有機更新理念下傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展規(guī)劃研究

方海寶

（云霄縣城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計室，福建 云霄 363300）

傳統(tǒng)村落是我國鄉(xiāng)土文化的立命之本，也是構(gòu)成我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。目前，我國存在著大量的傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落大多都是經(jīng)過歷史長河的積淀形成的，每一個傳統(tǒng)的村落都有自己獨特的文化。但是，由于我國城市化建設(shè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落漸漸出現(xiàn)了消亡的勢頭。目前，很多地方政府認(rèn)識到了該問題，對一些傳統(tǒng)村落進(jìn)行了建設(shè)，但是這也導(dǎo)致傳統(tǒng)村落喪失了原有的特質(zhì)，導(dǎo)致村落出現(xiàn)千村一面的現(xiàn)象。部分傳統(tǒng)村落不僅失去了過去原有的特征，還因為經(jīng)濟發(fā)展動力不足而陷入困境。如何既可以保護傳統(tǒng)村落的原貌又可以推動經(jīng)濟的發(fā)展，成為目前傳統(tǒng)村落發(fā)展規(guī)劃的焦點。有機更新理念在此背景下被提出。有機更新理論下傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展已成為當(dāng)前我國傳統(tǒng)村落發(fā)展與保護的重要理論依據(jù)。

1　有機更新理念概述

1.1　有機更新理念的提出

吳良鏞在北京市舊城改造實踐研究后，提出了有機更新理念，其主要內(nèi)涵是指順應(yīng)舊城的肌理，在舊城基礎(chǔ)上漸進(jìn)地建立新的有機秩序。有機更新理念的主要設(shè)計原則是梳理原有村落的肌理，保護村落肌理下的街道系統(tǒng)，從傳統(tǒng)村落建筑上發(fā)掘出尚有生命力的院落形式，并從這些院落中吸取營養(yǎng)。結(jié)合傳統(tǒng)村落的地方文脈，做到既開發(fā)又保護。

這一理念提出的背景主要是在城市的發(fā)展中導(dǎo)致了原有的文脈逐漸退化，造成了舊城的衰敗，使得大量的原住居民外逃。無論對舊城區(qū)改造還是在傳統(tǒng)村落的發(fā)展中，這種撥亂反正正是一種秩序的修復(fù)，是對城市或者傳統(tǒng)村落風(fēng)貌保持或者復(fù)古的表現(xiàn)。

1.2　有機更新理念在傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展中的應(yīng)用

我國關(guān)于傳統(tǒng)村落的理論研究主要是從對于古鎮(zhèn)的保護開始，將實際的建設(shè)作為支撐，基本上只是對其項目的借鑒，其理論大多集中在國內(nèi)外具體的經(jīng)驗總結(jié)和項目實踐上。對于傳統(tǒng)村落的特質(zhì)挖掘不夠，缺少對其現(xiàn)狀做出調(diào)整和適應(yīng)。從傳統(tǒng)村落的文化方面來看，對于村落的建筑研究比較多，對于建筑和村落的關(guān)系借鑒作用探討偏少，對于文化的傳承和保護僅僅體現(xiàn)在文化層面，缺少與村落的實際結(jié)合。有機更新理念自吳良鏞提出后，在北京市傳統(tǒng)城區(qū)的改造中得到了廣泛應(yīng)用，但是這一理論在其他地區(qū)的應(yīng)用較少。最近幾年，有部分學(xué)者想將有機更新理念應(yīng)用到傳統(tǒng)村落的建設(shè)中，但是具體實踐較少［1］。

有機更新中“有機”是指如同生物體一樣是有機聯(lián)系、和諧共處的，這一理論由吳良鏞提出后，主要的實踐項目有什剎海規(guī)劃研究、對菊兒胡同的住房改造，主要內(nèi)容是指城市舊城區(qū)與歷史文化街區(qū)，通過城市與自然界的有機結(jié)合，遵守自然發(fā)展規(guī)律來建設(shè)城市?！案隆钡暮x不僅僅是對其進(jìn)行重建，更多是指對其進(jìn)行提升和改造，對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改善，對城區(qū)的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化。例如，在北京市城區(qū)改造項目中，將有機更新理念應(yīng)用到菊兒胡同的實踐中，根據(jù)房屋的質(zhì)量不同，采用整治、保護、改造結(jié)合的手段，采用“類四合院”手段進(jìn)行設(shè)計［2］。

2　有機更新理念的研究方法

2.1　文獻(xiàn)分析法

這一研究方法主要是對傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的相關(guān)歷史資料、網(wǎng)絡(luò)資料、報刊和國內(nèi)外專著進(jìn)行收集、閱讀、分析、研究及歸納總結(jié)。

2.2　案例分析法

通過考察調(diào)研目前時間古老且保留完整的傳統(tǒng)村落，對其進(jìn)行測繪、攝像記錄、調(diào)查，并且對于實踐經(jīng)驗進(jìn)行借鑒，對其進(jìn)行分析得出結(jié)論。

2.3　實地調(diào)研法

對傳統(tǒng)村落進(jìn)行深入的調(diào)研，在確保真實性的基礎(chǔ)上獲取關(guān)于人文歷史、建筑空間、自然環(huán)境等的第一手資料，并且與村民進(jìn)行溝通來了解當(dāng)?shù)氐拇迓湮幕?/p>

