中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的思考與探索

王 淵

（安徽建筑大學(xué)，安徽 合肥 230601）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，凝聚了中華民族的集體智慧和力量，是當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行精神文明建設(shè)的歷史淵源，是高校進(jìn)行思政課不可多得的課程資源。文化傳承創(chuàng)新是高校四大功能之一，“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”可見，在高校思想政治理論課教學(xué)中，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人身觀和價(jià)值觀具有根源性意義。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的必要性

2014年3月，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出：要“充分發(fā)揮高校思想政治理論課的重要作用。促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合，以愛國(guó)主義教育為核心，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富思想政治教育資源，進(jìn)一步豐富高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，提升教學(xué)效果”。將傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課之中，有助于大學(xué)生的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和政治素質(zhì)的提高，有助于豐富高校思政課的文化內(nèi)涵，提升思政課的實(shí)效性。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在的交融性與一致性。湯一介先生認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義是影響中國(guó)社會(huì)的“兩個(gè)傳統(tǒng)”。他說：“影響著我國(guó)社會(huì)可以說有兩個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)是幾千年來的國(guó)學(xué)，即中國(guó)歷史上的傳統(tǒng)文化，其中影響最大的是儒家思想文化，我們可以稱之為老傳統(tǒng)；另一個(gè)是影響著中國(guó)社會(huì)、改變著中國(guó)社會(huì)面貌的馬克思主義，我們可以稱之為新傳統(tǒng)?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的深厚土壤，是高校思想政治理論課不可或缺的價(jià)值資源，思想政治理論課教學(xué)可以從中提煉出豐富的教育資源并作現(xiàn)代闡釋，例如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”還是“自由、平等、公正、法治”、“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到豐富的價(jià)值資源?！芭嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”值得我們不斷深挖，準(zhǔn)確把握，汲取營(yíng)養(yǎng)，古為今用。如果我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓進(jìn)行深入挖掘和闡發(fā)，就不難發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含著國(guó)強(qiáng)民富、公平正義、誠(chéng)信友愛等現(xiàn)代價(jià)值目標(biāo)，這些理念在中華優(yōu)秀詩(shī)詞、中華經(jīng)典文章中都有所體現(xiàn)。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的現(xiàn)狀及原因

近期在一些高校中進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于傳統(tǒng)文化與思想政治理論課的問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的基本常識(shí)知之甚少，認(rèn)知度不高，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日缺乏情感認(rèn)同，對(duì)傳統(tǒng)美德態(tài)度冷漠，更談不上有文化自覺意識(shí)，說明當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)效果不明顯，思想政治理論課因缺乏深厚的文化意蘊(yùn)而顯得蒼白無力。

導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的，從師資力量看，教師的水平和知識(shí)素養(yǎng)直接決定著教育效果的良好與否，而思政課部分教師缺乏將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課融合的知識(shí)結(jié)構(gòu)，自身對(duì)傳統(tǒng)文化及經(jīng)典著作的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，在實(shí)際教學(xué)中也就缺乏將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)的文化自覺與自信。從課程本身看，思想政治理論課教學(xué)中政治性內(nèi)容所占的比例過重，道德性、文化性的內(nèi)容過少，傳統(tǒng)文化教育沒有占到一席之地，無法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入思想政治理論課教學(xué)。從學(xué)生角度看，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)不同于過去大學(xué)生封閉的學(xué)習(xí)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化在一定程度上影響了大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受度，當(dāng)代大學(xué)生好奇心強(qiáng)，接受新鮮事物快，思維更加活躍，更容易受多元文化和西方文化的影響，表現(xiàn)出對(duì)西方文化及西方價(jià)值觀的過度青睞，對(duì)傳統(tǒng)文化則妄自菲薄。網(wǎng)絡(luò)文化的快餐化、碎片化、娛樂化等特點(diǎn)也在某種程度上消解了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀興趣，削弱了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受度。種種因素導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)中的傳統(tǒng)文化因素難以產(chǎn)生共鳴。此外，社會(huì)轉(zhuǎn)型中傳統(tǒng)文化受到巨大沖擊、高等教育的“功利化”傾向等，都在不同程度上影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)的效果。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的路徑研究

