèi)容和結(jié)果

1.大學(xué)生對我國政治和經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)同情況。調(diào)查顯示，對“人民代表大會制度”作為我國根本政治制度的認(rèn)知準(zhǔn)確率達(dá)88.6%，對“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度認(rèn)知準(zhǔn)確率達(dá)83.2%，對堅(jiān)持中國特色社會主義制度和社會主義道路的認(rèn)同率分別為83.6%和83.8%。調(diào)查表明，92.4%的大學(xué)生認(rèn)為必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)；77.8%的大學(xué)生認(rèn)為必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不能實(shí)行多黨合作；83.4%的大學(xué)生認(rèn)為必須堅(jiān)持人民代表大會制度，不能實(shí)行“三權(quán)分立”；88.6%的大學(xué)生認(rèn)為必須堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，才能保障經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展。

2.大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同情況。在“您認(rèn)為中國當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域具有指導(dǎo)地位的應(yīng)該是什么”的調(diào)查顯示，選擇馬克思主義的占81.1%，選擇自由主義的占5.1%，選擇無政府主義的占0.6%，選擇不清楚的占11.7%，選擇其他的占1.5%。

3.大學(xué)生政治信仰情況。在“您的信仰是什么”調(diào)查中，選擇共產(chǎn)主義的占58.6%，選擇各類宗教的占9.3%，選擇個(gè)人主義等類型的占8.6%，而對自己信仰不清楚的大學(xué)生占23.5%。在“你是否愿意加入中國共產(chǎn)黨”的調(diào)查中，選擇加入和不加入的大學(xué)生分別為79.8%和20.2%。關(guān)于加入中國共產(chǎn)黨主要原因的調(diào)查顯示，選擇堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的占 69.9%，為求職擇業(yè)增加籌碼的占18.6%，家庭要求的占4.1%，從眾心理的占5.4%，覺得今后有用等其他原因的占2%。對于大學(xué)生黨員先鋒模范作用發(fā)揮情況的調(diào)查顯示，62.5%的大學(xué)生認(rèn)為充分發(fā)揮或基本發(fā)揮，33.5%的大學(xué)生認(rèn)為和普通同學(xué)沒有區(qū)別，4%的大學(xué)生認(rèn)為不如普通同學(xué)。

4.大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的方法和路徑。在“加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，強(qiáng)化主流意識形態(tài)認(rèn)同的最佳方式是什么”的調(diào)查顯示，61.8%的大學(xué)生認(rèn)為是開展社會實(shí)踐活動(dòng)、強(qiáng)化社會責(zé)任意識，14.5%的大學(xué)生認(rèn)為是思想政治理論課教學(xué)，11.7%的大學(xué)生認(rèn)為是學(xué)校各類主題教育活動(dòng)，選擇各級黨組織宣傳和輔導(dǎo)員日常教育的大學(xué)生比例分別為7.8%和2.9%，選擇其他方式的占1.3%。對于課堂教學(xué)這一大學(xué)生思想政治教育的主渠道，調(diào)查結(jié)果顯示，86.6%的大學(xué)生對教學(xué)效果表示滿意或基本滿意。關(guān)于“課堂教學(xué)存在的最主要問題”，33%的大學(xué)生認(rèn)為是教學(xué)內(nèi)容抽象空洞、脫離實(shí)際，39.8%的大學(xué)生認(rèn)為是教學(xué)方式灌輸為主、缺乏互動(dòng)；認(rèn)為意識形態(tài)色彩濃厚、易生反感和專業(yè)發(fā)展幫助有限、融合不足的大學(xué)生均為13.6%。關(guān)于“課堂教學(xué)最需要強(qiáng)化的方面”，選擇要加強(qiáng)社會實(shí)踐教學(xué)的占39.9%，選擇豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的占30.6%，選擇提高教師教學(xué)水平和改善社會外部環(huán)境的分別占14.5%和15%。綜上，大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同呈現(xiàn)積極向上的總體態(tài)勢。在政治認(rèn)知方面，絕大部分學(xué)生對國家的政治和經(jīng)濟(jì)制度，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)體制、馬克思主義的指導(dǎo)地位等均高度認(rèn)同；在政治信仰方面，大部分學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，政治上積極要求進(jìn)步，主動(dòng)愿意加入黨組織，對高校發(fā)展的大學(xué)生黨員，在先鋒模范作用發(fā)揮上是充分認(rèn)可的；在主流意識形態(tài)教育方面，大學(xué)生充分肯定高校思想政治教育工作的成效，對思想政治理論課課堂教學(xué)這一教育主渠道作用的發(fā)揮給予充分認(rèn)可。

