淺析魯濱遜·克魯索的形象

關(guān) 力 李光珍

（舒蘭市廣播電視大學，吉林 舒蘭市 132600；四川省巴中市巴州區(qū)第三小學，四川 巴中 636600）

對于丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》中主人公魯濱遜的形象，學界已經(jīng)有所分析和研究，大都傾向于認為魯濱遜是殖民開拓者的形象。筆者對此不敢妄加評論，只是想結(jié)合主人公的經(jīng)歷及結(jié)局，從作家思想、作品主題思想入手，試析魯濱遜的形象，發(fā)表一己之淺見，與同行商榷。

一、丹尼爾·笛福及《魯濱遜漂流記》

丹尼爾·笛福(DanielDefoe，1660—1731)英國作家，生于倫敦。笛福原姓福，1703年后自稱笛福。他受過中等教育，但沒有受過大學古典文學教育。他一直保持不同于國教信仰的立場，政治上傾向于輝格黨。他是英國小說藝術(shù)史上一位十分重要的人物。在英國18世紀四大著名小說家中，笛福排名第一位置。笛福是新興資產(chǎn)階級的代言人。他的中心思想是發(fā)展資本主義工商業(yè)，他主張擴充殖民地，反對專制政體、等級制度，為資產(chǎn)階級爭取政治權(quán)利和社會地位。他一生最關(guān)心的是發(fā)展資本主義，他極力稱贊資產(chǎn)階級，認為一個國家發(fā)展最核心的問題是發(fā)展貿(mào)易?！敖o我們貿(mào)易就是給我們一切”“貿(mào)易是世界繁榮的生命”，這就是他最根本的主張。

笛福的代表作《魯濱孫飄流記》是一部流傳很廣、影響很大的文學名著，它表現(xiàn)了資產(chǎn)階級進取精神和啟蒙意識。其在藝術(shù)形式上有很高的成就，突破了當時文學規(guī)范的束縛，創(chuàng)造了新的文學體裁。它以第一人稱和日記、回憶等形式,真實地描寫了人物的行為、環(huán)境和細節(jié)等,開創(chuàng)了18世紀現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的先河。笛福的創(chuàng)作實踐具有極為重要的意義,他的小說同以往的作品相比無論在藝術(shù)形式或藝術(shù)質(zhì)量上都跨上了一個新的臺階。笛福向世人推出了一種新型小說文本，為英國小說藝術(shù)發(fā)展起到了積極的推動作用。

二、開拓者：具有新興資產(chǎn)階級的開拓進取意識

魯濱遜出身于英國北部約克郡一個商人家庭，本來他可以過著衣食無憂的富裕生活，但是他不安分的天性促使他不顧父親的苦苦勸告，“固執(zhí)地拒絕聽任何讓我學做生意的建議”“堅持不懈、不失時機地向家人表示我要航海的心愿”“強烈的外出欲望占了上風”“義無反顧地登上了開往倫敦的航船”毅然離家出海做了一名船員。

作品的開頭就交代了他“不安分”“一心想航海，除了航海，對什么都不感興趣，滿腦子裝的都是遠游的幻想”。這是他開拓進取意識的發(fā)端和源泉，是有主見和獨立意識和開拓進取精神的具體體現(xiàn)。

他父親為他早已謀劃好了未來的生活道路：“年邁的父親為我設(shè)計好了光明的前途，盡可能讓我得到充分的教育，將來做一名律師。”“他告訴我，只要放棄那些不合實際的念頭，留在家鄉(xiāng)安居樂業(yè)，靠實干和勤奮，總會過上快樂而舒適的日子，也會從他那里得到不少好處?！笨墒?，魯濱遜并沒有安于現(xiàn)狀，而是靠著自己的努力，去開創(chuàng)新生活。

海上的風暴和沉船的巨大威脅并沒有讓他卻步。他在非洲海岸遭到海盜襲擊成了一名奴隸，想法逃脫后在巴西開始經(jīng)營種植園并發(fā)了財。此時他本來可以過上安定幸福的生活，可他仍然繼續(xù)前進，向著新目標出發(fā)，再次出海遠航。這再一次印證了他的不畏艱險、奮力開拓的進取精神。

