淺談高中語文詩歌教學(xué)

劉國

摘 要：詩歌在我國的文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，學(xué)好詩歌對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、想象能力、寫作能力來說都具有至關(guān)重要的作用。但現(xiàn)實(shí)教學(xué)中由于各種因素的影響，詩歌教學(xué)并沒有受到足夠的重視。這就要求教師在教學(xué)中要努力改變這一現(xiàn)狀，通過誦讀、創(chuàng)設(shè)情境、嘗試創(chuàng)作等多種方法，讓學(xué)生充分感受到中華文化的偉大魅力。

關(guān)鍵詞：高中語文；詩歌教學(xué)；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）08-0100-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.08.061

千百年來詩歌以其精深的語言，深邃的意境而綻放著奪目的光芒。在語文教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌中所蘊(yùn)含的思想情感，感受中華文化的偉大魅力。然而，現(xiàn)實(shí)教學(xué)的現(xiàn)狀卻并不理想。

一、詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀

余秋雨先生說：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文經(jīng)典是蘊(yùn)藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長(zhǎng)廊?！睔v數(shù)中國歷史中的偉大詩人，從屈原、李白、杜甫、蘇軾到戴望舒、余光中等等，他們猶如中國文化中的一顆顆璀璨的明星，發(fā)出熠熠的光芒。他們的詩歌曾給多少人以精神的慰藉，為多少人構(gòu)筑了一座寧靜的精神家園。

但在實(shí)際教學(xué)中由于受高考“指揮棒”的影響，高中語文教學(xué)曾走入一種誤區(qū)。和考試有關(guān)的內(nèi)容理所當(dāng)然要作為教學(xué)重點(diǎn)，與考試關(guān)系不大的或者是無關(guān)的內(nèi)容日漸被忽略，所以詩歌教學(xué)曾被邊緣化。教師在講授時(shí)浮光掠影，淺嘗輒止，學(xué)生只要會(huì)背就可以了。久而久之，學(xué)生對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)提不起一絲興趣，更不用說對(duì)學(xué)生想象力和詩意的語言的培養(yǎng)。長(zhǎng)此以往學(xué)生的語文能力很難得到提高，中國幾千年積淀的文化也很難傳承下去。詩歌學(xué)習(xí)同樣也受到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響。社會(huì)節(jié)奏的加快，工作壓力的加大，人心的日益浮躁，使人們很少有閑心有興致靜下心來去研讀文學(xué)作品，去品味詩歌，去創(chuàng)作詩歌。讀詩的人少得可憐，寫詩歌的人更少，一些詩歌類報(bào)刊的生存狀況面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。詩歌正在日益遠(yuǎn)離人們的生活，人們的視野。是否真的有一天詩歌這一中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化會(huì)徹底消失在人類的歷史中？人們的精神家園應(yīng)該如何拯救？語文的詩歌教學(xué)應(yīng)如何進(jìn)行？作為一名語文教師、一名基礎(chǔ)教育工作者，對(duì)于詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀應(yīng)認(rèn)真反思，并作出理性思考和積極實(shí)踐。

二、對(duì)于詩歌教學(xué)的要求

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情。”“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J(rèn)識(shí)中華文化的深厚博大，吸收民族文化智慧。”依據(jù)這些要求，語文教材收錄了古往今來的很多優(yōu)秀詩歌作品。既適合學(xué)生誦讀，又給學(xué)生帶來審美情趣和豐富的情感體驗(yàn)，如杜甫的《詠懷古跡》，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。教師在教授的時(shí)候應(yīng)充分利用這些資源，提高學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生真正地理解詩歌，喜歡詩歌。

三、關(guān)于詩歌教學(xué)的幾種方法

（一）反復(fù)誦讀，思考品味

詩歌是語言藝術(shù)和情感藝術(shù)的融合，是最精純美妙的文體。詩歌本身具有語言的象征性、隱喻性、多義性和非確定性等特點(diǎn)，同時(shí)又具有節(jié)奏、韻律的音樂美和語象、造型的畫面美。這些都要求我們應(yīng)當(dāng)從詩歌本身的特點(diǎn)出發(fā)，在朗讀背誦的基礎(chǔ)上品味語言藝術(shù)和把握詩歌的情趣與韻味，真正實(shí)現(xiàn)詩歌教學(xué)中學(xué)語文與學(xué)做人的統(tǒng)一。

