民族元素在動態(tài)視覺傳達設(shè)計中的運用探討

石欣鷺 田曉膺

（成都信息工程大學 文化藝術(shù)學院，四川·成都 610225）

進入新世紀以來，動態(tài)視覺傳達設(shè)計就以其新穎而獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式受到社會大眾的廣泛認可和喜愛。民族元素蘊藏著深厚的中華民族文化內(nèi)涵，一直以來都是進行藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用的主要素材來源[1]，因此對于現(xiàn)代動態(tài)視覺傳達也不可避免地受到深遠的影響。當今時代文化呈現(xiàn)多元化、全球化發(fā)展趨勢，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也不應(yīng)拘泥于俗套，適當運用中國民族元素，向世界展現(xiàn)出中國擁有的悠久歷史文化，形成獨具中國特色象征性的標識，這對于繼承與弘揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有積極意義。

一、動態(tài)視覺傳達設(shè)計概述

（一）動態(tài)視覺傳達的內(nèi)涵

隨著科學技術(shù)的進步，信息傳播媒介變得豐富多樣，人們在新時代下追求更高的視覺審美體驗。動態(tài)設(shè)計的誕生與發(fā)展，是在科學技術(shù)的推動下而實現(xiàn)的。將民族元素應(yīng)用于動態(tài)視覺傳達設(shè)計中，不僅能夠展現(xiàn)出設(shè)計的多種形式，而且能夠作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉發(fā)揮不可替代的效果。隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，對于動畫、網(wǎng)頁以及其他多媒體行業(yè)都起到良好的促進作用。人們接收訊息的渠道不斷增加，互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)展示給人們的信息比重越來越大。在這種形勢下，傳統(tǒng)的平面設(shè)計方式已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的視聽需求。數(shù)字媒體盛行的信息環(huán)境，靜態(tài)設(shè)計所傳達出來的訊息及發(fā)揮效果遠遠不能和動態(tài)設(shè)計相比較，因此動態(tài)標志、廣告和網(wǎng)站在此環(huán)境下應(yīng)運而生[2]。視覺傳達主要是根據(jù)特定的設(shè)計目的，利用有效的信息加以分析，從而以文字、圖形、色彩和造型等要素加以創(chuàng)作，最后呈現(xiàn)給觀眾可視化的信息，并且對觀眾產(chǎn)生影響。簡單來講，動態(tài)視覺傳達設(shè)計是設(shè)計者以動態(tài)的效果，向公眾展示自己的設(shè)計作品。

（二）動態(tài)視覺傳達的作用

視覺傳達設(shè)計的作品展現(xiàn)給觀眾的不僅是設(shè)計者的思想理念，而且還包含著豐富的文化內(nèi)涵。視覺傳達設(shè)計應(yīng)用的商業(yè)領(lǐng)域極其廣泛，涉及到字體設(shè)計、插圖設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計等諸多方面。設(shè)計者利用不同的視覺設(shè)計方式、不同的視覺表達，對企業(yè)的經(jīng)營理念、產(chǎn)品風格以及營銷策略進行傳達，幫助大眾了解到自己需求的訊息。這種動態(tài)設(shè)計藝術(shù)形式的出現(xiàn)滿足了現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。

二、民族元素運用于動態(tài)視覺傳達設(shè)計中的現(xiàn)實意義

現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計雖然取得了一定的成就，但總體來講還是不令人滿意。一方面，動態(tài)視覺傳達設(shè)計在時代發(fā)展中不斷尋求新理念和新方法，打破傳統(tǒng)設(shè)計的束縛，力爭與世界水平相接近；另一方面，在對民族元素的借鑒與創(chuàng)新上面，現(xiàn)代動態(tài)視覺傳達設(shè)計還需要更進一步。民族元素作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財富[3]，將民族元素運用到現(xiàn)代動態(tài)視覺傳達設(shè)計中具有現(xiàn)實意義。

（一）有利于提升現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的文化內(nèi)涵

好的動態(tài)視覺傳達設(shè)計作品一定具有深厚的文化內(nèi)涵，這是沒有任何爭議的，沒有內(nèi)涵的設(shè)計很難受到大眾的認可和喜愛，也難以與公眾產(chǎn)生共鳴。視覺傳達設(shè)計主要是由文字、插圖和標識三項要素構(gòu)成，每一種要素都是不可缺失的部分，而且每一項要素都具有豐富的文化內(nèi)涵。我國民族元素多種多樣，能夠激發(fā)出設(shè)計者的動態(tài)視覺設(shè)計激情，將民族要素中的文化色彩、圖案及文字運用到現(xiàn)代的動態(tài)視覺設(shè)計中，達到形式與內(nèi)容上的和諧統(tǒng)一，帶給人們以新意和眼前一亮的感覺，從而彰顯出現(xiàn)代動態(tài)視覺傳達魅力，讓公眾感受到深厚文化內(nèi)涵的存在，為中華民族文化感到自豪。

