“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下教師角色的內(nèi)涵重構(gòu)

朱士蓉

（淮北師范大學(xué)，安徽 淮北 235000）

在《第40次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r》調(diào)查顯示：截止2017年6月，在線教育用戶規(guī)模達(dá)到1.44億，中國(guó)網(wǎng)民中學(xué)生群體(24.8%)占比最高。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)習(xí)者獲取學(xué)習(xí)資源、進(jìn)行學(xué)習(xí)交流的重要場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在為學(xué)習(xí)者提供豐富知識(shí)的同時(shí)，其產(chǎn)生的問(wèn)題也日益尖銳。在相關(guān)的調(diào)查中，教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的態(tài)度和傾向的選擇頻率(82.9%)和得分(3.98)都是最高的，而且城鄉(xiāng)、地區(qū)等基本特征之間無(wú)顯著差異。從數(shù)據(jù)層面看，無(wú)論教師所處地域如何，都肯定網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的積極作用，并普遍運(yùn)用于教育教學(xué)中。然而，有學(xué)者表示網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下能夠良好適應(yīng)中小學(xué)生只有45.343%。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的實(shí)然狀態(tài)與應(yīng)然狀態(tài)相距甚遠(yuǎn)。從教師的視角看，主要原因有三：第一，道德情感方面，教師的教學(xué)意識(shí)泛化。傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下的教師是社會(huì)優(yōu)良品德的化身，其擁有教育家的角色需要：以身作則、忠于職守、有強(qiáng)烈的責(zé)任感、熱愛(ài)教育事業(yè)等。傳統(tǒng)教學(xué)中教師言傳身教，注重于學(xué)生良好品格的養(yǎng)成。而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)將以劃一的形式成為學(xué)校教學(xué)模式的主要典范，教學(xué)意識(shí)泛化使得學(xué)校教育教學(xué)成為工廠流水線。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)注重高效的知識(shí)傳送，將機(jī)械的教學(xué)知識(shí)傳授成為連接師生之間關(guān)系的橋梁，忽略了師生之間道德的傳遞和情感的交流。長(zhǎng)期以往，使學(xué)生的科學(xué)世界與日常生活斷裂，脫離了對(duì)周圍世界的實(shí)感，最終導(dǎo)致學(xué)生責(zé)任感的缺失。第二，知識(shí)與實(shí)踐方面，書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的二元分離。傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下，教師通過(guò)面對(duì)面教學(xué)，準(zhǔn)確把握學(xué)生的行為動(dòng)向，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的實(shí)踐操作。在互聯(lián)網(wǎng)政策的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)資源日漸完備。然而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下教師過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)的教與學(xué)關(guān)系在課堂中的價(jià)值而忽略了其在教學(xué)中的意義，過(guò)度重視知識(shí)在師生間的傳遞而忽略知識(shí)在日常生活中的實(shí)踐作用。導(dǎo)致以下問(wèn)題：其一，知識(shí)迷航。龐大的網(wǎng)絡(luò)信息使學(xué)習(xí)者難以準(zhǔn)確的找尋知識(shí)的具體位置，學(xué)習(xí)者不得不花更多的時(shí)間用在知識(shí)的查找上而非知識(shí)的學(xué)習(xí)上。在相等的時(shí)間下，學(xué)習(xí)者只能對(duì)知識(shí)進(jìn)行淺層學(xué)習(xí)，難以深刻的理解和反思，導(dǎo)致對(duì)知識(shí)的低貢獻(xiàn)率。其二，缺乏實(shí)踐。由于以在線學(xué)習(xí)為代表的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的非面對(duì)面、非同步等特點(diǎn)，導(dǎo)致其偏重于對(duì)知識(shí)的傳播，難以進(jìn)行實(shí)際的實(shí)踐操作。第三，教學(xué)能力方面，未能清楚區(qū)分技術(shù)與教學(xué)的關(guān)系。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師掌握著學(xué)生發(fā)言的主動(dòng)權(quán)，在學(xué)習(xí)效率的驅(qū)動(dòng)作用下，課堂成為教師“一個(gè)人的獨(dú)白”。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方式逐漸打破傳統(tǒng)教師“獨(dú)白表演”的局面，將學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)凌駕于教師的教學(xué)作用之上。然而，部分教師將技術(shù)的使用當(dāng)作衡量?jī)?yōu)秀網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的重要指標(biāo)，盲目推崇技術(shù)的作用而忽略了教學(xué)的本質(zhì)。