三、正視大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同存在的主要問題

1.認(rèn)識理性認(rèn)知和感性認(rèn)同之間的差異，存在假性認(rèn)同現(xiàn)象。大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同呈現(xiàn)概念化趨勢[1]，在經(jīng)歷過從中學(xué)到大學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育后，大學(xué)生可以對主流意識形態(tài)進(jìn)行書本化的準(zhǔn)確認(rèn)知，或者說理性認(rèn)知認(rèn)同，但感性上的情感認(rèn)同明顯不足，如本調(diào)查中有81.1%的大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義應(yīng)該在中國當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域具有指導(dǎo)地位，而僅58.6%的大學(xué)生選擇個(gè)人信仰是共產(chǎn)主義，說明理性認(rèn)知和感性認(rèn)同之間還是有一定的差距，而這個(gè)差距也即是假性認(rèn)同的存在空間。

2.認(rèn)識理論認(rèn)同與實(shí)踐認(rèn)同脫離的問題，實(shí)用主義思想突出。首先，理論內(nèi)化于心不夠，大學(xué)生對馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系等理論的掌握尚未轉(zhuǎn)化為塑造世界觀、人生觀和價(jià)值觀有力的思想保證，“52.5%的大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義理論課對大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀沒有幫助或幫助不大?！盵2]其次，理論指導(dǎo)實(shí)踐不足，大學(xué)生將理想信念和政治信仰在外化于行的體現(xiàn)上缺乏具體形式和載體，如在入黨的意愿上，選擇愿意入黨的學(xué)生比重并非特別高；在入黨動(dòng)機(jī)上，出于求職擇業(yè)等實(shí)用主義角度出發(fā)的大學(xué)生仍占有較大比重。第三，理論內(nèi)涵掌握不深，思想政治理論課是各高校的必修課程，學(xué)生由于要修滿學(xué)分和升學(xué)考試等現(xiàn)實(shí)需要，在認(rèn)知認(rèn)同上呈現(xiàn)較高水平，但可以發(fā)現(xiàn)，高校學(xué)生自發(fā)成立的各類馬克思主義學(xué)習(xí)研究型社團(tuán)較少或?qū)W生參與相關(guān)活動(dòng)積極性不高，在各類考試前臨時(shí)強(qiáng)化記憶的現(xiàn)象突出，與專業(yè)課程學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、科學(xué)性形成較大反差。

3.認(rèn)識認(rèn)同堅(jiān)定和認(rèn)同迷茫并存的現(xiàn)象，多元思潮傾向明顯。大學(xué)生對馬克思主義主流意識形態(tài)認(rèn)同的總體態(tài)勢是積極的、肯定的，但認(rèn)同迷茫的現(xiàn)象仍不同程度的存在。在主流意識形態(tài)認(rèn)同上，少部分大學(xué)生存在自由主義、個(gè)人主義、無政府主義等資本主義價(jià)值觀反向認(rèn)同的現(xiàn)象，沒有充分認(rèn)可馬克思主義在主流意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位；在政治信仰認(rèn)同上，伴隨對西方價(jià)值觀的認(rèn)同，具有基督教等宗教信仰的大學(xué)生占有一定比重，還有部分大學(xué)生存在信仰迷茫或缺失的現(xiàn)象，需要引起高校的重視和警惕。

四、大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同培育路徑的四個(gè)維度

綜合以上調(diào)查分析的結(jié)果可以看出，大學(xué)生對當(dāng)前主流意識形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)狀總體是積極的、健康的，具有較高的認(rèn)同度，但也存在三個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)問題，究其原因，一是當(dāng)前大學(xué)生尚處于價(jià)值觀的塑造期，也是我國社會的轉(zhuǎn)型期，面對集中體現(xiàn)出來的各種社會矛盾，現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)和理論體系還難以進(jìn)行客觀認(rèn)識和理性分析；二是主流意識形態(tài)教育的方式方法創(chuàng)新不足，傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)與當(dāng)代大學(xué)生的思想、行為和心理特點(diǎn)契合不夠，主渠道作用有弱化趨勢；三是西方國家不斷對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀滲透，自由主義、歷史虛無主義等多元思潮洶涌而來，尤其是互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的當(dāng)下，利用網(wǎng)絡(luò)媒介，通過推送植入西方價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)資訊和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，潛移默化的影響大學(xué)生的主流價(jià)值觀。因此，高校需要有的放矢的開展思想政治教育和引導(dǎo)，占領(lǐng)主陣地，把牢話語權(quán)，不斷強(qiáng)化大學(xué)生對馬克思主義主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

