新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下的“資本范疇”*

伍胤鴻

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

在新時(shí)代下，中國(guó)特色社會(huì)化主義現(xiàn)代化建設(shè)正處于關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)“資本范疇”的梳理可以為社會(huì)主義建設(shè)提供新的思路。“四化同步”是現(xiàn)代化建設(shè)的重要一環(huán)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)正處于攻堅(jiān)克難時(shí)期，農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革迫在眉睫，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)任重道遠(yuǎn)。如何運(yùn)用“資本邏輯”為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供理論支持，真正為鄉(xiāng)村振興謀福利、為農(nóng)民謀幸福是值得深思的問(wèn)題。

一、對(duì)“資本范疇”的大討論

20世紀(jì)90年代以前，學(xué)界便有社會(huì)主義存在“資本范疇”的提法。這是對(duì)“資本范疇”在社會(huì)主義社會(huì)存在的比較早的認(rèn)識(shí)，但是在那個(gè)年代并沒(méi)有得到認(rèn)同。[1]90年代以后，“資本范疇”問(wèn)題漸漸成為大家討論的熱點(diǎn)。一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家拋出“資本中性”的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為：“資本與企業(yè)、工資等一樣，不僅存在于資本主義中還存在于社會(huì)主義中。資本主義資本和社會(huì)主義資本區(qū)別在于兩者的所有制關(guān)系不同。一個(gè)屬于私人所有而另一個(gè)是屬于國(guó)家?！盵1]在社會(huì)主義也存在“資本邏輯”這一提法不斷被學(xué)者認(rèn)可的同時(shí)，也有人對(duì)此產(chǎn)生了疑惑。資本“是姓公還是姓私”？“資本范疇”在社會(huì)主義社會(huì)存在的依據(jù)能否從馬克思那里等到印證？對(duì)于這樣的疑問(wèn)，學(xué)界也發(fā)出相應(yīng)的回聲，部分學(xué)者認(rèn)為資本本身是“中性”的，只是所處的社會(huì)性質(zhì)決定了它的性質(zhì)。因此在討論資本“姓公還是姓私”時(shí)需要具體問(wèn)題具體對(duì)待。

而對(duì)于“資本范疇”在社會(huì)主義社會(huì)存在的依據(jù)能否從馬克思那里等到印證這一問(wèn)題，一部分學(xué)者是持否定態(tài)度的?！拔浣ㄆ嬲J(rèn)為現(xiàn)在資本的概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)馬克思對(duì)其的研究，因此他反對(duì)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)角度去認(rèn)識(shí)資本范疇?！盵2]但是馮子標(biāo)和靳共元提出相反的觀點(diǎn)，兩位先生從價(jià)值增殖是資本的根本這一觀點(diǎn)出發(fā)，反對(duì)武先生提出的目前資本的含義超出了馬克思的研究。從資本邏輯無(wú)法存在于社會(huì)主義社會(huì)中，到對(duì)社會(huì)主義中存在“資本范疇”的認(rèn)知，雖然過(guò)程中出現(xiàn)許多的疑惑和不理解，但是伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)主義也存在“資本邏輯”的理論也必將為更多人認(rèn)同。

黨的十五大之前，學(xué)界基本認(rèn)同“資本邏輯”不應(yīng)出現(xiàn)在社會(huì)主義社會(huì)。以致當(dāng)下的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中資本的概念便一直是：“資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。”[3]48這樣的定義在資本主義生產(chǎn)條件下或許成立，但是如果放在我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中去，資本肯定不能被定義成帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。在解決定義問(wèn)題之前需要先弄清楚社會(huì)主義是否存在資本這一范疇。首先，對(duì)資本的本質(zhì)是何這一基本問(wèn)題必須搞清楚，馬克思認(rèn)為資本可以帶來(lái)價(jià)值的增殖，并在資本論第一卷第二篇中利用G—W—G和W—G—W這兩種循環(huán)方式作以說(shuō)明。W—G—W是商品使用價(jià)值的變換，為了買(mǎi)而去賣(mài)，這之間商品的價(jià)值沒(méi)有變化。雖然前一個(gè)商品和后一個(gè)商品有著差異，但是在價(jià)值交換上一般會(huì)遵循等價(jià)交換原則，即使出現(xiàn)不公平也只是偶然事件。而G—W—G這一循環(huán)方式中，如果前一個(gè)G與后一個(gè)G是完全相等的，那么這樣的交換便沒(méi)有意義。因此這里的G在前后有著量的變化，為了更好地維系這樣的循環(huán)，后一個(gè)G在量上必然大于前一個(gè)G，而這一變大的量便是增殖的價(jià)值。從中我們可以得出資本在根本上是對(duì)價(jià)值進(jìn)行增殖。因此“資本范疇”能否在社會(huì)主義社會(huì)存在，關(guān)鍵是看社會(huì)主義社會(huì)中有沒(méi)有增殖的價(jià)值。從中國(guó)實(shí)際發(fā)展來(lái)看，大力發(fā)展生產(chǎn)力是根據(jù)生產(chǎn)力總量不足的情況提出的。

