小提琴協(xié)奏曲《梁?！返膫鞒信c創(chuàng)新

俞麗拿+張鑫

我從事小提琴演奏和教學(xué)，七八歲開始學(xué)鋼琴，后因國家培養(yǎng)人才需要，分配改學(xué)小提琴，一生與音樂打交道。當(dāng)今全球經(jīng)濟一體化時代，中國與世界的聯(lián)系更加緊密。如何傳承中華音樂，發(fā)展自己民族音樂的個性和特色，傳統(tǒng)音樂如何與現(xiàn)代人的審美相銜接等，從我專業(yè)角度看，創(chuàng)新很重要。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》（下簡稱《梁?！罚?，就是獨具匠心的創(chuàng)造，讓我們音樂工作者感到中華民族音樂的自信。

此曲是吸收了“中國歌劇”越劇的曲調(diào)、唱腔等作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，民族風(fēng)格突顯。越劇《梁?！肥歉鶕?jù)古代民間四大經(jīng)典愛情故事之一的《梁山伯與祝英臺》創(chuàng)作而成。這些都脫不開中國傳統(tǒng)文化的根系。因為有共同文化背景，聽眾倍感親切。再者是通過獨奏、協(xié)奏曲體裁呈現(xiàn)，使這首樂曲在國內(nèi)外的接受度都非常高，國外一些著名小提琴家都演奏過此曲，影響廣泛。它古典浪漫、優(yōu)美感人的旋律，與西洋樂器天衣無縫結(jié)合，樂曲熟悉又新穎，仿佛讓聽眾穿越時空，回到久遠的民間傳說故事中，感受人生的悲歡離合。

我國有著五千多年的文明史，傳統(tǒng)音樂是運用本民族固有的音樂形態(tài)、音樂思維和音樂審美創(chuàng)作出來的符合我們欣賞趣味的音樂，種類繁多，有著舉足輕重的地位，成為中華民族的瑰寶和精神財富。它讓人感受到一個民族的歷史、人文及哲學(xué)、藝術(shù)、思想、宗教等豐富內(nèi)涵。每個時代都留下優(yōu)秀篇章。為什么它能穿越時空，流傳至今，因為中華傳統(tǒng)音樂與中華傳統(tǒng)文化是一脈相承的。傳統(tǒng)音樂有中國文化，體現(xiàn)中國人的音樂美學(xué)觀念。從“載彈載詠，爰得我娛”的音樂功能，到“中正平和”，再到靜、遠、淡、逸的音樂審美，達到物我兩忘的音樂至美境界。這就是中國音樂的魅力。我上課時，常對學(xué)生說，你們應(yīng)該了解肖邦、莫扎特、海頓、勃拉姆斯、帕格尼尼，但你們更需要了解中國傳統(tǒng)音樂，它體裁豐富，風(fēng)格多樣，具有時代性、民族性與地域性等特征，是我們先人的智慧與結(jié)晶。無論是先秦氣度恢宏的鐘磬樂舞，還是隋唐華光璀璨的歌舞，乃至宋元明清時期的戲曲音樂，都顯示出中國民族音樂獨特的藝術(shù)魅力和豐厚的文化底蘊。

傳承需要拓展新的音樂空間。不能為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不能讓現(xiàn)代人隔著歷史來欣賞古代音樂，抱著食古不化的內(nèi)容來面對觀眾，而要有創(chuàng)新的時代語言，創(chuàng)新的時代作品，將古代音樂的精髓，結(jié)合現(xiàn)代人的接受方式，應(yīng)用新的藝術(shù)理念、手法進行傳統(tǒng)音樂與時代音樂的融合，讓傳統(tǒng)音樂的意境美感、哲學(xué)思想，在繼承與發(fā)展中延伸出新生命，煥發(fā)出新活力。在傳承與創(chuàng)新中體現(xiàn)中華民族的精神?！读鹤！肥侵腥A傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新、拓展的一次實踐。外國人不解，說這首樂曲為什么有兩位作曲家，他們是不知道幕后故事。那時，中國有學(xué)習(xí)蘇聯(lián)風(fēng)氣，為了讓小提琴被中國人民喜歡和接受，我們根據(jù)蘇聯(lián)作曲家的民族學(xué)派主張，成立了小提琴民族學(xué)派實驗小組，先從民族器樂曲及民歌中選擇一些作品，嘗試采用小提琴演奏。我們帶著這些樂曲到外灘試演，帶上譜架、樂譜、小提琴，還因為怕風(fēng)把譜子吹跑，特別帶了一些曬衣服用的夾子。一試演，結(jié)果收效甚大，聽眾們喜歡。為向建國十周年獻禮，實驗小組開始策劃具有影響力的大作品。在討論、報送院領(lǐng)導(dǎo)審批節(jié)目選題時，我們填寫的曲目是“大煉鋼鐵”“全民皆兵”，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》只是填寫在備注一欄。延安老革命、作曲家、副院長孟波看了，認為那些口號式選題不適合小提琴演奏，否定了，《梁?！凡艔摹案薄鞭D(zhuǎn)正。丁善德副院長讓自己作曲系大五學(xué)生陳鋼挑重擔(dān)，與何占豪合作。何占豪是小提琴專業(yè)進修生，精通越劇，是浙江越劇團的小提琴手，很多越劇唱腔的旋律都是他的貢獻，但他沒學(xué)過作曲。他倆組合正好互相補缺。創(chuàng)作才能進展順利。他們寫一段，我們抄一段，并試?yán)欢?。又有教研組的老教授做我們后盾。這就是《梁?！返恼Q生過程。