如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課是一項(xiàng)長(zhǎng)期且系統(tǒng)的工程，不能一蹴而就，需要從教師、學(xué)生的角度、從教學(xué)方法、教材建設(shè)等方面進(jìn)行全面分析，從而想方設(shè)法的將傳統(tǒng)文化融入思政課之中。

1、從教師角度，需要努力提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的效果如何，關(guān)鍵取決于教師自身的文化底蘊(yùn)和涵養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生想聽，而老師如果沒有足夠的能力將最新理論成果與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效融合，最終只會(huì)使講授僅僅停留于教材上，產(chǎn)生不了應(yīng)有的吸引力和生動(dòng)性。為此，我們要制定一系列獎(jiǎng)懲措施，建立考核指標(biāo)，強(qiáng)化教師在傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)中的重要作用，不斷提升教師隊(duì)伍水平，造就一批具有深厚傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的思想政治理論課教師隊(duì)伍，要使教師充分認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，能夠?qū)ⅠR克思主義理論與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)地融入課程教學(xué)中，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育。當(dāng)然，繼承傳統(tǒng)不是要簡(jiǎn)單地回到傳統(tǒng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化不能照搬照抄，而是要深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中的精華，使時(shí)代精神和傳統(tǒng)文化相融合，發(fā)出有中國(guó)特色社會(huì)主義新倫理的新苗，使其成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神支柱和價(jià)值支撐。實(shí)踐證明，高校思政課的授課教師的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)越深厚，越能形成足夠的人格魅力，吸引學(xué)生關(guān)注所教課程，在教學(xué)中也能對(duì)枯燥的政治條文進(jìn)行生動(dòng)且通俗易懂的講授。

2、從學(xué)生角度，需要形成文化自覺意識(shí)。

對(duì)于將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入思政課之中，大部分研究都是對(duì)教師提出了要求，筆者認(rèn)為這也需要學(xué)生自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，理性批判傳統(tǒng)文化。眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化既有積極進(jìn)步的一面，也有消極落后的一面，可以說是精華與糟粕并存，其所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，無時(shí)無刻不在影響著今天的中國(guó)人，包括青年大學(xué)生，大學(xué)時(shí)代是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的過程中，要充分考慮當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，恢復(fù)其在教育中的主體地位，無論是教材、教學(xué)及上課過程中每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開大學(xué)生對(duì)自身所處文化傳統(tǒng)的高度自覺。自己的行動(dòng)指南、外化為自己的實(shí)際行動(dòng)。教師在介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，要特別注重引導(dǎo)學(xué)生自覺開展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理性思考，學(xué)會(huì)用理性批判的方式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕。例如，目前的“以人為本思想”與傳統(tǒng)文化中孟子提出的“民本”思想一脈相傳，我國(guó)提出的社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想與傳統(tǒng)文化中的“大同”思想具有聯(lián)系性，準(zhǔn)確把握馬克思主義中國(guó)化理論成果的精神實(shí)質(zhì)，就必須走進(jìn)傳統(tǒng)文化，深刻領(lǐng)會(huì)中華民族特有的精神氣質(zhì)和文化追求。

3、在教學(xué)方法上、教材建設(shè)上，需要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

要善于創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)模式，豐富思政教材內(nèi)容，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與最新理論成果有效結(jié)合，變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)為自主探究式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)揮理性思維，有效實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)，比如在思想道德修養(yǎng)課講到引入孔子關(guān)于仁孝的理論，講到愛國(guó)情懷時(shí)，可以引述古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”‘位卑未敢忘憂國(guó)’‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之’的報(bào)國(guó)情懷，這些都是體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神之精髓，對(duì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都很有益處，可以成為思想政治理論課教學(xué)寶貴的價(jià)值資源。同時(shí)要運(yùn)用多媒體進(jìn)行案例教學(xué)，加入一些當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，如視頻、圖片的同時(shí)，選擇傳統(tǒng)文化的經(jīng)典案例進(jìn)行多角度、多途徑的解讀，增強(qiáng)教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)感和生動(dòng)性，使得博大精深的傳統(tǒng)文化形象地展現(xiàn)出來，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力。同時(shí)也要進(jìn)一步完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，健全相應(yīng)學(xué)時(shí)學(xué)分制度，加強(qiáng)形勢(shì)與政策教育，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用。