從美國(guó)教授的一次哲學(xué)課看思政課教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)的重要性

繆勁松

（天津海運(yùn)職業(yè)學(xué)院社科部，天津 300350）

思想政治理論課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育的主要途徑。一堂成功的思想政治理論課離不開好的教學(xué)設(shè)計(jì)，而導(dǎo)入環(huán)節(jié)雖然不是整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的主體部分，但直接關(guān)乎接下來的諸如教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生參與、師生互動(dòng)等環(huán)節(jié)的效果，實(shí)在是影響課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵因素，因而不可小看思政課課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。

一、一位美國(guó)大學(xué)哲學(xué)教授的課堂教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)

2017年3月網(wǎng)上一段只有2.5分鐘的關(guān)于一位美國(guó)大學(xué)哲學(xué)教授的哲學(xué)課的視頻在不到10天的時(shí)間里點(diǎn)擊率過億，顛覆了很多人對(duì)大學(xué)的哲學(xué)老師的固有看法，讓人們對(duì)類似哲學(xué)課這樣的人文社科類課程重新審視，甚至刮目相看。

視頻顯示這是一門哲學(xué)入門課，就是我們常說的緒論課。具體情節(jié)大體如下：教師提著包進(jìn)入教室，學(xué)生們散漫地做著自己的事情，似乎對(duì)新來的老師和將要開始的課程沒有什么興趣和期待。一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)是教師在進(jìn)入教室門的時(shí)候，剛好一個(gè)黑人學(xué)生也要進(jìn)入，本來這個(gè)學(xué)生是在老師的后面，但卻擠進(jìn)老師的前面先行進(jìn)入教室。老師面對(duì)學(xué)生看上去十分不禮貌的行為，并沒有表現(xiàn)出不滿意或者指責(zé)他，而是善意地禮讓了學(xué)生的先行進(jìn)入教室。這個(gè)場(chǎng)景讓我們多少有些意外，因?yàn)樵谖覀兊膶W(xué)校里學(xué)生一向是比較規(guī)矩的，行為舉止更是禮讓有加。這是我們教育中的有特色的部分，學(xué)生往往循規(guī)蹈矩有余，自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新不足。這其中的原因固然很多，但是，教育理念以及由此產(chǎn)生的微觀上的教學(xué)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)也起著不可小視的作用。

讓我們來看看接下來這位美國(guó)教授如何開始他的這堂哲學(xué)入門課的。視頻中只見這位教授進(jìn)入教室后邊和學(xué)生簡(jiǎn)單問好，邊從包里拿出一個(gè)寬口的塑料瓶子放在桌子上。學(xué)生仍然自顧自忙著自己手里的事情，似乎對(duì)老師的舉動(dòng)并沒有發(fā)生興趣，更不知道接下來老師要說什么。但接下來老師的一連串實(shí)物演示和問話逐漸引起了學(xué)生的關(guān)注和興趣。

放置完寬口的塑料瓶后，教師的正式授課開始了。但他并沒有象多數(shù)教師講課的慣常做法那樣，比如說教師一上來就講“今天我們學(xué)習(xí)什么課程，內(nèi)容是什么，等等”。而是簡(jiǎn)短地作了一個(gè)哲學(xué)意味很濃的開場(chǎng)白：“人的一生都要活一次，雖然對(duì)廣大的宇宙來說我們不過是一個(gè)小小的過客，但是，我們有能力去完成任何事。真的，任何事。如果，你善用時(shí)間的話?！憋@然，老師的話不多，但點(diǎn)出了本次課的主題——人生的設(shè)計(jì)需要哲學(xué)的智慧。

