探索基于地域文化特色的城中村改造模式

文/錢晉　杭州市城東新城建設(shè)投資有限公司　浙江杭州　310000

俄國(guó)著名作家果戈理曾說(shuō)：城市是一本石頭的大書，每個(gè)時(shí)代增添新的一頁(yè)。在城市的每個(gè)發(fā)展階段，都有其歷史的積淀。城中村就是我國(guó)城市化進(jìn)程中一個(gè)比較獨(dú)特而又普遍的積淀，見證了城市的發(fā)展。城中村有著豐富的不可再生的地域文化資源，而大規(guī)模高強(qiáng)度商業(yè)開發(fā)使這種資源消失殆盡，亟待加強(qiáng)城中村地域文化特色的保護(hù)和傳承。

1、城中村與城中村改造

1.1　城中村現(xiàn)象

城中村是我國(guó)城市化進(jìn)程中一個(gè)比較獨(dú)特而又普遍的社會(huì)現(xiàn)象。改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)時(shí)代遺留下來(lái)的大量村落逐漸被城市蠶食、分割、包圍，形成“城中村”。城中村是城市的一塊“夾縫地”，由于歷史和管理體制等原因，造成規(guī)劃管理無(wú)序，布局結(jié)構(gòu)混亂，基礎(chǔ)設(shè)施缺失，環(huán)境衛(wèi)生、消防安全等問(wèn)題突出，極大地降低了居民的生活質(zhì)量，影響了城市的整體面貌，已成為阻礙城市化進(jìn)程、制約著城市發(fā)展的“痼疾”。

1.2　城中村與地域文化特色

在許多城市，都有其歷史悠久、文化獨(dú)特的城中村，如杭州的背街小巷是始建于南宋時(shí)期的古村落，北京的南鑼鼓巷則與元大都同期建造，已有700多年的歷史。由于我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期存在，傳統(tǒng)民居、祠堂古樹、石橋等等被完好保留。此外，城中村村民靠著血緣、親緣、宗緣、地緣多重因素結(jié)合成村民集體共同體，保留了很多優(yōu)秀、獨(dú)特的民俗文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)在飲食習(xí)俗、鄰里關(guān)系、生活方式、價(jià)值觀念等方面。這些無(wú)形的地域文化是基于城中村這一物質(zhì)的載體生存和發(fā)展的，因而這些有形的建筑本身也被賦予了文化的意義?！俺侵写逯心切┯袣v史意義的建筑，其本身不僅僅是單純意義上‘物’的概念，而已成為一種具有豐富人文內(nèi)涵及象征意義的村民生活的精神中心所在，深植于村民的內(nèi)心世界之中”。風(fēng)俗是一方水土養(yǎng)育一方人，許多極具價(jià)值的地方性民風(fēng)習(xí)俗事象，是我們地域文化中的一份寶貴遺產(chǎn)。在推進(jìn)城市化建設(shè)的進(jìn)程中，特別是城中村改造中，不少過(guò)去很有特色的風(fēng)俗事象在以我們想象不到的速度快速地消亡，永遠(yuǎn)地淡出我們的記憶。

1.3　城中村改造模式

城中村改造模式主要有：政府投資的改造模式，村集體經(jīng)濟(jì)組織自行改造模式，政府引導(dǎo)下開發(fā)商投資的模式。實(shí)踐中，大多是借助房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)進(jìn)行整體改造開發(fā)。這主要是因?yàn)樽?0世紀(jì)90年代起，隨著房地產(chǎn)市場(chǎng)的興起，我國(guó)許多城市舊房拆遷改建規(guī)模不斷擴(kuò)大，商業(yè)性地產(chǎn)開發(fā)逐漸成為城市房屋建設(shè)的主要方式，而且隨著國(guó)家對(duì)商用土地有償使用的強(qiáng)制管理（即走招、拍、掛程序政策），這使城市土地更為緊張和稀缺，房地產(chǎn)企業(yè)為減少資本投入，降低開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)希望利用政府城改政策，注意力轉(zhuǎn)向城中村，以有償置換的方式對(duì)城中村實(shí)施大規(guī)模高強(qiáng)度的拆遷改造和商業(yè)開發(fā)。