總之，傳統(tǒng)的教師角色已經(jīng)難以適應(yīng)學(xué)習(xí)者發(fā)展的需要。與此同時(shí)，部分教師對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)重視源于宣傳的沖擊而造成的一種想當(dāng)然的結(jié)果，或只是感性上的認(rèn)知、缺乏深層次的理性把握，盲目地利用傳統(tǒng)教師的角色素質(zhì)去適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下教師角色的發(fā)展需要。為了促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，使其充分適應(yīng)當(dāng)下學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的需求，有必要對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下的教師角色進(jìn)行重新定位。

教師角色復(fù)雜繁多，難以對(duì)教師的角色逐一加以敘述。其一，由于不同的時(shí)間、地域、層次、任務(wù)等都會(huì)導(dǎo)致教師角色發(fā)生改變，即便從網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下論證中小學(xué)教師的角色定位也難以一一羅列；其二，從某一環(huán)境對(duì)特定的教師直接進(jìn)行角色定位，難以避免有重復(fù)的嫌疑。由于教師的素質(zhì)與教師所承擔(dān)的角色是相對(duì)應(yīng)的，因此本文參照《教育通論》對(duì)于教師素養(yǎng)的分類，從道德要求、知識(shí)要求、教學(xué)技能要求（即教師的情感、知識(shí)、能力），結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn)和當(dāng)下問(wèn)題，對(duì)教師角色的內(nèi)涵進(jìn)行重新構(gòu)建。

一、情感品格方面的“道德家”

十九大報(bào)告中著重強(qiáng)調(diào)“落實(shí)以德樹(shù)人為根本任務(wù)”，“立德”是指道德養(yǎng)成，“樹(shù)人”是指人才能力的培養(yǎng)，“立德”是“樹(shù)人”的前提和基礎(chǔ)。何為道德？“道”：所行路也。要求教師遵循規(guī)范，不逾越正道?！暗隆保和獾掠谌?，使學(xué)習(xí)者能夠因?yàn)榻處煹钠沸袕闹惺芤?；“?nèi)德于己”，使自己因?yàn)樾闹械纳颇疃龠M(jìn)自身的發(fā)展。德育已經(jīng)被納為國(guó)家針對(duì)教育的頂層設(shè)計(jì)中，其重要性不言而喻，而與學(xué)生德育相匹配的教師德育又是如何呢？自古及今，教師便被冠以“春蠶”、“蠟燭”、“園丁”等形象，其中雖然不免帶有些悲觀主義色彩，但卻是社會(huì)對(duì)于教師職業(yè)美好品格的謳歌與贊揚(yáng)。學(xué)習(xí)者習(xí)慣把教師當(dāng)作優(yōu)良品德的化身、倫理規(guī)范的典型、規(guī)范文化的代表，因而教師首先應(yīng)該以“道德家”的形象展示給學(xué)生。

1、道德榜樣的帶頭人

教師要言傳身教，成為學(xué)生心目中的道德榜樣。馬卡連柯曾說(shuō)：“從口袋里掏出揉皺了的手帕的教師，已經(jīng)失去當(dāng)教師的資格了。”可見(jiàn)教師的道德情操對(duì)于學(xué)生人格品行的塑造起著至關(guān)重要的作用?！吧碚秊榉丁保處煹钠沸性诤艽蟪潭壬夏艽龠M(jìn)學(xué)生品格道德的養(yǎng)成，所以教師想要將學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人，自己首先便要具備相應(yīng)的品行。由于我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)接入較晚，網(wǎng)絡(luò)倫理缺乏相應(yīng)的法律體系做支撐。教師應(yīng)該注重在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，努力成為網(wǎng)絡(luò)德育教育的有心人，如：自覺(jué)抵制不良信息的誘惑，杜絕瀏覽低俗網(wǎng)站，不發(fā)表有損國(guó)家、民族、社會(huì)利益的言論等。教師作為信息化教學(xué)活動(dòng)中的鮮活范例，其品行道德、為人風(fēng)范都潛移默化地影響學(xué)生。同時(shí)教師取得學(xué)生的尊重與認(rèn)同將會(huì)有助于教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

