古代人的“號(hào)”

“號(hào)”也叫別稱、別字、別號(hào)?！吨芏Y·春官·大祝》：“號(hào)為尊其名更美稱焉?！薄懊薄白帧笔怯勺痖L(zhǎng)代取，而“號(hào)”則不同，“號(hào)”初為自取，稱“自號(hào)”；后來(lái)，才有別人送上的稱號(hào)，稱“尊號(hào)”“雅號(hào)”等。

“號(hào)”起源很早，但直至六朝時(shí)期還不流行，葛洪、陶潛有“號(hào)”，當(dāng)時(shí)多數(shù)人沒(méi)有。到唐宋年間才特別盛行起來(lái)，原因有二：一是倫理道德加強(qiáng)，二是文學(xué)發(fā)達(dá)，文人講究文雅。至明清時(shí)，由于文人范圍擴(kuò)大，加上帝王提倡，更加盛行起來(lái)。

分析古人的“號(hào)”，我們可以概括出古人命“號(hào)”的如下特點(diǎn)：

自號(hào)一般都有寓意在內(nèi)

（1）或以居住地環(huán)境自號(hào)。例如：陶潛，自號(hào)“五柳先生”。李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng)，故自號(hào)“青蓮居士”。蘇軾，自號(hào)“東坡居士”。陸游，號(hào)“龜堂”。辛棄疾，號(hào)稱“稼軒居士”。明武宗朱厚照，自號(hào)“錦堂老人”。明世宗朱厚璁，自號(hào)“天池釣叟”。明神宗朱翊，自號(hào)“禹齋”。乾隆晚年自號(hào)“十全老人”“古稀天子”。

（2）或以旨趣抱負(fù)自號(hào)。例如：杜甫，自號(hào)“少陵野老”；“一萬(wàn)卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”——“六一居士”，是歐陽(yáng)修晚年的自號(hào)；賀知章，自號(hào)“四明狂客”；金農(nóng)，自號(hào)“心出家庵粥飯僧”，都體現(xiàn)了個(gè)人的旨趣。

（3）有些人還以生辰年齡、文學(xué)意境、形貌特征，甚至驚人之語(yǔ)自號(hào)。例如：辛棄疾自號(hào)“六十一上人”；鄭元右，自號(hào)“尚左生”；明代祝允明，自號(hào)“枝指生”，后在民間演變成“祝枝山”；唐寅自號(hào)“江南第一風(fēng)流才子”“普救寺婚姻案主者”；徐樹丕，自號(hào)“活埋庵道人”。

別人贈(zèng)號(hào)主要有三種情況

（1）以其軼事特征為號(hào)。例如：李白，人稱“謫仙人”。宋代賀鑄因?qū)懥恕耙淮煵?，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”的好詞句，人稱“賀梅子”。張先因?qū)懥恕霸破圃聛?lái)花弄影”“浮萍破處見(jiàn)山影”“隔墻送過(guò)秋千影”三句帶“影”字的好詩(shī)，人稱“張三影”。類似例子還有： “山抹微云”秦學(xué)士，源于秦觀《滿庭芳》中“山抹微云，天連衰草”一句?！奥痘ǖ褂啊绷吞?，源于柳永《破陣子》中的“露花倒影”一句?！皬埞卵恪?，源于張炎的《解連環(huán)·孤雁》?！凹t杏尚書”，源于宋祁（工部尚書）《木蘭花》中的“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”。

（2）以官職、任所或出生地為號(hào)。王安石稱“王臨川”；“杜工部”（杜甫）；“賈長(zhǎng)沙”（賈誼）；“王右軍”（王羲之）；湯顯祖稱“湯臨川”；康有為，廣東南海人，稱“康南海”；孔融，曾任北海太守，人稱“孔北海”；顧炎武，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，人稱“顧亭林”；清代民謠“宰相合肥天下瘦”說(shuō)的是李鴻章（合肥人）。

（3）以封爵、謚號(hào)為號(hào)。諸葛亮封武鄉(xiāng)侯，人稱“武侯”；岳飛，謚號(hào)“武穆”。endprint