淺析旅游文創(chuàng)設(shè)計對鄉(xiāng)村文化的推廣作用
——以寶坻地區(qū)鄉(xiāng)村旅游為例

楊詠，趙首棟

（天津財經(jīng)大學(xué) 珠江學(xué)院，天津 301811）

一、文創(chuàng)設(shè)計的研究綜述

（一）文創(chuàng)設(shè)計的概念

文創(chuàng)設(shè)計是文化創(chuàng)意領(lǐng)域的一個全新產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)今時代一出現(xiàn)便受到人們的極大關(guān)注。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義的基礎(chǔ)是創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新，主導(dǎo)是文化內(nèi)在和創(chuàng)意，消費(fèi)或知識產(chǎn)權(quán)為交易特點(diǎn)，可以向社會民眾提供一種全新的文化體驗(yàn)，但這個行業(yè)具有內(nèi)在的聯(lián)系?？傊?，隨著人們對文創(chuàng)設(shè)計的觀念和理解的逐漸加深，內(nèi)涵與外延也持續(xù)地在擴(kuò)展。雖然文創(chuàng)設(shè)計概念的論述并不一樣，但文創(chuàng)設(shè)計的節(jié)能性以及創(chuàng)新性等特性得到了專家的認(rèn)同。

（二）我國文創(chuàng)設(shè)計的發(fā)展模式

傳統(tǒng)文化為主題的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式通過開發(fā)本地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源，將創(chuàng)意要素融入其中，開發(fā)以旅游相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。所以創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游的根基是鄉(xiāng)村環(huán)境、以讓當(dāng)?shù)匚幕厣邉?chuàng)意性為鄉(xiāng)村的資源根本，對農(nóng)村文化、農(nóng)村資源進(jìn)行融合，并使用到可持續(xù)發(fā)展的理論，通過美學(xué)、經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意、旅游等學(xué)科的道理使農(nóng)村旅游的重點(diǎn)為創(chuàng)意要素，以創(chuàng)意農(nóng)村生產(chǎn)和創(chuàng)造旅游為重點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)管理的方法，讓旅游產(chǎn)品更具有創(chuàng)意，讓農(nóng)村建設(shè)得更具創(chuàng)意性特點(diǎn)。最終讓游客看到一個全新的創(chuàng)意農(nóng)村，這其實(shí)是一種全新的旅游方式。不僅可以參加體驗(yàn)農(nóng)村風(fēng)情、獲得相關(guān)的農(nóng)村知識，還可以體驗(yàn)農(nóng)活勞作。寶坻地區(qū)不僅有農(nóng)村旅游，還有著濃重的農(nóng)村文化，這些都可以與文創(chuàng)設(shè)計相結(jié)合。

二、文創(chuàng)設(shè)計與鄉(xiāng)村文化相結(jié)合

（一）我國社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)

文化是一個民族的根本和靈魂。在社會主義新鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)中，文化的作用非常重要，是其他社會因素?zé)o法代替的。因此，社會主義新鄉(xiāng)村的建設(shè)，重中之重在于農(nóng)民和鄉(xiāng)村基層機(jī)構(gòu)，不僅改善自然和社會環(huán)境，也加速了經(jīng)濟(jì)增長，一種全新并且適合鄉(xiāng)村建設(shè)的文化理念就此誕生。

建設(shè)社會主義新鄉(xiāng)村文化，可以使農(nóng)民獲得精神上的快樂，還可以使農(nóng)民在生產(chǎn)、生活上得到更多的動力。社會主義新鄉(xiāng)村文化建設(shè)才能有強(qiáng)勁的生命力，煥發(fā)出無限的生機(jī)，并最終呈現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的美好景象。

（二）文創(chuàng)設(shè)計與鄉(xiāng)村文化結(jié)合的案例

鄉(xiāng)村文化與文創(chuàng)設(shè)計相結(jié)合可以進(jìn)一步加快鄉(xiāng)村的建設(shè)?，F(xiàn)將農(nóng)村文化與文創(chuàng)設(shè)計結(jié)合的成功案例介紹如下：

1.與影視結(jié)合的案例

廣西陽朔縣的山水實(shí)景劇《印象·劉三姐》即為經(jīng)典案例，它帶來了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，為這些地方的經(jīng)濟(jì)社會加快發(fā)展創(chuàng)造了一個獨(dú)特的機(jī)遇。如果各地能夠有意識地以《印象·劉三姐》的方式來大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，對于新農(nóng)村建設(shè)一定是一個極大的推動。