途中他再次遇到風暴，別人都葬身大海，只有他幸運地活了下來，漂泊到一個沒有人煙的荒島上。在這里，他經(jīng)歷了生死的考驗，憑借頑強的毅力、智慧和進取精神，不斷地改善著自己的生活，在不斷的探索和創(chuàng)造中，度過了28年的荒島生活。此間，他一直堅持出去尋找船只，“希望能看到野人的獨木舟，可總是掃興而歸。這樣守候了大約一年半的光景，連一只船的影子都沒看見……但我沒有灰心和放棄，無論付出多大的代價，都要實現(xiàn)自己的目的。”直到一艘英國輪船途徑該島，他幫助船長制服了叛亂的水手，得以返回英國。

三、文明的使者：傾力播撒現(xiàn)代文明的種子

荒島是作家理想的社會環(huán)境，并塑造典型人物。魯濱遜在這里不斷播撒文明種子，試圖通過自己的努力打造理想王國，自己成了島主和所謂的國王，將荒島改造成理想社會。

魯濱遜播撒文明，將英國現(xiàn)代文明生活方式帶到荒島上。

首先是建房，解決住的問題。他憑借驚人的毅力和頑強不息的辛勤勞作，在荒島上建起帳篷、挖掘山洞、打圍籬笆，最后建成了兩處住所，被他稱為“海濱寓所”“森林別墅”。

然后是發(fā)展農(nóng)業(yè)，解決吃的問題。先是發(fā)展種植業(yè)。魯濱遜精心保存好無意中發(fā)現(xiàn)的幾株麥子和玉米種子，耕耘收獲，產(chǎn)量越來越多。大量種植山葡萄，“在我的森林別墅附近，可以說是瓜果遍地的水果之鄉(xiāng)”“被我利用最多的葡萄，我把它們曬成葡萄干小心地保存，作為我餐桌上的美味佳肴?！?/p>

再發(fā)展畜牧業(yè)。他成功馴養(yǎng)了山羊，用獸皮為自己縫制衣服，大量繁殖山羊，擴大養(yǎng)殖規(guī)模?！半S著山羊數(shù)量的增多，羊圈不止一個”“已經(jīng)具備了一個產(chǎn)肉、產(chǎn)奶和乳制品的活倉庫，即使在這個島上住上40年也不會斷絕這些食品?！?/p>

發(fā)展食品工業(yè)，搞深加工，提高生活質(zhì)量。他手工磨米、磨面，制作面包。用葡萄制酒，用羊奶制作奶酪。

發(fā)展造船業(yè)。他利用一棵大樹制作了一個獨木舟，因為太大太沉重，沒能運到海邊去。后來，在“星期五”的幫助下，又制作了一艘大木船，用來劃到附近島上或逃離荒島。造船技術(shù)和現(xiàn)代文明被他在這個無人的荒島上運用和發(fā)揮出來。