教師的這段導(dǎo)入性表述，實(shí)際上起到了承上啟下的作用。一方面點(diǎn)出主題——人生善用時(shí)間才會(huì)有更多收獲，而善用時(shí)間需要哲學(xué)提供智慧。另一方面，也正是這段表述為后面的實(shí)物演示和授課過程作了一個(gè)理論上的鋪墊。這里，教師的這一段說理性表述實(shí)際上是后面的實(shí)物演示和授課過程的總的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。應(yīng)該說，這樣的導(dǎo)入似乎并沒有什么新奇之處，不過是教師授課所要傳達(dá)的觀點(diǎn)的集中表述而已。如果教師只是在此基礎(chǔ)上進(jìn)而講授一番大道理，進(jìn)行理論上的印證和闡述，恐怕課堂上的學(xué)生會(huì)昏昏欲睡了。但是，這個(gè)美國(guó)教授的匠心獨(dú)具的教學(xué)設(shè)計(jì)就在于在接下來的2分多的時(shí)間里，它事實(shí)上通過幾個(gè)看上去再簡(jiǎn)單不過的實(shí)物演示環(huán)節(jié)將上述說理性的教學(xué)導(dǎo)入內(nèi)容感性化，并進(jìn)而展開說理性講授和總結(jié)，換句話說，作為導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的那個(gè)總的說理性表達(dá)，事實(shí)上是通過后面內(nèi)容講授中幾個(gè)實(shí)物演示環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)做進(jìn)一步展開的，在這個(gè)意義上講，這位美國(guó)教授的微課視頻的導(dǎo)入伴隨著教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要漸次展開的，他在2.5分鐘的講授中，既有課程中總的的導(dǎo)入環(huán)節(jié)——說理性表達(dá)，更有具體內(nèi)容的講授內(nèi)容的個(gè)別的感性實(shí)物演示的導(dǎo)入。這樣的設(shè)計(jì)絕非我們通常理解的教學(xué)導(dǎo)入與內(nèi)容講授之間一般意義上的關(guān)聯(lián)關(guān)系，事實(shí)上，在這個(gè)微課視頻中，作為導(dǎo)入環(huán)節(jié)的內(nèi)容恰恰是貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，成為教學(xué)過程的主題與主線，這與我們一般只是簡(jiǎn)單地將導(dǎo)入環(huán)節(jié)看作是一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)或前提要件的認(rèn)識(shí)存在著本質(zhì)的區(qū)別。

視頻中教師在簡(jiǎn)短的說理性表述后，接下來教師不再執(zhí)著于抽象道理的講授，而是從幾樣簡(jiǎn)單的實(shí)物演示開始解讀如何善用時(shí)間，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。只見他先是拿出一盒高爾夫球，將這些球放進(jìn)罐子里，待放置的球到了罐口的時(shí)候，他問大家：“這個(gè)罐子滿了嗎？”“滿了”，學(xué)生齊聲答到。接著老師又從包里拿出一個(gè)杯子，里面盛滿了黑色的小石子，老師將杯子里的小石子倒進(jìn)已經(jīng)盛滿高爾夫球的罐子，小石子瞬間滿了高爾夫球之間的空隙?！艾F(xiàn)在滿了嗎？”“滿了”，在師生的簡(jiǎn)單的問答之間，學(xué)生的注意力開始逐漸集中上來。

老師并沒有多講什么，繼續(xù)進(jìn)行實(shí)物的演示。只見他從包里又拿出一個(gè)盛滿沙子的杯子，將杯子里的砂子倒進(jìn)罐子，砂子充滿了石子間的空隙。為了讓砂子更多地倒進(jìn)罐子，教師將罐子在桌子上頓一頓?？粗疽詾樵僖膊荒苁⑾率裁礀|西的罐子，又被老師灌滿了砂子，學(xué)生們覺得這回恐怕老師不會(huì)再有什么可能放進(jìn)任何東西了。但是，出乎同學(xué)們意外的是，只見老師這時(shí)從包里拿出兩瓶啤酒，這下，幾乎所有的學(xué)生都會(huì)心地笑了。心理似乎已經(jīng)明白老師接下來可能會(huì)做什么。

正如學(xué)生們想象的那樣，老師打開一瓶啤酒，然后將啤酒倒進(jìn)已經(jīng)盛滿砂子的罐子里，直到酒水漫至瓶口。演示到這里，老師要講的道理已經(jīng)呼之欲出。更為有意思的是，每一個(gè)學(xué)生的興趣都被調(diào)動(dòng)起來了，大家事實(shí)上在期待著老師接下來要講的道理。演示到了這里，全部的演示動(dòng)作都已經(jīng)完成，教師要設(shè)計(jì)的為后面主教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行基礎(chǔ)準(zhǔn)備和氣氛烘托的目的已經(jīng)達(dá)到。其中特別值得一提的是學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲被有效地調(diào)動(dòng)起來了。