“讀書百遍，其義自見?！薄叭衷?，七分讀?！痹姼枧c韻律、節(jié)奏密不可分，應(yīng)在反復(fù)誦讀中讀出詩的節(jié)奏、韻律，感受音樂美，體味詩人的情感。應(yīng)要求學(xué)生做到正確朗讀，流利朗讀，有感情地朗讀。要求學(xué)生初步感知，通過反復(fù)誦讀讀出詩歌的語氣和情感。這一階段是詩歌鑒賞的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是由詩歌的表層含義向深層含義的過渡。

更高層次的朗讀稱為情讀?！扒閯?dòng)于中，而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之?！鼻榈缴钐幾匀槐砺队谕?。

在教學(xué)中除了指導(dǎo)學(xué)生正確誦讀之外，還可以采取多種方式來促使他們更好地朗讀，激發(fā)他們讀詩的興趣。比如開展各種朗讀比賽、詩歌競(jìng)賽等。通過朗讀達(dá)到理解詩歌的目的。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，變換教法

詩歌有高度凝練的語言，一定的節(jié)奏和韻律，還有著概括性、形象性和音樂性的特點(diǎn)。在教學(xué)中教師應(yīng)為學(xué)生介紹詩歌的相關(guān)知識(shí)，為他們理解詩歌和練習(xí)寫作詩歌起到很好的導(dǎo)向作用。同時(shí)也使學(xué)生在想象、聯(lián)想，以及語感、語言等方面的能力有所提高?！白x詩使人靈秀”，在中學(xué)階段學(xué)生的思維比較活躍，情感豐富，想象力強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，針對(duì)學(xué)生的這些特點(diǎn)，強(qiáng)化詩歌教育，讓學(xué)生大量地積累背誦優(yōu)秀詩歌，對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升有著不可估量的作用。

對(duì)于詩歌的教學(xué)，傳統(tǒng)的講授方法很難引起學(xué)生的興趣，在教學(xué)中教師要依據(jù)具體情況改變教學(xué)方法，比如根據(jù)詩歌內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出易于激發(fā)學(xué)生興趣的情境；比如在朗讀階段為學(xué)生進(jìn)行范讀，創(chuàng)造寬松愉悅的朗讀環(huán)境；在講解詩歌時(shí)，采用多種形式來引導(dǎo)學(xué)生，如用激情澎湃、富有感召力的語言去感染學(xué)生，或用多媒體手段從視覺、聽覺等多種感官，觸發(fā)學(xué)生的想象力和理解能力；還可以通過課本劇等形式讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，既能深化學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了他們的寫作能力，還提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，可謂一舉多得。

（三）嘗試練筆，創(chuàng)作詩歌

為了激發(fā)學(xué)生學(xué)詩的興趣，教師應(yīng)盡力營造讀詩、寫詩的氛圍。在班級(jí)中開設(shè)賽詩會(huì)，讓學(xué)生搜集積累詩歌，通過朗讀培養(yǎng)興趣和語感，積累語言。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生寫律詩、絕句、現(xiàn)代詩等，在班級(jí)中進(jìn)行評(píng)比，讓學(xué)生選出優(yōu)秀的作品，抄寫到黑板報(bào)上或是張貼到班級(jí)展示欄中以供大家學(xué)習(xí)借鑒。這樣既提高了學(xué)生讀詩的興致，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生寫詩的興趣，久而久之，學(xué)生詩歌品鑒水平與寫作水平自然有所提高。不光是古詩文學(xué)習(xí)如此，在現(xiàn)代文教學(xué)中也可以涉及詩歌的練筆。

總之，詩歌教學(xué)對(duì)于教師甚至整個(gè)教育來說都是一項(xiàng)艱巨的工作。我們既要繼承傳統(tǒng)的好的教學(xué)方式，又要有所創(chuàng)新，讓詩歌課堂充滿生機(jī)和活力。讓學(xué)生掌握更多的優(yōu)秀詩歌，發(fā)現(xiàn)并欣賞它的美，進(jìn)而享受美感體驗(yàn)和揮灑才思的愉悅，讓我們的民族更多一些詩意和智慧。

參考文獻(xiàn)：

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[ 責(zé)任編輯 李愛莉]