十九大報(bào)告中提到：“……推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革、提高全要素生產(chǎn)率著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系……”[4]32產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建離不開(kāi)資本的運(yùn)作，如何提高全要素生產(chǎn)率也需要資本的支持。社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的不斷完善使得資本在社會(huì)主義社會(huì)中大放異彩，其根本原因是社會(huì)主義社會(huì)還存在著價(jià)值的增殖。在清楚了“資本范疇”是可以并一定存在于社會(huì)主義這一問(wèn)題之后，資本的一般定義也需要重新梳理。恩格斯指出：“勞動(dòng)產(chǎn)品超出維持勞動(dòng)的費(fèi)用而形成的剩余，以及社會(huì)生產(chǎn)基金和后備基金靠這種剩余而形成和積累，過(guò)去和現(xiàn)在都是一切社會(huì)的政治的和智力的發(fā)展的基礎(chǔ)。”[5]191推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須依靠社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)，因此我國(guó)在大力發(fā)展生產(chǎn)力時(shí)必然會(huì)需要增殖的價(jià)值，社會(huì)主義社會(huì)在生產(chǎn)力未達(dá)到一定階段時(shí)離不開(kāi)資本。其次，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度并沒(méi)有完全將商品經(jīng)濟(jì)舍棄，反而從經(jīng)濟(jì)制度上看以公有制為基礎(chǔ)，多種所有制共同發(fā)展，正是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)可。此外，在國(guó)有企業(yè)中雖然所有權(quán)是歸國(guó)家所有但是經(jīng)營(yíng)權(quán)是自主的，因此也需要遵循市場(chǎng)交易規(guī)則，商品交易需等價(jià)交換。從中可以很清楚的看出在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中離不開(kāi)商品，因此貨幣、價(jià)值、增殖的價(jià)值形影不離。

在國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)中指出：“充分發(fā)揮財(cái)政資金的引導(dǎo)作用，撬動(dòng)金融和社會(huì)資本更多投向鄉(xiāng)村振興?！盵6]在不斷發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，資本的生產(chǎn)力維度不斷被發(fā)掘，在充分把握“資本邏輯”的內(nèi)涵之后，合理利用資本，擺脫“資本邏輯”的弊病，從而超越“資本邏輯”。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代對(duì)于發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的風(fēng)向標(biāo)，在推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中重要戰(zhàn)地之一。因此如何去利用好“資本邏輯”，對(duì)于更好地為鄉(xiāng)村振興提供支持有重大的意義。

二、“資本范疇”的一般性和特殊性與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

“資本范疇”在社會(huì)主義社會(huì)具有許多與其他資本不相同的表現(xiàn)，也即有其特殊性。其中有兩點(diǎn)較為重要：首先，在社會(huì)性質(zhì)上，社會(huì)主義“資本范疇”是屬于社會(huì)主義的，所以公有性是最重要的。這里公有性質(zhì)體現(xiàn)在國(guó)家與個(gè)人兩個(gè)層面。從國(guó)家層面上看，社會(huì)主義國(guó)家對(duì)于資本的投放方向、規(guī)模等都有著強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，在遇到利益沖突時(shí)，個(gè)人利益與集體利益沖突將毫不猶豫地維護(hù)集體利益。這是其他資本所無(wú)法做到的，在個(gè)人層面，公有制的性質(zhì)導(dǎo)致企業(yè)的每個(gè)個(gè)體都有權(quán)利對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理和監(jiān)督，這樣就一定程度上解決了個(gè)體之間壓迫與被壓迫的矛盾沖突。每個(gè)個(gè)體都是在平等互助的關(guān)系下工作的，有利于調(diào)動(dòng)工作的積極性。這兩點(diǎn)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中都可以體現(xiàn)出來(lái)。在面對(duì)土地所有權(quán)、資格權(quán)和使用權(quán)三權(quán)分置的情況，積極探索農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)的制度改革，農(nóng)民變股東，推動(dòng)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。從中可以看出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中重視對(duì)集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家和集體對(duì)土地有所有權(quán)，并起著宏觀調(diào)控的作用，而農(nóng)民集體產(chǎn)權(quán)制度的改革，也正是對(duì)社會(huì)主義“資本邏輯”公有性的最好體現(xiàn)。

