《西廂記》中崔鶯鶯與《墻頭馬上》中李千金形象比較

趙海燕

（南充廣播電視大學(xué)，四川 南充 637000）

在我國，每個朝代都有特定的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)形式。在封建社會后期，商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們觀念的松動，使得很多的女性成為文學(xué)表現(xiàn)的主題。在這方面，元代的雜劇，可謂應(yīng)運(yùn)而生。誕生了諸如《西廂記》、《墻頭馬上》等在后世博得大名的著作。兩部作品風(fēng)格迥異，所塑造的女性形象也存在差異。本文以兩部著作中的女性形象崔鶯鶯和李千金的性格特征進(jìn)行比較，以求能夠?qū)Ξ?dāng)時女性形象的塑造進(jìn)行更好的了解。

一、《西廂記》中的崔鶯鶯形象

《西廂記》敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯在寺院里邂逅相遇、一見鐘情的愛情故事。文中著力塑造了鶯鶯為爭取婚姻自由，敢于沖破封建禮教的禁錮。敢于反抗封建婚姻制度，勇于追求美好愛情這一形象。

《西廂記》是一部現(xiàn)實(shí)主義劇作,在塑造女主人公崔鶯鶯時，作者用寫實(shí)主義的筆法，加以藝術(shù)的創(chuàng)造，刻畫出了一個活脫脫的青年女子形象。她情竇初開，渴望愛情，但又不肯輕易流露真情，她不滿包辦婚姻，想追求自由幸福，但又瞻前顧后，不敢徹底背叛封建禮法……作者從人物愛情追求的真實(shí)感上下功夫，從熱烈的愛情、猶豫的心理、勇敢的反抗等方面體現(xiàn)出人物真實(shí)性。

1、才貌雙全

《西廂記》是我國古典戲劇中成就最高、流傳最廣的作品之一。劇作家通過劇中人的口，對鶯鶯美麗的體態(tài)容貌進(jìn)行了詳細(xì)的描寫。在張生的眼里，鶯鶯更是美到了不能再美。他一會兒說鶯鶯是“水月觀音”，一會兒說她是“神仙”，一會兒說她是“湘陵妃子”、“月殿嫦娥”……鶯鶯的確美如天仙，但鶯鶯又與觀音、神仙等等不同，因?yàn)樗炔皇悄镜?、泥胎，也不是超塵出世，只存在于人間世界之外的幻想中的神靈。鶯鶯是人，她是生活在人世間有血有肉有感情的活生生的人。鶯鶯有著人間的愛與恨、歡樂與憂愁。

鶯鶯是聰明的，“詩詞書算，無不能者”。聰明本是好事，但在封建社會里，這又成了罪過。婦女處于從屬的地位，服侍并依附于丈夫，獨(dú)立生活的權(quán)利被社會剝奪了。她們的天職就是生兒育女、針織女工。明人陳繼儒說的“女子無才便是德”，代表了封建社會普遍的觀念。而鶯鶯也確實(shí)是以她的聰明、以她能詩能文的才華，做著有悖封建“婦德”的事情。

2、多情柔媚

崔鶯鶯不同于那些木訥的千金小姐，她是一個對生活有憧憬的青春爛漫的少女。盡管她一出場就唱出“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)”的無限憂愁，但仍能夠坦然面對現(xiàn)實(shí)，她在寺中游玩，在花前微笑如許，“亸著香肩，只將花笑捻”。她對未來也有美好的憧憬。她在月下燒香，一愿先人早升天界，二愿母親平安無事，三愿覓得如意郎君，她的孝順、善良由此可見，她的追求也可見。她早已訂下親事，照理說不該再有其他想法，尤其是在當(dāng)時的情況下，而她顯然不滿意這門親事，而是渴望能夠找到自己喜歡的意中人，所以當(dāng)張生隔墻高吟一首時，她不禁心神一動，依韻而和。筆者認(rèn)為崔鶯鶯在此時流露出對張生的愛意。

3、孝義

二維基本流動的三維線性穩(wěn)定性分析也稱為BiGlobal型線性整體穩(wěn)定性分析[8]. 假設(shè)q(x,y,z,t)=(v,p)T為三維不可壓流場的速度場和壓力場, 則三維流場可以分解為二維基本穩(wěn)態(tài)流場,和三維正則模擾動之和, 形式如下