2.與當(dāng)?shù)靥厣Y(jié)合的案例

云南麗江的大研古鎮(zhèn)與束河古鎮(zhèn)，就是中國“文化創(chuàng)意鄉(xiāng)鎮(zhèn)”的良好例子，這兩個古鎮(zhèn)都具有非常好的自然環(huán)境，再加上其傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)音樂、納西文化與傳統(tǒng)手工業(yè)等這些文化上的特色與傳統(tǒng)工業(yè)的優(yōu)勢，吸引了很多國內(nèi)外的文創(chuàng)設(shè)計工作者在此生活與工作，為麗江營造出一種獨(dú)具特色的“文化創(chuàng)意”形象，使麗江變成在世界都很有名氣的旅游度假勝地。文創(chuàng)設(shè)計與農(nóng)村生活相結(jié)合后所產(chǎn)生的“創(chuàng)意文化小鎮(zhèn)”讓生態(tài)環(huán)境得到更好的保護(hù)，在宣傳了傳統(tǒng)文化的同時，也做到了節(jié)約能源等，具有諸多有利影響，應(yīng)在中國鄉(xiāng)村地區(qū)建設(shè)中進(jìn)行積極推廣。因此，應(yīng)該著重發(fā)展中國的“文化創(chuàng)意農(nóng)村”，把鄉(xiāng)村文化與文創(chuàng)設(shè)計相結(jié)合，為建設(shè)一種全新的鄉(xiāng)村旅游模式開辟一條全新的道路。

三、文創(chuàng)設(shè)計與鄉(xiāng)村旅游文化融合的方式

（一）文創(chuàng)設(shè)計與鄉(xiāng)村旅游文化結(jié)合的現(xiàn)狀

文創(chuàng)設(shè)計為農(nóng)村旅游設(shè)計出了種類眾多的產(chǎn)物，提出了全新的市場核心理念，具有出了全新的主題和感受，讓旅游體驗(yàn)有了全新的創(chuàng)意，使農(nóng)村旅游聯(lián)通的每個環(huán)節(jié)得到功能應(yīng)用，并在設(shè)計上得到優(yōu)化，為農(nóng)村與旅游相結(jié)合的發(fā)展開拓了一條全新的路。我國農(nóng)村旅游在經(jīng)歷了數(shù)量迅速增長以后，開始進(jìn)入發(fā)展的緩慢期，非常需要創(chuàng)新農(nóng)村旅游發(fā)展的全新思路，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村旅游質(zhì)量的全方位提高，在受到政府的重視后文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變得非常迅速，但缺點(diǎn)有原創(chuàng)力不足、宣傳形式單一、旅游紀(jì)念品創(chuàng)意不足、缺乏游客的參與體驗(yàn)等。

（二）文創(chuàng)設(shè)計與鄉(xiāng)村旅游文化的結(jié)合和發(fā)展

文創(chuàng)設(shè)計與農(nóng)村旅游文化的結(jié)合與發(fā)展，現(xiàn)以寶坻地區(qū)為例闡述二者結(jié)合與發(fā)展模式的優(yōu)缺點(diǎn)。

寶坻區(qū)在天津以北，地處天津、北京、唐山三座城市的中心位置，地理位置非常有優(yōu)勢，資源豐富，生態(tài)條件優(yōu)越。津薊、唐承、京沈三條高速都經(jīng)過寶坻地區(qū)，交通便利。農(nóng)村旅游業(yè)發(fā)展迅速，種類多、效益好，具有廣闊的市場前景，是天津旅游業(yè)極具發(fā)展?jié)摿Φ牡貐^(qū)之一。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)不僅可以有效地改變旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，改善農(nóng)村環(huán)境，還可以推動農(nóng)村發(fā)展，彌補(bǔ)寶坻區(qū)旅游產(chǎn)品單一性的缺陷，這樣一來不僅加快了旅游業(yè)的發(fā)展，也讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活品質(zhì)得以提升。

寶坻地區(qū)農(nóng)村旅游發(fā)展存在的不足有：

首先，旅游產(chǎn)品單一，總體質(zhì)量不高，缺少文化內(nèi)涵，地域特色文化不明顯。整體接待水平比較低，使用設(shè)備不完善等，故而影響了產(chǎn)品的吸引力。

其次，在農(nóng)村旅游發(fā)展中過于強(qiáng)調(diào)對農(nóng)村生態(tài)資源的使用，而忽略了農(nóng)村文化、農(nóng)村民俗等文化內(nèi)在的使用，對鄉(xiāng)村其他資源的使用與開發(fā)都有所忽略。