其次，在分配方式上，社會(huì)主義“資本邏輯”要求按勞分配為主，再分配更加注重公平。從分配方式來(lái)看，社會(huì)主義社會(huì)不同于共產(chǎn)主義社會(huì)，其還存在著商品經(jīng)濟(jì)，因此不能像共產(chǎn)主義社會(huì)那樣進(jìn)行“按需”分配，同時(shí)社會(huì)主義社會(huì)也不能像資本主義社會(huì)那樣“按資分配”。因此社會(huì)主義社會(huì)在保證社會(huì)總產(chǎn)品價(jià)值中不變資本和可變資本不動(dòng)，在剩余價(jià)值的限度里進(jìn)行分配。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，生活富裕是根本，只有振興主體農(nóng)民的收入有所保證才能真正做到振興鄉(xiāng)村。通過(guò)不斷帶動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)和農(nóng)民增收，在整體上提高農(nóng)民的生活條件，同時(shí)政府?dāng)U大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)投入，增強(qiáng)了對(duì)農(nóng)村社會(huì)保障體系的建設(shè)。從中看出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是以按勞為分配為主的前提下，再分配更加注重公平，這進(jìn)一步凸顯出社會(huì)主義“資本邏輯”公有性的優(yōu)越性。

社會(huì)主義“資本范疇”有著資本所共有的表現(xiàn)，也既一般性。一方面，社會(huì)主義“資本范疇”可以作為社會(huì)力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響。在對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)上，社會(huì)主義“資本范疇”絲毫不遜于以前的資本。“在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，通過(guò)資本運(yùn)營(yíng)可以有效實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置”[7]社會(huì)主義“資本范疇”在生產(chǎn)方式上依舊采取集體協(xié)作的方式，當(dāng)時(shí)與之前不同的是，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展分工變得更細(xì)化，生產(chǎn)效率大大提高，規(guī)模效應(yīng)也不斷提升。在解決鄉(xiāng)村振興問(wèn)題上，很重要一點(diǎn)就是對(duì)發(fā)展資金在哪里來(lái)這一問(wèn)題的解決。為此國(guó)家財(cái)政大力支持，鼓勵(lì)社會(huì)資金注入，加強(qiáng)金融資本投入。這一系列的方針政策都是運(yùn)用“資本范疇”促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)。

另一方面，從生產(chǎn)關(guān)系上看，社會(huì)主義“資本范疇”大大促進(jìn)分工的細(xì)化和個(gè)體之間的平等關(guān)系，從而推動(dòng)交往方式的改變。其在超越以往資本推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)也解決了以往其他資本給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)弊病這一問(wèn)題。以往其他的資本是把控社會(huì)權(quán)利的核心，一般會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一種是社會(huì)成員受資本控制生活困難，資本的擁有者卻獲利頗豐、生活幸福。造成兩者矛盾的不斷激化。另一種是資本對(duì)利益的無(wú)節(jié)制追求，導(dǎo)致危機(jī)的不斷出現(xiàn)。這兩種情況在社會(huì)主義“資本范疇”那里難以出現(xiàn)。社會(huì)主義“資本范疇”中資本由社會(huì)成員共有，不存在社會(huì)成員受資本控制，此外其有著強(qiáng)有力的國(guó)家調(diào)控，因此不會(huì)出現(xiàn)無(wú)限度追求利益導(dǎo)致危機(jī)出現(xiàn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略追求的是共同富裕，其目的本身就是擺脫“資本邏輯”弊病的表現(xiàn)。其次，在追求過(guò)程中注重人與自然的和諧共存、人與人的和睦共處。因此從整體上看鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在生產(chǎn)關(guān)系上擺脫了“資本邏輯”的弊病。