（二）有利于促進中華民族文化的繼承與傳播

雖然中國56個民族都擁有深厚的文化底蘊，而且在新時代各民族傳統(tǒng)文化的價值已經(jīng)得到各個行業(yè)領(lǐng)域的認可，但是在當前社會中的地位依然有待提升。在經(jīng)濟發(fā)展趨勢朝著全球化、多元化邁進的背景下，中國的民族元素面臨著東西方文化的沖擊[4]，這對于中華民族文化的發(fā)展既是一次嚴竣的挑戰(zhàn)，同時也遇到了民族文化發(fā)展的新機遇。如何傳播與弘揚民族元素，以使其在現(xiàn)代社會煥發(fā)出更多的生機與活力，成為學界思考的課題。繼承和弘揚民族文化的方式有很多，而運用于動態(tài)視覺傳達設(shè)計中是最佳選擇，能夠跟隨新時代潮流共同茁壯發(fā)展?，F(xiàn)代動態(tài)視覺設(shè)計主要面向的人群是大眾，向大眾傳達各種有效信息。如果我們在產(chǎn)品的設(shè)計過程中融入了民族元素，必然會使大眾在接受產(chǎn)品信息的過程中更深層次地了解民族文化，這對于我國各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚有著深遠影響。

（三）對現(xiàn)代人們審美觀念的形成有著積極意義

由于受到諸多因素的影響，現(xiàn)代人們審美呈現(xiàn)出豐富性和多樣性局面。時代發(fā)展在不斷向前進步，傳統(tǒng)社會的審美意識已經(jīng)向現(xiàn)代審美觀念所轉(zhuǎn)變。受到東西方文化的交流與融合，現(xiàn)階段人們的審美意識與世界接軌，雖然一定程度上受到傳統(tǒng)思維模式的制約，但夾雜著現(xiàn)代觀念的沖擊，表現(xiàn)出一種新的特點。總的來講，現(xiàn)代審美觀念的總體發(fā)展趨勢是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合體。兩種影響因素共同成就了現(xiàn)代審美觀念，尤其是傳統(tǒng)民族元素，蘊含著深刻的審美因素，比如文字和圖案具有多種樣式和寓意，這對于現(xiàn)代人們崇尚清新脫俗，以實用為主的審美觀念的形成具有積極意義。

三、當前動態(tài)視覺傳達設(shè)計中存在的問題

（一）視覺傳達設(shè)計方法落后、單一

由于現(xiàn)代動態(tài)視覺傳達設(shè)計發(fā)展歷史并不悠久，這直接造成視覺傳達設(shè)計知識不夠系統(tǒng)化和持續(xù)化，經(jīng)常出現(xiàn)知識連接中斷等情況。動態(tài)視覺傳達設(shè)計中很多的專業(yè)知識與內(nèi)容都是相互融合、密切聯(lián)系的，而由于發(fā)展時間較短，傾向于追求更加清晰的動態(tài)效果，而對于理論的專業(yè)系統(tǒng)知識并不重視，如果有個別地方掌握不到位，就會對整體設(shè)計效果產(chǎn)生影響。比如，在動態(tài)視覺傳達設(shè)計過程中，需要具備美術(shù)繪畫知識、審美知識、立體圖形等構(gòu)成體系化的知識框架[5]；對于建筑材料的顏色搭配選擇知識及物理方面的光照綜合作用等知識。但是現(xiàn)代動態(tài)視覺傳達設(shè)計一味重視單一的設(shè)計方法，想取得更好的設(shè)計效果就比較困難，這導致視覺傳達設(shè)計的質(zhì)量和水平相對較低。同時還影響著整體的設(shè)計效果，在優(yōu)化視覺傳達設(shè)計方面效果不佳。