再次，鄉(xiāng)村旅游資源很多都還沒有被開發(fā)，沒有得到很好的使用，已使用的項(xiàng)目都相對簡單，不能形成自己的品牌。

（三）文創(chuàng)設(shè)計對寶坻地區(qū)旅游文化進(jìn)行文化補(bǔ)償

1.創(chuàng)意農(nóng)業(yè)博物館

寶坻地區(qū)原生性自然資源充沛，各種植被保護(hù)良好，故把農(nóng)產(chǎn)品與現(xiàn)代科技、創(chuàng)意及藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，促成它的藝術(shù)、文化創(chuàng)意、觀賞的價值。如：寶坻區(qū)黃莊DIY生態(tài)水稻公社。游客不光能親身體驗(yàn)動手收割，認(rèn)種認(rèn)養(yǎng)，還可以休閑度假。在這里你可以了解農(nóng)產(chǎn)品的生長過程，各種農(nóng)具的使用與功能，自己動手參與種植。

寶坻有豐富的林業(yè)資源，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，可發(fā)展綠色、無公害的林下生產(chǎn)和森林旅游產(chǎn)品，生態(tài)觀光園的前景廣闊。如：青南旅游觀光林、青北森林等。

2.民俗展示館

在旅游當(dāng)中體驗(yàn)價值非常重要，成熟的游客在旅游當(dāng)中更多關(guān)注的是體驗(yàn)價值。農(nóng)村旅游產(chǎn)品一般都有農(nóng)村民俗文化、技藝和藝術(shù)類的傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品。這些都是鄉(xiāng)村旅游的重要資源，馬季先生的家鄉(xiāng)也在寶坻區(qū)，可以在寶坻建造馬季藝術(shù)紀(jì)念館，紀(jì)念相聲大師馬季，傳承發(fā)展相聲藝術(shù)。

3.設(shè)計獨(dú)特的旅游紀(jì)念品

旅游紀(jì)念品，必須具有當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣诼糜瓮局蟹奖銛y帶。旅游紀(jì)念品是一個地方的代表，是一個非常具有當(dāng)?shù)靥厣臉?biāo)志，特別有紀(jì)念意義，可以進(jìn)行收藏。寶坻人文底蘊(yùn)厚重，自然風(fēng)光秀美，漕運(yùn)文化、戲劇曲藝文化、佛教文化源遠(yuǎn)流長，獨(dú)具特色。寶坻在旅游過程中分別有土特產(chǎn)、手工藝制作，以及具有民俗風(fēng)情的旅游紀(jì)念品等。寶坻區(qū)潮白河濕地現(xiàn)“鳥類天堂”，有40多種國家重點(diǎn)保護(hù)品種的成千上萬只鳥類在這里繁衍棲息。在旅游紀(jì)念品中融入這些候鳥的特征，如提煉外形、羽毛花色等元素進(jìn)行設(shè)計，可以使紀(jì)念品更具有獨(dú)特性。寶坻區(qū)因?yàn)樘禺a(chǎn)大蒜、大蔥、天鷹椒，被稱為“三辣之鄉(xiāng)”。將這三種食材進(jìn)行Q版人物化，打造成一種品牌，與農(nóng)具、玩具、扇子等載體相結(jié)合；還可以加工成醬的形式進(jìn)行包裝后出售，這三種食材的種子也可以包裝后出售，作為一種觀賞性的盆栽進(jìn)行種植。

4.新媒體宣傳

寶坻農(nóng)村特色旅游村通過互聯(lián)網(wǎng)、移動端等領(lǐng)域推廣，成為名符其實(shí)的創(chuàng)意農(nóng)村旅游。增強(qiáng)對旅游商品的開發(fā)與創(chuàng)新，給旅游村建立一個電商終端，讓旅游特色商品可以在網(wǎng)上進(jìn)行購買，從而增加人氣、提升收益，逐步提高農(nóng)村特色旅游在當(dāng)下的服務(wù)業(yè)發(fā)展中的比例，同時推動整個寶坻地區(qū)的發(fā)展。

四、總結(jié)

將文創(chuàng)設(shè)計融入到寶坻旅游每個環(huán)節(jié)，傳承傳統(tǒng)文化的工藝與特色，與旅游業(yè)融合，一定可以提高經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會效益。從而加大對寶坻農(nóng)村旅游業(yè)的推廣。文創(chuàng)設(shè)計也因?yàn)檗r(nóng)村旅游得到了更多的市場空間。使用文化創(chuàng)意的方式來提高農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量，既豐富了旅游業(yè)的內(nèi)涵，也提升了旅游業(yè)水平，推動了農(nóng)村旅游與文創(chuàng)設(shè)計的成長，最后形成互利互惠的新局面。■

參考文獻(xiàn)：

①顧伯沖.發(fā)揮新農(nóng)村文化的“軟實(shí)力”[N].光明日報[N]，2006－2－16