鶯鶯是一個孝女。鶯鶯的孝，乃是在家庭生活中晚輩對父母長輩的尊敬，冬溫而夏清，昏定而晨省等等，對長輩在身體上、生活中的照顧，這是中華民族傳統(tǒng)的美德，是鶯鶯受中國傳統(tǒng)文化熏陶的結(jié)果，是她受正統(tǒng)的家庭教育的結(jié)果。沒有這一點(diǎn)，鶯鶯豈非成了身份忤逆之人，哪里還是王實(shí)甫所塑造的溫柔端莊的大家閨秀?但是，鶯鶯不是唯父母之命是從的愚孝，更不是“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝始于事親，中于事君，終于立身”，與維護(hù)封建統(tǒng)治的“忠”相結(jié)合的所謂“大孝”。

二、《墻頭馬上》的李千金形象

1、敢愛敢恨

裴少俊和李千金兩人是一見鐘情。裴少俊騎馬去洛陽購買花苗，經(jīng)過洛陽總管李世杰家的后花園。李世杰的女兒李千金正在花園游玩，她從墻頭向園外張望，不期而遇裴少俊的目光，兩人一見鐘情。裴少俊馳騁才情。當(dāng)即在馬上賦詩相贈。李千金則讓自己的丫鬟梅香把自己的答詩送給裴少俊。這實(shí)際是一封約會情書。夜晚裴少俊如約赴會，兩人在李千金閨房海誓山盟。然而這一對情人的約會卻被總管家老媽媽發(fā)現(xiàn)。李千金又是央求，又是要自刎上吊，老媽媽只得同意他們兩人私下逃走。將來裴少俊得個一官半職再回來認(rèn)親。

裴少俊在洛陽辦完事，就帶著李千金回到長安自己家中。他和李千金秘密住在后花園中，很快李千金為裴少俊生下一兒一女。裴尚書滿腦子封建道德綱常，他頑固地認(rèn)為“聘則為妻，奔則為妾”，他嚴(yán)厲譴責(zé)李千金，說她是私奔的淫婦。李千金則勇敢捍衛(wèi)自己大膽追求來的幸福，一句句批駁尚書的謬論。裴尚書惱怒起來竟然無理要挾李千金，如果李千金能夠把頭上戴的簪子在石頭上磨成針，用空中的游絲能夠系住銀瓶打水，就留下，否則便馬上離開尚書府。結(jié)果自然是李千金不能完成，于是尚書逼迫裴少俊寫了休書，把李千金一人趕出家門。然后讓裴少俊立即赴京趕考。

李千金孤身一人回到洛陽，父母已經(jīng)去世，她孤苦無依苦度歲月。裴少俊趕考得中狀元，任職洛陽縣尹，到李家迎接李千金，但是李千金恨他當(dāng)初寫下休書，不肯接納。后來裴尚書領(lǐng)著孫子、孫女來接李千金，李千金再次奚落尚書，不肯跟他們回去。這時兩個孩子哭求千金，千金這才消氣，與裴少俊破鏡重圓。第四折結(jié)尾李千金所唱兩曲——表達(dá)了李千金為爭取自己幸福愛情的堅定信念以及她對普天下男女都能獲得美滿婚姻的祝福。

2、賭徒形象

李千金這樣一個具有強(qiáng)烈反抗精神的婦女形象。她在爭取愛情的斗爭中所表現(xiàn)的熱情、果敢、堅強(qiáng)的性格，在元雜劇里的大家閨秀中是最為突出的。她一上場，就在觀畫、游園時表現(xiàn)了青春的覺醒和在封建禮教壓迫之下的幽怨與憤懣，渴望能“招得個風(fēng)流女婿”。她和裴少俊在墻頭馬上一見鐘情，對愛情的追求十分積極主動，她大膽地表白：“既待要暗偷期，咱先有意，愛別人可舍了自己?！彼紫燃s裴少俊花園相會，當(dāng)被發(fā)現(xiàn)之后，嬤嬤要拉裴少俊見官，李千金即鋸下縷帶腰刀，以死相脅，“為你逼的我緊也便自傷殘害，顛倒把你娘來賴?！边@種潑賴勁是一般大家閨秀辦不到的，也體現(xiàn)出了李千金的賭徒性格特征。將自己的一生全部押在了裴少俊身上，將自己的幸福押在了這份愛情上。后來老嬤嬤提出兩個方案，一是要裴少俊得官后來娶千金，若不得官，則嫁與別人；二是隨裴少俊私奔。少俊得官后再來認(rèn)親，李千金不顧親人的責(zé)怪，眾人的嘲笑，大膽地隨裴少俊私奔了。