2、網(wǎng)絡(luò)信息的把關(guān)人

教師要注重與學(xué)生平等交流，注重課下行為的道德作用。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)習(xí)者由于年齡較小，沒(méi)有形成成熟的世界觀和價(jià)值觀，當(dāng)面對(duì)龐大的數(shù)據(jù)源和良莠不齊的信息資源時(shí)，難以甄別，容易被不良信息蠱惑。此時(shí)，教師要做好網(wǎng)絡(luò)信息的把關(guān)人，在教學(xué)活動(dòng)中篩選正當(dāng)、有效的信息。同時(shí)，教師的行為舉止是影響學(xué)生道德品行的方向標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮道德權(quán)威作用，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷向前發(fā)展，促使其達(dá)到特定的社會(huì)要求，服從社會(huì)群體的道德規(guī)范。課下以平等的身份和學(xué)生交流溝通，了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)困惑并進(jìn)行相應(yīng)的疏導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)者網(wǎng)絡(luò)資源的甄別力、鑒賞力，成為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全的保護(hù)者。

3、德、智育的融匯者

融匯貫通，注重授課內(nèi)容和形式的道德作用。工廠流水線的生產(chǎn)模式將教師的精力集中于學(xué)生成績(jī)，忽略了與真實(shí)課堂和現(xiàn)實(shí)生活的連接。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下的課堂不應(yīng)該單單只是知識(shí)的傳播場(chǎng)所，同時(shí)也應(yīng)該注重學(xué)生道德的培養(yǎng)。在課堂上，教師要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，合乎道德的對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有意義的建構(gòu)和生成，并充分挖掘?qū)W習(xí)資源背后的德育要素，在教師教育的滲透作用下達(dá)成德育、智育雙重效果。并且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)習(xí)者在德、智育的雙重作用下把握當(dāng)下的生活實(shí)感，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

二、知識(shí)領(lǐng)域的“學(xué)問(wèn)家”和“實(shí)踐家”

1、“學(xué)問(wèn)家”之“淵”與“博”

“淵”，深也。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下要求教師能夠?qū)Ρ绢I(lǐng)域知識(shí)深度挖掘、融匯貫通。當(dāng)下的教學(xué)環(huán)境中，教師任教的分工明確，各司其職，教師在本領(lǐng)域知識(shí)的精深程度將直接關(guān)系學(xué)習(xí)者對(duì)于本門課程的學(xué)習(xí)需求滿足度。因此，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，教師更應(yīng)該做到所教授領(lǐng)域知識(shí)之淵深。首先，要通透教材內(nèi)容，從實(shí)際生活解釋書本知識(shí)。包括熟悉教學(xué)內(nèi)容、了解基本內(nèi)容背后所蘊(yùn)涵的思想與方法等，逐漸形成完整的知識(shí)體系和獨(dú)有的授課形式，并注重知識(shí)的遷移作用。其次，要加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修和專業(yè)化學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境使得各種新思潮、新觀點(diǎn)持續(xù)更新、不斷發(fā)展，教師應(yīng)該及時(shí)跟蹤學(xué)科學(xué)術(shù)的動(dòng)態(tài)，了解當(dāng)下新觀點(diǎn)、新視角，掌握新信息，努力使自身的專業(yè)發(fā)展站在學(xué)科的前沿。最后，要善于回溯歷史，從發(fā)展過(guò)程中了解學(xué)科未來(lái)的發(fā)展走勢(shì)。要關(guān)注本學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢(shì)，探索推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的動(dòng)因，了解本學(xué)科的社會(huì)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