播撒文明的又一個重要事件是教育和改造“星期五”?！靶瞧谖濉痹?jīng)是吃過20個男人、一個女人和一個孩子的野人。但在被他拯救之后，他從語言開始，教他讀“星期五”“主人”“是的”“不是”等語言，當然是英語?！伴e暇時，我們常常你一言我一語，用一問一答的交談打發(fā)時間。他的英語水平提高得很快，完全可以聽明白我提出的問題并作出回答”。“隨著時光的流逝，聰明的“星期五”已經(jīng)能夠操著一口流利的英語和我交談了”。通過交流，了解了“星期五”的身世經(jīng)歷。魯濱遜引導他不吃人肉，不吃生肉，而是吃燉羊肉、烤羊肉等熟食。從不會吃鹽到會吃鹽?！靶瞧谖濉北硎疽院蟛辉俪匀巳?。當他想家時候，魯濱遜問他：“你回去以后干什么呢？會不會像以前一樣又變成野蠻人吃人？”他趕忙搖頭，一本正經(jīng)地說：“不，不。我要教會我家鄉(xiāng)的人怎樣種莊稼，怎樣做面包。讓他們吃羊肉和奶，不再吃人肉”。魯濱遜還讓他逐步了解和熟悉火藥、槍支這些現(xiàn)代武器，從陌生、恐懼到熟悉，“學會了開槍射擊”。以至于后來有所超越，“星期五的槍法比我準，他第一陣槍聲過后，他打死兩個，打傷三個，而我只打死一個，打傷兩個”?！拔疫€經(jīng)常向他提起我的家鄉(xiāng)英國，告訴他英國人有著怎樣的生活習慣，怎樣為人處世，怎樣奮斗創(chuàng)業(yè)。講述英國及其他歐洲國家的歷史和文明?！瞧谖濉看味悸牭眯鸟Y神往、羨慕不已”。這時的星期五整個變了一個人，已經(jīng)到達了一個質(zhì)的飛躍。通過教育“星期五”從一個野人，改造成一個會講英語、懂得交流、有感情、忠誠善良、“絕對服從”、會使用現(xiàn)代武器鋼刀、槍支的“臣民”。魯濱遜也儼然成了一位有絕對權(quán)威的“國王”。

四、人道主義者：具有人道主義思想

魯濱遜無論是對待野人還是叛亂的船員，都體現(xiàn)出了人道主義的思想。顯示出了新興小資產(chǎn)階級的溫和一面。

他對于野人的態(tài)度，從惶恐不安，到理解。最后居然挽救、教育、改造了“星期五”，使他從吃人的野人變成了真正的人。

最初，魯濱遜看到野人神秘的大腳印，都非常驚恐，“一個神秘的腳印，讓我在惶恐不安中又生活了兩年”“提心吊膽、整日擔心自己會落入野人手中”“這種不安使得自己背上了沉重的精神負擔，不亞于疾病對于身體的損害”?！拔以O(shè)想，在他們圍坐生火的地方，挖一個坑，里面埋入5到6磅的火藥，只要他們一點火，火藥就會燃燒爆炸，將他們?nèi)空ㄋ?。?/p>

后來，經(jīng)過冷靜思索，理智戰(zhàn)勝沖動，對野人的態(tài)度有了明顯變化?！白约撼３栕约海哼@些野人有什么冒犯你的地方嗎？”再進一步思考，和文明人相比，野人的做法可以理解和原諒：“自創(chuàng)世紀以來，文明世界的人類就沒有停止過互相殘殺，何況這些無人為其指點迷津、還處于原始時代的野人呢？”“不可否認，他們有殺人吃的惡習，而且吃人肉就像我們吃羊肉一樣，這不能怪他們，而是應(yīng)該怪他們的生存環(huán)境?！薄拔腋杏X自己對野人缺少理解和認識”“這樣想著，便不禁為自己近來的行動感到懊惱，幸虧這段時間里沒遇到野人，避免了一場毫無意義的拼殺和犧牲。”

在拯救“星期五”的時候，對于追趕“星期五”的兩個野人，他也只是用槍托打昏一個。另一個要來殺害他，他“不得不將他擊斃”。對于打昏的野人，魯濱遜也沒有去傷害他。是“星期五”用魯濱遜的鋼刀殺死了那個野人。

在解救了英國船長和水手、游客之后，聽說叛亂的水手都熟睡了。魯濱遜說：“我現(xiàn)在就可以趁他們睡熟時候?qū)⑺麄円痪W(wǎng)打盡，全部殺死，可我不想那么做，還是想盡量捉活的。”最后是“船長的兩個伙伴開了槍”。魯濱遜并沒有做什么。這又一次印證了他的人道主義思想。

五、結(jié)語

笛福的《魯濱遜漂流記》賦予了魯濱遜這個人物許多優(yōu)良品質(zhì)：勇敢、頑強、智慧、善良、正直、熱愛勞動、堅忍不拔。讀者能夠從他身上感受到人類偉大的創(chuàng)造力和生命的燦爛。