1.尊重師生的雙主體地位，提高教育教學(xué)效果。第一，發(fā)展馬克思主義理論學(xué)科，夯實(shí)教師的理論厚度。習(xí)近平指出，“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道”[3]。教師是“傳道、授業(yè)、解惑”的主體，高校要依托馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，幫助教師深刻理解和準(zhǔn)確把握馬克思主義的時(shí)代內(nèi)涵，全面認(rèn)識和正確領(lǐng)會中國特色社會主義理論體系等馬克思主義中國化的最新理論成果，夯實(shí)理論厚度，成為堅(jiān)定馬克思主義信仰，踐行社會主義核心價(jià)值觀的表率，做到“學(xué)高為師、身正為范”。

第二，豐富思想政治理論課教學(xué)形式，提高教師的教學(xué)深度。習(xí)近平指出，“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性”[3]。教師要充分發(fā)揮好課堂教學(xué)的主渠道作用，在教學(xué)方式上要改變一味灌輸式、填鴨式的單向教育模式，通過融入“對話式”、“討論式”等教學(xué)模式，增強(qiáng)與學(xué)生的交流，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，構(gòu)建師生互動(dòng)的雙向教育模式，在學(xué)生主體參與、教師主體引領(lǐng)的過程中，提高學(xué)生對馬克思主義理論認(rèn)識理解的廣度和深度。

第三，堅(jiān)持解決思想問題和實(shí)際問題相結(jié)合，提高教師的育人溫度。思想政治教育不是單純的說教，更要落地生根，接地氣，與解決學(xué)生成長和發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合。如面對歷史虛無主義、自由主義、個(gè)人主義等社會思潮，教師要敢于“亮劍”，旗幟鮮明；面對國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，各類社會矛盾凸顯的現(xiàn)狀，教師要以唯物辯證的方法客觀、系統(tǒng)、全面的認(rèn)識和分析問題；面對可能存在的大學(xué)生求職擇業(yè)不公、失信、人際關(guān)系緊張等現(xiàn)象，教師可以將現(xiàn)實(shí)問題的解決與社會主義核心價(jià)值觀教育相結(jié)合，分析利弊，權(quán)衡得失，讓學(xué)生感受到教師的溫暖、愛與責(zé)任，所謂“親其師，信其道”，在潤物無聲的細(xì)致關(guān)懷中，提高思想政治教育成效。

2.豐富宣傳教育載體，構(gòu)建“一元主導(dǎo)，多元表達(dá)”的輿論氛圍。首先，堅(jiān)持馬克思主義的一元主導(dǎo)地位。堅(jiān)持馬克思主義在主流意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，是保證大學(xué)生信仰堅(jiān)定、德才兼?zhèn)涞闹匾疤?。因此，高校要始終堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，開展好主流意識形態(tài)宣傳教育工作，占領(lǐng)宣傳主陣地，掌握輿論話語權(quán)，主動(dòng)應(yīng)對和回?fù)舾鞣N西方社會思潮對大學(xué)生的侵蝕，幫助大學(xué)生學(xué)會以馬克思主義觀點(diǎn)去認(rèn)識問題、分析問題和解決問題，樹立正確的價(jià)值觀念，努力成為“真學(xué)、真懂、真信、真用”的青年馬克思主義者。

其次，構(gòu)建線上線下聯(lián)動(dòng)的多元表達(dá)格局。一是搭建好以網(wǎng)絡(luò)媒介為依托的線上教育平臺：在高校和院系的官方網(wǎng)站中建設(shè)主題教育模塊，強(qiáng)化馬克思主義、社會主義核心價(jià)值觀等主流意識形態(tài)的宣傳；打造網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)通道，為學(xué)生提供線上自主學(xué)習(xí)的平臺，做好監(jiān)督考核并納入第二課堂成績單；加強(qiáng)微信、微博等新媒體建設(shè)，定期推送或發(fā)布熱點(diǎn)時(shí)評、先進(jìn)典型事跡、影視資源等與學(xué)生思想教育和成長發(fā)展息息相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，引領(lǐng)學(xué)生成長成才。二是搭建好以組織架構(gòu)為脈絡(luò)的線下教育平臺：在教育體系建設(shè)上，構(gòu)建學(xué)?！獙W(xué)院—班級—寢室的四級教育網(wǎng)格，明確各網(wǎng)格的主體責(zé)任、具體任務(wù)和要求，實(shí)現(xiàn)對教育對象縱向到底、橫向到邊的全覆蓋；在教育組織形式上，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織和學(xué)生團(tuán)體的載體作用，一方面要開展好黨團(tuán)組織的各類專題教育，將主流價(jià)值觀融入到各具特色的主題黨日、主題團(tuán)日活動(dòng)中，另一方面要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)型團(tuán)體建設(shè)，堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰，在學(xué)生中培養(yǎng)“意見領(lǐng)袖”，并指導(dǎo)他們通過微課、集中宣講、學(xué)習(xí)體會分享等形式做好朋輩示范和思想引領(lǐng)。