“博”：廣也。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下要求教師對(duì)其它領(lǐng)域知識(shí)有所涉獵、有所了解。主要原因有二：其一，要求學(xué)生全面發(fā)展的時(shí)代訴求呼喚全能型的教師。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，教育改革提倡促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，注重學(xué)生創(chuàng)造性和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的作用下，學(xué)生興趣廣發(fā)、思維活躍，如果教師沒(méi)有廣博的基礎(chǔ)文化知識(shí)，將無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代教育改革的需要，無(wú)法滿足對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的需求。其二，多樣化的教學(xué)需求推進(jìn)教師全面的專業(yè)化發(fā)展。隨著信息高速的開(kāi)通，知識(shí)以爆炸之勢(shì)更新，教師更應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)性、世界性等知識(shí)，及時(shí)更新自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，廣采博學(xué)。這樣才能在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言、豐富的表現(xiàn)力和幽默感將知識(shí)點(diǎn)講得透徹，從不同的視角揭開(kāi)知識(shí)的面紗，增加學(xué)生的求知欲，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2、“實(shí)踐家”之“言”與“行”

“言”：道也。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的表達(dá)能力。所謂師者，傳道授業(yè)解惑者是其之所以能被稱為教師的必備品質(zhì)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，教師這一職業(yè)其實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人影響人的職業(yè)，而表達(dá)能力作為人與外界進(jìn)行交流的重要媒介，其好壞程度將直接影響到學(xué)習(xí)者接收信息的效果。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，教師的表達(dá)能力應(yīng)該包括口頭語(yǔ)言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、身體語(yǔ)言表達(dá)能力、傳統(tǒng)教學(xué)媒體與現(xiàn)代信息技術(shù)媒體的運(yùn)用能力等。表達(dá)能力作為當(dāng)代教師的一項(xiàng)重要的教育工具和手段，將教師的知識(shí)、方法、情感、態(tài)度，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)、面部表情、動(dòng)作技能等作用于學(xué)生。教師將學(xué)生搜集的知識(shí)加以概括和總結(jié)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知與現(xiàn)學(xué)內(nèi)容的無(wú)縫連接。信息化時(shí)代，教師的“言”有利于打破培養(yǎng)和塑造“知識(shí)人”的教育觀念，讓更多的教育工作者意識(shí)到衡量教育效果不應(yīng)該是以傳播知識(shí)的數(shù)量為砝碼，知識(shí)應(yīng)該是用來(lái)啟迪心智、開(kāi)闊思維的，要形成“為思維而教”的理念。

“行”：做也。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下應(yīng)該注重教師的實(shí)際操作能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。信息化教學(xué)不是為了“應(yīng)試教育”而出現(xiàn)的，其目的也不是提供學(xué)習(xí)資源使學(xué)習(xí)者不斷的抄寫、反復(fù)的練習(xí)和無(wú)休止的記憶與背誦，而是讓教師推翻“知識(shí)教育”，讓學(xué)習(xí)者能夠放下繁重的作業(yè)負(fù)擔(dān)，擁有更多自由支配的時(shí)間和空間進(jìn)行動(dòng)手操作。教師的教要擺脫讀書、做題、考試三位一體的教育循環(huán)的習(xí)慣性思維，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，善于將本門知識(shí)聯(lián)系到實(shí)際生活實(shí)踐中，使之更有利于學(xué)生解決問(wèn)題。

三、教學(xué)能力方面的“藝術(shù)家”

1、學(xué)習(xí)內(nèi)容上的引導(dǎo)者

Internet的持續(xù)發(fā)展為教育教學(xué)提供了豐富的資源。受網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的影響，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法發(fā)生了改變。然而，由于我國(guó)接入互聯(lián)網(wǎng)較晚，網(wǎng)絡(luò)管理制度還處于不全面、不完善的狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)信息種類繁多、良莠不齊。面對(duì)茫茫的信息海洋，學(xué)習(xí)者難以準(zhǔn)確獲取所需信息、鑒別信息的質(zhì)量，出現(xiàn)注意力分散、學(xué)習(xí)效率低下等情況。因此，信息化教學(xué)環(huán)境下，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)情、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)搜集信息，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行適時(shí)地引導(dǎo)。第一，條件引導(dǎo)。通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)資源中有效的信息的篩選，資源建立學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)庫(kù)，引導(dǎo)學(xué)生利用內(nèi)部連接獲取學(xué)習(xí)資料，避免學(xué)生受不良信息的干擾，延緩教學(xué)的速度和質(zhì)量。第二，心理引導(dǎo)。通過(guò)講座、培訓(xùn)等形式，弱化學(xué)習(xí)者網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)化的心態(tài)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)意識(shí)，敦促其主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。第三，任務(wù)引導(dǎo)。在布置學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)明確提出用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