三、崔鶯鶯與李千金形象比較

1、出身

兩人都是出生官宦之家的千金小姐。在困難和挫折面前，她們都能挺身自衛(wèi)，努力捍衛(wèi)自己的愛情。

2、人格

崔鶯鶯：內(nèi)心糾結(jié)、復(fù)雜，既向往美好愛情；又有古代封建小姐的虛偽、矯情。不過最終還是勇敢突破思想枷鎖，努力追尋自由和愛情。

李千金：有獨(dú)立的性格。大膽的追求自己的愛情，被發(fā)現(xiàn)后，并不為自己的行為感到羞恥，自己就是想追求美好愛情何錯之有。李千金被攆回家后就獨(dú)立居住，最后也是看在孩子的面子上才同意回家。公公和丈夫的認(rèn)錯并沒有獲得她的諒解，由此可以看出她的獨(dú)立大膽。

3、對待愛情的態(tài)度和做法

在《西廂記》中，老夫人的賴婚像一道天河，使張生和鶯鶯近在咫尺不能相聚。張生托紅娘捎回的書信，紅娘也不敢輕交，因她深知“俺小姐有許多假處”，只好偷偷地放在妝盒里。當(dāng)鶯鶯梳裝時發(fā)覺后，故作羞怒……甚至她明明暗約張生月下相會，當(dāng)張生真的來了，她又無端一頓搶白，展示她復(fù)雜矛盾的心理。她嬌羞、含蓄、矜持。想沖破封建禮教的束縛，卻沒有足夠的勇氣。

李千金則顯得果敢、直爽。她與少俊隔墻相望，一見傾心。她對少俊的傳書遞簡非但不嗔不惱，反而賦詩相答。當(dāng)梅香問“詩中意怎生”、“著我寄于誰”時，李千金毫不掩羞地說：“你道是情詞寄于誰，我道來新詩權(quán)做媒?！边@“新詩權(quán)做媒”不僅是對“父母之命、媒妁之言”的大膽否定，同時也使她的叛逆思想比鶯鶯高出許多。

4、最后的結(jié)局

在《西廂記》中，老夫人一句“俺三輩不招白衣女婿”，便把張生攆向京城趕考。鶯鶯雖然有“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”的鮮明態(tài)度，但她對老夫人的家長淫威卻絲毫不能違拗，只好忍別離之苦，受獨(dú)衾之寒。在這個問題上鶯鶯是向老夫人做了妥協(xié)的，恰恰相反，《墻頭馬上》中的嬤嬤卻向李千金讓了步。

李千金也曾希望裴少俊“折一枝丹桂群儒駭”。可是裴尚書粗暴干涉他們婚姻的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)深深教育了她，使她對裴尚書嫉惡如仇，而且對裴少俊在父母威逼面前寫休書、求寬恕也表示了憤慨。所以，盡管裴少俊后來得了官，又除授洛陽縣尹，李千金也不去媚眼奉迎。她嘲諷少俊“談天口噴珠玉，一剗的者也之乎……讀五車書會寫休書”。不管裴少俊怎樣表白：“小姐，我如今得了官也”、“依舊和你相好”、“我則今日就搬將行李來”，李千金還是一口拒絕“我這里住不得?！辈粌H使裴少俊吃了閉門羹，就連公公裴尚書做小伏低來認(rèn)親時，她也“斷然不認(rèn)”。這種視功名如草芥、對惡勢力毫不妥協(xié)的堅強(qiáng)性格，又一次使她的形象放射出燦爛的光輝。

四、兩人形象異同的現(xiàn)實(shí)土壤

1、封建社會的桎梏

《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達(dá)“愿天下有情人終成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情（欲）與理（禮）的沖突，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是歷史時代的差異造成的。

《西廂記》是一部現(xiàn)實(shí)主義劇作,在塑造女主人公崔鶯鶯時，作者王實(shí)甫用寫實(shí)主義的筆法，加以藝術(shù)的創(chuàng)造，刻畫出了一個活脫脫的青年女子形象。她情竇初開，渴望愛情，但又不肯輕易流露真情，不乏少女特有的羞澀；她不滿包辦婚姻，想追求自由幸福，但又瞻前顧后，顧慮重重，不敢徹底背叛封建禮法……作者從人物愛情追求的真實(shí)感上下功夫，從熱烈的愛情、猶豫的心理、勇敢的反抗等方面體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)性。