2.4　比較分析法

將多個案例進(jìn)行對比分析，采用不同的策略進(jìn)行解決，最終得出實踐心得。

3　傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展規(guī)劃的案例研究分析

以福建省云霄縣莆美鎮(zhèn)陽下村為例，村內(nèi)濃郁的歷史風(fēng)貌、眾多的宗祠祖廟、精彩的歷史故事和傳統(tǒng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了極具特色的陽下傳統(tǒng)村落。保護陽下傳統(tǒng)村落的歷史文化和空間環(huán)境，科學(xué)合理地發(fā)揮傳統(tǒng)村落及其文化遺產(chǎn)在地方經(jīng)濟、文化、旅游發(fā)展中的作用，在保護的基礎(chǔ)上促進(jìn)村莊文化與經(jīng)濟、社會的和諧發(fā)展，特制訂本規(guī)劃作為云霄縣陽下傳統(tǒng)村落保護、發(fā)展與管理的依據(jù)。

陽下傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展規(guī)劃與村莊建設(shè)規(guī)劃的范圍一致，共分為3個層次。第一，對傳統(tǒng)的資源進(jìn)行建檔和調(diào)查。主要對傳統(tǒng)村落保護價值的非物質(zhì)形態(tài)資源和物質(zhì)形態(tài)資源進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和建檔，規(guī)劃范圍為陽下村村域：東至向北村，西至中柱村，南至山美村，北至高塘村，總面積1.25 km2。第二，關(guān)于村落的發(fā)展和規(guī)劃。主要根據(jù)各類設(shè)施和自然村建設(shè)用地進(jìn)行安排，規(guī)劃范圍為陽下村主要居民點：東至向北村，西至中柱村，南至陽下幼兒園，北至上埭自然村，總面積55.44 hm2。第三，關(guān)于村落的保護和新規(guī)劃。主要對城堡內(nèi)的傳統(tǒng)資源制訂詳細(xì)的保護措施，并提出保護與發(fā)展的思路。規(guī)劃范圍為陽下村古城堡：東至港口廟，西至新村安置點，南至農(nóng)民路，北面以月溪濱水綠道為界，總面積16.29 hm2。

陽下村域及周鄰地段屬“侵蝕堆積平原區(qū)”，地形平坦，沉積層厚，雨量適中，適宜于農(nóng)耕作業(yè)與人群衍居，堪稱風(fēng)水寶地。從明朝至清朝數(shù)百年間，云陽方氏族屬不斷展拓海內(nèi)外，到現(xiàn)在已繁衍至第30世。各房各系雖分播各地，卻都不忘祖根陽下村，于是，在陽下村建起各支系的宗祠祖厝，使得陽下村形成了全國罕見的現(xiàn)象——同一姓氏，祖厝成群。陽下村經(jīng)濟發(fā)展以農(nóng)業(yè)為主，現(xiàn)村內(nèi)以種植水稻、蔬菜為主，主要分布在村莊西南部；商貿(mào)以經(jīng)營各類日用品、電器等及多家小型餐飲店為主，分布在村莊主干道兩側(cè)。村內(nèi)的傳統(tǒng)建筑保存完好、底蘊猶存，建筑類型豐富多彩，時代印記明顯，建筑風(fēng)格獨樹一幟，建筑平面布局及建筑構(gòu)造獨具閩南建筑特色。

陽下村規(guī)劃主要從建設(shè)服務(wù)設(shè)施入手，村里的教育設(shè)施、醫(yī)療設(shè)施、行政管理設(shè)施、老人活動中心等一些服務(wù)設(shè)施相繼建起來。在市政基礎(chǔ)建設(shè)上，道路交通建設(shè)不斷完善，村落的供水排水設(shè)施也日益完善，供電、網(wǎng)絡(luò)電信及數(shù)字電視均得到了修繕，燃?xì)夤?yīng)到了各家各戶，村落的環(huán)衛(wèi)設(shè)施也越來越正規(guī)系統(tǒng)化。

從上述案例可知，目前我國在發(fā)展和保護傳統(tǒng)的村落方面主要是針對居民的實際需要進(jìn)行的，經(jīng)驗不夠豐富。當(dāng)前的規(guī)劃建設(shè)重點是發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施及商業(yè)，開發(fā)目標(biāo)都是為傳統(tǒng)村落注入新的活力。但是，受到開發(fā)的商業(yè)因素及村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的影響，對傳統(tǒng)村落的保護效果不明顯，甚至導(dǎo)致大量原住居民大量遷出［3］。

4　結(jié)語

從傳統(tǒng)村落的發(fā)展和保護來看，需要保護整體的村落風(fēng)貌，但不能用靜態(tài)保護思維限制村落內(nèi)部設(shè)施的改善以及村民生活質(zhì)量的提高。目前，傳統(tǒng)村落的旅游改造缺乏活力，應(yīng)堅持將有機理論引入村落的發(fā)展和保護上，梳理原有村落的肌理，發(fā)掘尚有生命力的院落形式，結(jié)合傳統(tǒng)村落的地方文脈做到既開發(fā)又保護?？傊?，有機更新理念為傳統(tǒng)村落的發(fā)展和保護提供了新思路。