3.傳承優(yōu)秀文化基因，弘揚(yáng)社會價(jià)值主流。第一，傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀政治思想，賦予時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵。在中華民族五千年的歷史積淀中，蘊(yùn)含著豐富的治國理政和社會意識形態(tài)的思想和理念，如以孔子為代表的儒家思想在國家治理上崇尚“施政以德”的觀點(diǎn)，堅(jiān)持德治與法治相結(jié)合，《尚書·五子之歌》提出“民惟邦本，本固邦寧”的政令，注重以民為本的思想；《禮記·大學(xué)》把個(gè)人思想道德建設(shè)具體為“格物、至知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的過程”，強(qiáng)調(diào)修身是齊家治國平天下的基礎(chǔ)。由此可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國理政思想和個(gè)人發(fā)展觀念無不體現(xiàn)人民的主體作用，與馬克思主義鮮明的人民主體性高度契合，因此，高校教育引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治思想，是推動(dòng)大學(xué)生四個(gè)自信的重要渠道。

第二，鞏固傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神內(nèi)核，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀根植于中國傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著中華民族長期以來形成的愛國主義、集體主義、改革創(chuàng)新、艱苦奮斗、文明和諧等精神內(nèi)核。因此，高校在大學(xué)生主流意識形態(tài)培育上，要?jiǎng)?chuàng)新宣傳教育形式和渠道，恰當(dāng)運(yùn)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解釋社會主義意識形態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的通俗化，將中國傳統(tǒng)文化中的國學(xué)經(jīng)典、勵(lì)志故事、先進(jìn)人物典型等事例融入主流意識教育中，讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)、勤學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，不斷將社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為理論自覺和行動(dòng)自覺。

第三，挖掘高校辦學(xué)歷程中的文化資源，培育校園主流文化。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上指出：做好高校思想政治工作，要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)。高校豐富的校園文化活動(dòng)可以潛移默化的影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，因此，高校校園文化建設(shè)既要堅(jiān)持以宣傳弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀為主基調(diào)，又要注重挖掘高校辦學(xué)歷程中的內(nèi)隱形文化資源，構(gòu)筑濃郁的育人氛圍。

4.搭建實(shí)踐育人平臺，推動(dòng)主流意識形態(tài)認(rèn)同外化于行。首先，強(qiáng)化思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)建設(shè)。高校要結(jié)合專業(yè)特色和人才培養(yǎng)要求實(shí)際，制定實(shí)踐教學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求，引入以問題為中心、案例式等教學(xué)方法，教育、引導(dǎo)和啟發(fā)大學(xué)生主動(dòng)思考，學(xué)會以理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷增強(qiáng)其認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力，深化課堂教學(xué)成效。其次，系統(tǒng)開展社會實(shí)踐活動(dòng)。高校要依據(jù)專業(yè)特色和年級特點(diǎn)，分別組織開展志愿服務(wù)、基層調(diào)研、專業(yè)見習(xí)等社會實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生走出校園，走向社會，在服務(wù)和奉獻(xiàn)社會的具體實(shí)踐過程中受教育、長才干。此外，高校還可以依托各類實(shí)踐教育基地，組織開展革命傳統(tǒng)教育、中國傳統(tǒng)文化教育等活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感、民族自豪感和社會責(zé)任感，不斷強(qiáng)化大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

[1]曹亞雄，翟齊楠．當(dāng)前大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同存在的問題及提升策略[J]．學(xué)校黨建與思想教育，2016，（538）：22-25．

[2]秦元海，劉明真．“90后”大學(xué)生主流意識形態(tài)的認(rèn)同研究[J]．當(dāng)代青年研究，2014，（4）：53-57．

[3]張爍．習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N]．人民日報(bào)，2016-12-09（1）．