2、教學(xué)形式上的設(shè)計(jì)者

教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力是影響信息技術(shù)在教育教學(xué)中應(yīng)用的有效性的關(guān)鍵因素。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，教師不再需要去“演”完劇本——教案，重要的是精心設(shè)計(jì)好“自主學(xué)習(xí)任務(wù)單”。網(wǎng)絡(luò)的便捷性使得對(duì)于教師的要求已經(jīng)從“教”為主轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”為主，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，教師根據(jù)教材內(nèi)容，深入挖掘教學(xué)資源、合理運(yùn)用教學(xué)手段、靈活安排教學(xué)步驟，成為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過(guò)程中的設(shè)計(jì)者。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境特有的共享性、交互性和開(kāi)放性特征，設(shè)計(jì)教學(xué)模型。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)者已掌握的知識(shí)、方法、情感態(tài)度等方面對(duì)學(xué)習(xí)效果作出預(yù)想，使學(xué)習(xí)內(nèi)容與目前的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容相匹配，同時(shí)注意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、展示思維過(guò)程，推進(jìn)新舊知識(shí)自然聯(lián)系。在組織教學(xué)管理時(shí)，要在民主氣氛下為學(xué)習(xí)者提供多方面的交流平臺(tái)。學(xué)習(xí)資料的廣博，使教師可以充分根據(jù)學(xué)習(xí)者的具體情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，達(dá)到學(xué)習(xí)困難者、一般者、優(yōu)秀者各盡其能、各得其所的良好狀態(tài)。

3、教學(xué)過(guò)程中的潛伏者

教學(xué)的基本動(dòng)力源自于學(xué)生學(xué)習(xí)性向與學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)在張力——求知欲?！笆谌艘贼~(yú)不如授人以漁”的古訓(xùn)在教育界普遍流傳，認(rèn)為教師不應(yīng)直接教授學(xué)生知識(shí)，教授學(xué)生獲取知識(shí)的途徑、方法才是教學(xué)中最重要的?！笆谌艘贼~(yú)”的誤解早已被揭開(kāi)，而“授人以漁”同樣也有不足。學(xué)生在學(xué)會(huì)了獲取知識(shí)的途徑而沒(méi)有形成學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，更別說(shuō)是對(duì)知識(shí)的探索與創(chuàng)新，那也是與教育目的背道而馳的。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境促使課堂走向開(kāi)放，應(yīng)該授人以“欲”，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)的構(gòu)建知識(shí)才是解決信息化教學(xué)問(wèn)題的關(guān)鍵。這就需要教師從另一個(gè)視角以“潛伏者”的身份進(jìn)入課堂。教師走下講臺(tái)坐在學(xué)生身旁，審視學(xué)生在課堂中的細(xì)微表現(xiàn)，捕捉他們內(nèi)心的情感，深入了解學(xué)生的個(gè)體表現(xiàn)，理解學(xué)生各自的學(xué)習(xí)途徑、認(rèn)知風(fēng)格等，讓教師的存在由顯性到隱性過(guò)渡，讓學(xué)生的存在由隱性向顯性發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為基礎(chǔ)的“教育&信息”耦合的過(guò)程中，教師從主要矛盾出發(fā)，對(duì)角色精準(zhǔn)定位，既以“道德家”的身份提供信息化服務(wù)，為學(xué)習(xí)者走向真、善、美的境界奠基，又本著時(shí)代的趨勢(shì)和脈搏，以“學(xué)問(wèn)家”、“實(shí)踐家”的姿態(tài)不斷生成實(shí)踐性、時(shí)代性、世界性的教育信息，讓信息化教育教學(xué)因理性、藝術(shù)化的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)宏觀上的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，確保精準(zhǔn)、高效服務(wù)于學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)。