（二）動態(tài)視覺傳達設(shè)計缺乏針對性

視覺傳達設(shè)計的最終目的是服務(wù)于市場，從市場經(jīng)濟的需要角度出發(fā)來吸引大眾的目光，但是在實際的設(shè)計過程中，動態(tài)視覺傳達設(shè)計師仍然還是設(shè)計的主體，主觀意識上突出自我的存在，大肆利用傳統(tǒng)的視覺設(shè)計方法來進行視覺傳達設(shè)計，沒有考慮到市場訴求和當?shù)厝藗兊睦嫠?，這種動態(tài)視覺傳達設(shè)計并沒有實現(xiàn)市場這一目的。從動態(tài)視覺傳達設(shè)計的本質(zhì)來講，其仍然歸屬于服務(wù)行業(yè)性質(zhì)范疇，只有人們對設(shè)計者做出的設(shè)計方案表示認可，才算是真正使得設(shè)計者的勞動轉(zhuǎn)化為價值。但是動態(tài)視覺傳達沒有看清楚這一本質(zhì)，當前視覺傳達設(shè)計不能滿足時代的實際需要，設(shè)計方法和設(shè)計理念相對滯后，職業(yè)適應(yīng)能力有待進一步提高。與此同時，動態(tài)視覺傳達設(shè)計缺乏環(huán)境保護意識和經(jīng)濟節(jié)約意識，缺少對具體行業(yè)發(fā)展的針對性設(shè)計理念，還沒有形成具體的發(fā)展系統(tǒng)。

四、民族元素在動態(tài)視覺傳達設(shè)計中的運用

（一）剪紙藝術(shù)風格的運用

剪紙藝術(shù)是中華民族民間藝術(shù)文化的典型代表，擁有著悠久的歷史，其富含的民族文化及民族元素十分深厚[6]。剪紙藝術(shù)自身帶有深刻的內(nèi)涵和寓意，被稱為是民族藝術(shù)中的瑰寶。在現(xiàn)代動態(tài)視覺傳達設(shè)計過程中，可以將剪紙中富含的藝術(shù)元素作為動態(tài)設(shè)計的支撐點，無論是剪出的花鳥蟲魚還是生活耕種農(nóng)作圖，都是可以被利用的設(shè)計藝術(shù)元素，有效融入于現(xiàn)代視覺動態(tài)設(shè)計中。尤其是新年將要來臨時，剪紙更是一種風尚，將動態(tài)的場景栩栩如生地表現(xiàn)在圖畫中，被運用于動態(tài)視覺傳達設(shè)計中讓更多的大眾表示認可。剪紙是一種靜態(tài)的民族藝術(shù)元素，但是運用在現(xiàn)代動態(tài)傳達設(shè)計中就富有了動態(tài)效果，不僅豐富了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的形式內(nèi)涵，而且有助于剪紙藝術(shù)的傳承，被更多的人們所認可。

（二）民間皮影戲元素的融合

據(jù)可查資料，我國最早民間皮影戲誕生于2000多年前的西漢年間，開始人們意外發(fā)現(xiàn)在皮革材料上涂抹各種帶有顏色的透明原料，可以形成各種帶有鮮明色彩的生動人物和各種圖畫，這也是現(xiàn)代電影美術(shù)來源的先驅(qū)。我國民間繼承的皮影戲生動形象，并且被應(yīng)用于各種場合表演中，通過運用熟練的動作技巧，表現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵。在長時期的發(fā)展過程中，皮影戲幾乎成為民間百姓最為喜愛的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，與現(xiàn)代的電影發(fā)展有異曲同工之妙[7]?，F(xiàn)階段，伴隨著現(xiàn)代電影和電視劇等多種藝術(shù)形式的迅猛發(fā)展，皮影戲已經(jīng)漸漸沒落，在民間呈現(xiàn)的機會越來越少。這種古老的藝術(shù)形式想要得到現(xiàn)代社會發(fā)展的繼承與弘揚，需要與現(xiàn)代藝術(shù)兩者完美融合，動態(tài)設(shè)計出既符合現(xiàn)代審美觀念，又能夠體現(xiàn)出皮影藝術(shù)元素的動態(tài)視覺設(shè)計作品?，F(xiàn)代的動態(tài)視聽形式與民眾的審美情趣都有著多元化和多極化的發(fā)展趨向，因此設(shè)計師根據(jù)自己對不同皮影戲的深刻理解，在充分了解其發(fā)展背景和典故的基礎(chǔ)上，為不同受眾群體設(shè)計出完美的作品。

（三）彩陶紋樣的運用

中國傳統(tǒng)陶瓷工藝自古就聞名世界，同時積累了數(shù)千年的文明歷史，其中彩陶的紋樣極具代表性，有著豐富的色彩圖案。聞名世界的唐三彩就是由于其紋樣受到廣泛關(guān)注，同時具有高度的審美藝術(shù)價值，成為我國的傳世珍寶。彩陶的紋樣富有強烈的藝術(shù)氣息，其裝飾的紋樣集中表現(xiàn)在不同歷史階段具有不同的陶瓷藝術(shù)成就?，F(xiàn)階段，多數(shù)傳世或者出土的陶瓷器擺放在博物館供人們觀看欣賞?，F(xiàn)代藝術(shù)家具有自我的創(chuàng)造性思維，他們在動態(tài)視覺傳達設(shè)計中運用這些陶瓷器紋樣，不僅能夠展現(xiàn)出特定歷史階段的藝術(shù)元素，還能靈活運用現(xiàn)代先進技術(shù)，對這些傳統(tǒng)的文化元素進行再次創(chuàng)作，展現(xiàn)在大眾面前[8]。通過對諸多陶瓷作品的展示，能夠讓人們感受到歷史的變遷，并且由衷地對我們的先祖創(chuàng)造出這些極具寓意的藝術(shù)符號表示欽佩，對古人的聰明智慧表示贊嘆。尤其是陶瓷紋樣中的動畫作品，還可以帶給人們以現(xiàn)代科技穿越時空的體驗，將古老的社會形態(tài)、文化氛圍以鏡頭呈現(xiàn)的方式展現(xiàn)在人們眼前，在不同的時空隧道中切換。