三、“資本范疇”在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“中的重要作用

首先，新時(shí)代下合理利用“資本范疇”可以促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時(shí)也有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，最終可以達(dá)到超越“資本邏輯”。十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)濟(jì)體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰?！盵4]34。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，明確提出要進(jìn)行農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，這也正是對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制的大變革。國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)中指出：“鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)。”[6]在推動(dòng)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)行有機(jī)銜接上，推動(dòng)產(chǎn)權(quán)和要素的配置，不會(huì)因?yàn)檎墓芾矶艿较拗?。相反在政府的合理調(diào)節(jié)下，抗風(fēng)險(xiǎn)能力和聯(lián)合發(fā)展能力等到顯著提升。其次在農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)中企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展更顯得科學(xué)而有序。在進(jìn)行股份制改革后，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售市場(chǎng)進(jìn)行嚴(yán)管，打擊囤積居奇，同時(shí)推進(jìn)新型互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售模式發(fā)展。以市場(chǎng)為導(dǎo)向的農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售模式，重點(diǎn)解決農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售難的困境。從而也逐步淘汰了一大批盲目種植、跟風(fēng)種植的落后產(chǎn)能。同時(shí)，在新型產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中，重點(diǎn)提出要改革市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，對(duì)新興農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行扶持，發(fā)展農(nóng)村共享經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意特色農(nóng)業(yè)發(fā)展。在眾多的政策中，“資本邏輯”在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用一目了然。在農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中，突出市場(chǎng)的重要作用正是對(duì)“資本范疇”在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的印證。與此同時(shí)合理的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展，以及產(chǎn)業(yè)的升級(jí)新興產(chǎn)業(yè)的扶持也體現(xiàn)了超越“資本范疇”的局限性，推動(dòng)集體經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的表現(xiàn)。

其次，合理利用“資本范疇”也一定程度上推動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)村文化的建設(shè)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中要求建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象。只有在充分認(rèn)識(shí)“資本范疇”的情況下才能擺脫“資本邏輯”的弊端，從而讓農(nóng)民擺脫資本拜物教思想，在追求利益的同時(shí)也會(huì)樹(shù)立正確的義利觀。國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)中指出：“加強(qiáng)農(nóng)村思想道德修養(yǎng)建設(shè)、傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)、開(kāi)展移風(fēng)易俗活動(dòng)”[6]從這四個(gè)層面推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，其中不乏有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的思想道德建設(shè)，新時(shí)代下對(duì)“資本范疇”的理清不僅促進(jìn)人們對(duì)于金錢(qián)至上的資本拜物教思想的擺脫，同時(shí)在合理利用資本的同時(shí)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)。此外，在利用“資本范疇”發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)村文化時(shí)也有一定的作用。十九大報(bào)告中指出：“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)?！盵4]44合理利用市場(chǎng)，合理利用資本，讓文化產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化更近一步，帶動(dòng)文化大眾化和面向世界，推動(dòng)傳承發(fā)展農(nóng)村文化建設(shè)和農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更進(jìn)一步帶動(dòng)移風(fēng)易俗活動(dòng)的開(kāi)展。

最后，在生態(tài)建設(shè)方面，“資本范疇”也發(fā)揮著一定的作用。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵在于生態(tài)宜居，而從根本上說(shuō)便是營(yíng)造人與自然和諧共處的環(huán)境。從目前農(nóng)村建設(shè)情況來(lái)看，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)可發(fā)展空間大，因此資本在這中間必然會(huì)起一定的作用。然而資本的根本是價(jià)值的增殖，因此在追求無(wú)限的價(jià)值增殖時(shí)難免會(huì)造成對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞?！百Y本的增殖是建立在無(wú)止境地利用自然資源和無(wú)止境地向自然界投放垃圾的基礎(chǔ)之上的，而自然界的許多資源是不可再生的，自然界所能接受廢品、垃圾的空間也是有限的?！盵8]如果要擺脫生態(tài)危機(jī)，并不是要擺脫資本而是要擺脫資本主義。因?yàn)橘Y本在資本主義時(shí)期的增殖是無(wú)止境的，且不計(jì)生態(tài)后果的。因此我們必須去其糟粕，取其精華，在利用“資本范疇”的同時(shí)也要注意突破其局限性。十九大報(bào)告中指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！盵4]51資本在社會(huì)主義建設(shè)中并不只是一味的尋求增殖，十九大報(bào)告也指出了物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富和生態(tài)財(cái)富的同等重要性，而在國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)中提到：“必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，推動(dòng)鄉(xiāng)村自然資本加快增值，實(shí)現(xiàn)百姓富、生態(tài)美的統(tǒng)一?！盵6]只有認(rèn)清“資本邏輯”的兩面性，才能更好地利用“資本邏輯”為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。真正做到百姓富、生態(tài)美的統(tǒng)一必然繞不開(kāi)對(duì)資本的利用，同時(shí)在使用中注意有所揚(yáng)棄。對(duì)“資本邏輯”的正確利用不僅可以更好的促進(jìn)美麗中國(guó)的建設(shè)，同時(shí)也為世界提供了生態(tài)發(fā)展的中國(guó)方案。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是美麗中國(guó)建設(shè)的基礎(chǔ)，因此重視“資本邏輯”的作用對(duì)于推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村更甚是美麗中國(guó)建設(shè)有重要的意義。