那么，透過這個(gè)看似簡(jiǎn)單的實(shí)物演示，我們可以看出教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上的獨(dú)具匠心和思慮周全：因?yàn)槿松幚聿煌悇e、不同性質(zhì)的諸多問題，客觀上需要哲學(xué)的智慧來幫助選擇和排序，這實(shí)際上是在講哲學(xué)是生活的一部分，哲學(xué)不是游離于生活之外，而恰是生活的現(xiàn)實(shí)需要。

二、思政課教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)的理念

這個(gè)看似簡(jiǎn)單的實(shí)物演示，僅有的幾件包括塑料罐、高爾夫球、小石子、砂子等簡(jiǎn)單的實(shí)物就是全部的教具，留給學(xué)生的是尤為真實(shí)的印象，客觀上起到了較之于多媒體的電子演示更為理想的教學(xué)效果。

這里，教師的真正教具應(yīng)該是學(xué)生，學(xué)生可能的反應(yīng)、心理基礎(chǔ)、慣常行為方式以及在幾個(gè)灌滿罐子的實(shí)物背后隱藏人生觀、價(jià)值觀的判斷等，教師都要有細(xì)致的準(zhǔn)備。從人本主義角度看，學(xué)生的主體價(jià)值被充分尊重，教師不是高高在上講大道理，而是循循善誘以理服人。從建構(gòu)主義角度講，教師設(shè)計(jì)的這個(gè)如何裝滿廣口罐子的演示實(shí)則是一個(gè)由學(xué)生參與的真實(shí)的試驗(yàn)，其場(chǎng)景、道具、步驟、結(jié)果等環(huán)節(jié)是如此真實(shí)，非一般多媒體演示所能比較。所以，實(shí)證效果極其明顯，教師對(duì)晦澀人生哲理只需簡(jiǎn)要講解，學(xué)生自會(huì)心領(lǐng)神通，無需教師過度闡述。再?gòu)摹坝】绦?yīng)”的角度看，效果尤為理想。教師的實(shí)物演示在學(xué)生看來一個(gè)環(huán)節(jié)比一個(gè)環(huán)節(jié)精彩、有趣，既平常又出乎意料?？梢哉f是高潮迭起，漸入佳境。這樣漸次展開的幾個(gè)實(shí)物演示給學(xué)生留下強(qiáng)烈的第一印象，為最后認(rèn)同教師的說理性闡述奠定良好的印刻效應(yīng)。學(xué)生的興趣越來越強(qiáng)烈，注意力越來越集中。到了老師講到“善用時(shí)間與人生價(jià)值關(guān)系”等涉及人生選擇和判斷的哲學(xué)命題的時(shí)候，無論教師再怎樣講述所謂的大道理，學(xué)生自然也會(huì)仔細(xì)聆聽和認(rèn)真接受了。

教學(xué)活動(dòng)是師生互動(dòng)的過程，課堂上教與學(xué)的雙邊互動(dòng)類似心理學(xué)眼中的交往行為。哈貝馬斯的交往行為理論認(rèn)為，研究交往問題在哲學(xué)層面必須從相互關(guān)系入手。（1）就思政課課堂教學(xué)過程來看，是教師和學(xué)生雙方通過對(duì)話達(dá)到相互的理解和協(xié)調(diào)，或者說在價(jià)值觀層面取得一致認(rèn)同的過程。因而，思政課課堂教學(xué)設(shè)計(jì)必須從師生雙方主客體相互關(guān)系的角度進(jìn)行具體落實(shí)。

“現(xiàn)在我要你們把這個(gè)罐子想象成自己的人生”，在演示完上面的灌滿實(shí)物罐子的動(dòng)作之后，教師開始講解如何實(shí)現(xiàn)將實(shí)物一次置入罐子的道理。他告訴學(xué)生：“高爾夫球代表著重要的事情，諸如你的家庭，你的健康，你的熱情等；小石子代表著其他重要的事情，像你的車子、工作、房子等；砂子就是其他一些小事。那么，如果我們先把砂子倒進(jìn)罐子內(nèi)，就沒有空間放置小石頭和高爾夫球了。”

有了前面的演示作為導(dǎo)入環(huán)節(jié)的層層設(shè)計(jì)，老師的這個(gè)分析十分有說服力。但這還不是老師要講的最關(guān)鍵的內(nèi)容?！叭松彩且粯拥牡览?。如果你把時(shí)間和精力都耗在小事上，你就不會(huì)有時(shí)間在意真正重要的事，專注于那些真正讓你感興趣的事。先把高爾夫球照顧好，也就是關(guān)照好真正重要的事。把優(yōu)先事項(xiàng)排列好，因?yàn)槠渌马?xiàng)都只是砂子而已。”教師的這樣一段建立在前面實(shí)物演示基礎(chǔ)上的說理性闡述產(chǎn)生了強(qiáng)大的說服力，在場(chǎng)的學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心地表示認(rèn)同。