全曲中越劇流派的唱腔、調(diào)式貫穿其中。雖然我祖籍浙江，但生活在上海，小提琴教材中也沒涉及傳統(tǒng)的內(nèi)容，就需要花時間、精力去從頭學(xué)習(xí)、理解，體會味道。我曾跟著電影《梁山伯與祝英臺》學(xué)唱越劇，還學(xué)過二胡等。如果不去研究中國戲曲等，如何體現(xiàn)樂曲的樂風(fēng)與思想呢。十多年前在一次會議上，碰到著名越劇表演藝術(shù)家、袁派藝術(shù)創(chuàng)始人袁雪芬，她拉著我手說：“俞麗拿同志，您拉的《梁?！罚莻€‘樓臺會用的還是我的唱腔呢。”這就是演創(chuàng)中運用傳統(tǒng)音樂的語言和內(nèi)容，把握住傳統(tǒng)音樂獨特的地域性、戲劇性特色，既演繹出人物的內(nèi)心情感，故事情節(jié)，又突破固步自封的界線，進行了繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。1959年5月27日，國慶十周年文藝匯演，我擔(dān)任獨奏的《梁?！酚谏虾Ｌm心大戲院首演成功。不少觀眾眼里噙著淚。我們多次謝幕也謝不了，于是只能再演奏一遍（這是陳鋼回憶的，也有人認為是從“樓臺會”拉到結(jié)束。我當(dāng)時太投入，竟記不清這一細節(jié)了）。后經(jīng)中央人民廣播電臺廣播和唱片的傳播，受到歡迎，使我們對小提琴演奏有了音樂文化的自信。

傳統(tǒng)音樂的傳承仍然任重而道遠。傳承需要找到時代的切入點，多樣化，包容性，既要讓觀眾感知到經(jīng)典和特色，中西音樂的融合，又可在喜歡桃李妖艷、偏愛翠竹丹鳳中找到自己的選擇，在聆聽歷史長河中的傳統(tǒng)音樂里陶冶情操，豐富知識。在音樂形式、手法的表現(xiàn)上也要不拘一格，可以用古箏、二胡、琵琶，也可以采用交響樂形式等，充分展示傳統(tǒng)音樂的博大精深。同時要去除糟粕，挖掘和保留有價值的民族音樂，在創(chuàng)新中保護、傳播和發(fā)展。

傳承需要文化修養(yǎng)和寬松的環(huán)境，需要寬廣的音樂藝術(shù)視野、藝術(shù)創(chuàng)作理念，一顆對中華音樂虔誠的心。我時常關(guān)注世界音樂的前沿信息。每到一個國家，就會了解他們當(dāng)?shù)氐囊魳?，他們怎么表現(xiàn)自己民族文化的，并加以研究。因為他山之石，可以攻玉。做傳統(tǒng)音樂，不是來錢快的音樂商品，音樂工作者需要從喧鬧中沉下心來，需要在中華音樂的寶庫中廣泛涉獵，汲取養(yǎng)分，將中華傳統(tǒng)音樂發(fā)揚光大。

傳承少不了平臺。這個平臺包括舞臺，還包括講臺、中外音樂交流演出的平臺等。因古今音樂語境不同，故做些解讀少不了。我?guī)缀趺磕甓家獢D時間給上海市局級領(lǐng)導(dǎo)干部授課，邊演奏邊講解《梁祝》，傳播傳統(tǒng)音樂文化。因場地與名額有限，場場爆滿。幾十年來，我有許多出訪、講學(xué)、擔(dān)任各類小提琴比賽評委等海外活動，每次出國我總是自覺帶著傳播的使命，不失時機，在不同國家、不同場合宣傳中國傳統(tǒng)音樂。為中華音樂認知、認同與共享努力做奉獻。但光靠一個人或一部分人來做，力量仍是有限的，希望有更多有志者共同參與并獻計獻策。我們的電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)媒體，在做熱門節(jié)目的同時，多增加高雅音樂、品賞音樂的節(jié)目，來引導(dǎo)觀眾，傳播中華傳統(tǒng)文化，提高大眾審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力。相反對傳統(tǒng)音樂知曉的人越來越少，曲高和寡，那它離萎縮不遠了。endprint