（四）水墨畫元素的運用

水墨畫元素作為中華民族文化的傳統(tǒng)元素，受到很多動態(tài)視覺傳達設(shè)計師的青睞和認可，其中蘊含的樸素美和簡單美是現(xiàn)代動態(tài)視覺審美意識中所應(yīng)該借鑒的，并對動態(tài)視覺傳達設(shè)計作品產(chǎn)生重要影響。國畫藝術(shù)和書法藝術(shù)共同的交叉點在于運用線條來打造出動人的藝術(shù)世界，在此作品流露出一股自然、率性的氣質(zhì)，這類作品增添了多種藝術(shù)韻味，并且反映出深刻的人生哲理。從藝術(shù)水墨畫可以感受到作品中多種藝術(shù)內(nèi)涵，對于其中的民族之情也同樣可以展現(xiàn)出來。水墨畫元素對于視覺體驗十分關(guān)注，在創(chuàng)作形象的過程中一般運用空白和留白來向人們傳達出無窮的韻味，讓人們在欣賞藝術(shù)的過程中體會含蓄美。正常來講，含蓄是一種收斂的氣質(zhì)，不會過分張揚或者是外放，從中的意境中對于氛圍進行感受和體會[9]。以水墨元素為主題進行現(xiàn)代動態(tài)視覺傳達設(shè)計時，雖然構(gòu)圖比較簡單但是構(gòu)思引人注意，其中的線條與色彩搭配容易激發(fā)設(shè)計者的靈感，對于現(xiàn)代動態(tài)視覺傳達設(shè)計進行感受。藝術(shù)家常常用于表現(xiàn)出哲學上的關(guān)系，對于對立統(tǒng)一的矛盾運用最為廣泛。

（五）吉祥元素的運用

中國民族元素中，吉祥元素是其中的典型代表，比如中國的大紫大紅顏色就表示吉祥如意，其中的代表植物有梅花、蘭花、竹子、菊花等；其中的代表動物有飛龍、鳳凰以及仙鶴等，這些植物和動物在現(xiàn)代動態(tài)視覺設(shè)計中的運用代表了對當前幸福美好生活的追求，將古人的智慧結(jié)晶直接應(yīng)用到當前的動態(tài)視覺傳達設(shè)計中，可以有效繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，吉祥元素依然是現(xiàn)代社會所追求使用的重要民族元素，代表了中國古代人民的成就，這不僅能夠加強藝術(shù)表現(xiàn)的綜合效果，而且還可以豐富視覺傳達設(shè)計內(nèi)涵。比如我國近年來運用吉祥元素的典型案例代表有2008年中國的奧運吉祥物和申奧標志，其中就含有強烈的中國民族元素，吉祥元素中的“盤長”和“祥云”體現(xiàn)出申奧精神，這也符合現(xiàn)代的審美觀念和需求[10]。因此，運用中華民族文化中的吉祥元素能夠展現(xiàn)出更佳的動態(tài)視覺傳達設(shè)計效果，將我國的民族文化展現(xiàn)在世界人們眼中，同時還對動態(tài)視覺傳達設(shè)計的發(fā)展指明了新方向和新思路，其具有的優(yōu)勢明顯可見。根據(jù)中國民族元素富含的深厚內(nèi)涵及外在表現(xiàn)形式來體現(xiàn)出動態(tài)視覺傳達設(shè)計的過程，將二者完美融為一體，這樣才能發(fā)揮出最佳的效果。

五、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代動態(tài)視覺傳達設(shè)計是以新技能媒介為基礎(chǔ)完成的，如果能夠靈活借鑒我國的民族元素，就能夠在一定程度上吸收傳統(tǒng)藝術(shù)精華，對于動態(tài)視覺傳達設(shè)計具有積極作用。動態(tài)視覺傳達的效果是將靜態(tài)的藝術(shù)形式變得生動化、形象化，將民族文化從博物館中解放出來，讓中華民族文化走向世界。

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