崔鶯鶯是位深情、溫柔、貌美，精于“針黹女工，詩詞書算”的千金小姐，從小生長在相國府中。這樣一個大家閨秀，平日所受的是封建倫理道德的教育和熏陶，這些都在她幼小的心靈上打下了深深的烙印。生長在這樣的環(huán)境中，她懂得封建“家法”的厲害，因此筑起了一道禮教的堤防，養(yǎng)成了一種深沉內(nèi)向的性格，“貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之”，她關(guān)起了心扉，拒絕任何人窺測，思想活動是隱蔽的。即使在她與張生私自結(jié)合以后，也是“待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之”。她就是生活在這樣一個行規(guī)步矩的家庭環(huán)境里。

2、精神的蘇醒

鶯鶯是正常的人，有著人的正當(dāng)要求和欲望。因此便形成與“愚孝”、“大孝”以及禮教之間的尖銳矛盾。在矛盾沖突中，崔鶯鶯做出了種種違背封建孝道、違背封建禮教的行動。她要在個人的終身大事——婚姻問題上，自己支配自己，而不受封建家長的支配；她要求自由、自主，而反對包辦、代替和專制。這是鶯鶯反抗精神、叛逆精神的表現(xiàn)。在她與張生私合的問題暴露之后，老夫人曾經(jīng)感嘆說：“我不合養(yǎng)了這個不肖之女!”從這個意義上說，崔鶯鶯又是封建階級的逆子，是封建家庭的“不肖女”。

李千金的私奔更是顯示出了自身的精神蘇醒。私奔后他們在裴家后花園偷偷住下，過了七年甜蜜的生活，并生下一雙孩兒。后來裴少俊的父親裴尚書發(fā)現(xiàn)了他們。這種所謂敗壞門庭、有傷大雅的事使裴尚書非常惱怒。他認(rèn)為李千金是出自“娼優(yōu)灑肆之家”，他以敗壞風(fēng)俗、女嫁三夫之名讓裴少俊寫休書。李干金據(jù)理力爭，說自已是出身仕宦人家，且只嫁少俊一個，這姻緣也是天賜的。裴尚書說不過李千金，便出題刁難。盡管李千金小心翼翼去做，結(jié)果還是簪折瓶墜，被休回家。

李千金雖然重感情，但她也是一位很剛強(qiáng)的人。裴少俊中舉后來找千金，千金想到他寫休書時的軟弱行為，嘲諷他“讀五年書，會寫休書”、“兀的不笑殺漢相如”。裴尚書知道千金的身世后，前來道歉認(rèn)親，李千金用卓文君與司馬相如的故事數(shù)落裴尚書：“只一個卓王孫氣量卷江湖…怎將我墻頭馬上，偏輸卻沽灑當(dāng)壚。”善良的李千金最后看在孩子的面子上與丈夫團(tuán)聚，并認(rèn)了公婆。

李千金雖然也是一個追求婚姻自由的大家閨秀，但她不同于崔鶯鶯等形象的地方，在于她身上顯示了一種新的性格因素，這就是她的感情方式和行動方式帶有民間女子的大膽豪爽、潑辣的特征。這是宋元時代市民社會力量壯大，市民意識影響擴(kuò)大的現(xiàn)象在文學(xué)作品中的反映。

結(jié)語

綜上所述，李千金和崔鶯鶯兩人同是典型叛逆女性，在性格上卻有著很大差異。李千金是理想化的叛逆女性，而崔鶯鶯則是現(xiàn)實(shí)化的叛逆女性，其性格的塑造更為成功，故崔鶯鶯的形象在百姓中印象更為生動深刻，更容易為平常人所接受，這也使得《西廂記》盛演不衰，經(jīng)歷了時間和空間的檢驗(yàn)，其無窮的魅力在中國戲曲史上將永放光芒。

[1]王兆才.情與理的沖突——談《西廂記》中崔鶯鶯形象的塑造[J].濰坊教育學(xué)院學(xué)報,1994,（1）.

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[3]王衛(wèi)兵.“情”與“禮”的抗?fàn)帯搡L鶯形象分析[J].景德鎮(zhèn)高專學(xué)報,2002,(3).

[4]蕭練武.論崔鶯鶯——讀王實(shí)甫《西廂記》[J].襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2002,(1).

[5]張叢墨,崔劍波.解讀《墻頭馬上》女主公李千金之“賭徒形象”[J].文學(xué)界（理論版）,2012(12).

[6]張艷萍.“婚變”的背后——淺析《墻頭馬上》中的悲劇因素[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）,2007,(3).

[7]馮晴晴.淺論《墻頭馬上》中李千金形象的悲劇性[J].青春歲月,2013,(5).