三、思政課教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)可行性

思政課教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)的本質(zhì)是要使大學(xué)思政課課堂教學(xué)靈動(dòng)起來，“即在思想政治課教學(xué)中，以靈動(dòng)為主要標(biāo)志，通過靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)，適切的教學(xué)方法，流動(dòng)的教學(xué)過程，溫暖的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，靈妙的思維方式等路徑，走進(jìn)和涵養(yǎng)學(xué)生心靈，幫助學(xué)生把握正確的政治方向，認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生生命健康成長(zhǎng)的教育思想?！保?）思政課教學(xué)導(dǎo)入的設(shè)計(jì)就是要體現(xiàn)這個(gè)教學(xué)過程靈動(dòng)起來的總要求， 結(jié)合上述內(nèi)容，筆者認(rèn)為研究思政課教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)思路至少可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行，即從理論和實(shí)證兩個(gè)角度進(jìn)行。理論上主要從近現(xiàn)代主要教育學(xué)、教育心理學(xué)的基本原理出發(fā)，收集借鑒對(duì)思政課教學(xué)課程設(shè)計(jì)有益的思想和理念，并注意將這些理念和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，找到一些真正可落實(shí)的做法。實(shí)證上的研究主要是研究實(shí)際教學(xué)中導(dǎo)入環(huán)節(jié)不同設(shè)計(jì)上的效果，包括學(xué)生的認(rèn)可度、參與度以及教師自我感受、旁聽教師的評(píng)價(jià)等。

對(duì)于開學(xué)首次課，在設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)印刻效應(yīng)原則。教師力圖在實(shí)物、電子、環(huán)境、教師本人等信息的傳遞上體現(xiàn)確立積極的第一印象，為整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。這就要求在實(shí)際教學(xué)設(shè)計(jì)中要對(duì)樹立良好第一印象的印刻效應(yīng)理論給予更充分的解讀。否則，抽象的理論將難以為學(xué)生所接受。

思政課教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)要注意從視覺、聽覺等感知外界信息的角度，探索以美的形式詮釋真與善的途徑，例如嘗試以名畫、音樂歌曲等容易從視覺或聽覺上產(chǎn)生共鳴的方式進(jìn)行思政課教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。借助視覺和聽覺上的美感形式來設(shè)計(jì)適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。也就是說，作為傳遞馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主渠道的思政課，應(yīng)該使充滿正能量的真理性表達(dá)要以上美的形式呈現(xiàn)出來，這必將給思政課所傳達(dá)的真與善平添更大的力量。

為此，諸如古今著名畫作、中外著名音樂和經(jīng)典人物故事等資源都可能是理想的思政課素材。問題的關(guān)鍵是如何對(duì)其進(jìn)行符合時(shí)代價(jià)值理念和意識(shí)形態(tài)要求的解讀，從而為學(xué)生開辟一個(gè)提升思想道德境界的路徑。這需要對(duì)有關(guān)畫作和音樂作品進(jìn)行文獻(xiàn)研讀和思政課分析，可見思政課教師應(yīng)該是復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)。

作好思政課教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)還需要有反省意識(shí)。教師不應(yīng)該滿足于過程性講授，一定要有理性反省。思政課教學(xué)質(zhì)量的提升是一個(gè)當(dāng)下思政領(lǐng)域研究的重點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題。涉及環(huán)節(jié)較多，教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)是教學(xué)實(shí)踐中不可或缺的環(huán)節(jié)。好的開始是成功的一半，導(dǎo)入環(huán)節(jié)雖然體量不大，但關(guān)乎整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的成敗，是提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵一環(huán)。

[1]史書臣.思想政治教育主客體關(guān)系的理論依據(jù)[J].思想政治教育—中國(guó)人民大學(xué)書刊資料中心復(fù)印報(bào)刊資料，2017,（06）.

[2]徐孟軍.思想政治課的靈動(dòng)教學(xué)［J］.思想政治課教學(xué)，2017,（06）．