1.4　商業(yè)開發(fā)缺乏對(duì)地域文化的保護(hù)和傳承

大規(guī)模高強(qiáng)度的商業(yè)開發(fā)必然會(huì)導(dǎo)致全部拆除、重新規(guī)劃、重新建設(shè)的格局。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有改造模式忽視了地域文化特色保護(hù)的因素，其后果不僅使一些具有文物價(jià)值的傳統(tǒng)民居、祠堂、村民社交活動(dòng)場(chǎng)所滅失，更重要的是一些民俗傳統(tǒng)、技藝、鄰里關(guān)系因喪失了其存在的載體而難以傳承和保護(hù)。千樓一面、千城一面比比皆是，“權(quán)力美學(xué)”和“拆遷經(jīng)濟(jì)學(xué)”成為理解當(dāng)代城市變遷趨勢(shì)的關(guān)鍵詞。

2、地域文化特色與建筑文化的結(jié)合

吳良鏞先生說(shuō)：建筑的問(wèn)題必須從文化的角度去研究，因?yàn)榻ㄖ窃谖幕耐寥乐信囵B(yǎng)出來(lái)的；同時(shí)，作為文化發(fā)展的進(jìn)程，并成為文化之有形和具體的表現(xiàn)。地域文化往往是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨(dú)特性。地域文化在建筑中表現(xiàn)為建筑文化的地域性，即一個(gè)民族的歷史、文化背景以及所屬地區(qū)的地域特征等在建筑群體或個(gè)體、建筑空間方面的反映。其特征為：運(yùn)用地方材料、能源和建造技術(shù)，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦?、地貌和氣候等自然條件，吸收包括當(dāng)?shù)亟ㄖ问皆趦?nèi)的建筑文化成就，具有文化特異性和明顯的經(jīng)濟(jì)性。實(shí)際上，當(dāng)我們超越某個(gè)地區(qū)的建筑表象內(nèi)容去尋找隱慝在背后的淵源所在時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)的東西、精髓的東西是一脈相承的。真正的民族傳統(tǒng)，絕不僅指通過(guò)建筑物質(zhì)載體所體現(xiàn)出來(lái)的具體形態(tài)特征，更多的是指它的文化內(nèi)涵，只有在深層次理解民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，才能抓住民族傳統(tǒng)真正的內(nèi)核。繼承傳統(tǒng)并不是給現(xiàn)代建筑披上傳統(tǒng)建筑形式的外衣，而是要繼承傳統(tǒng)建筑中所包含的審美意識(shí)、設(shè)計(jì)觀念、哲學(xué)蘊(yùn)涵等。

3、基于地域建筑文化特色的城中村改造模式

3.1　特色品牌的杭州背街小巷改造工程模式

杭州是一座歷史文化名城，處處有遺跡、步步有文化。老街老巷蘊(yùn)涵著杭州這座城市的文化底蘊(yùn)和古樸遺風(fēng)，承載著杭州這座城市的繁榮興旺和歷史滄桑，延續(xù)著杭州這座城市的歷史文脈。孩兒巷98號(hào)，傳說(shuō)陸游的名句“小樓一夜聽風(fēng)雨，深巷明朝賣杏花”即作于此。耶穌堂弄、萬(wàn)壽亭弄……每一個(gè)街巷名字后面，都有一個(gè)歷史故事，都有大量可供挖掘的文化資源。保護(hù)好杭州這座歷史文化名城，首先就要保護(hù)好老街老巷，保護(hù)好老街老巷中的歷史文化遺存?！冻鞘性趺崔k》工程篇·第七卷就指出，實(shí)施背街小巷改善工程，就是要重新?lián)炱饸v史的碎片、文明的碎片，“串珠成鏈”，延續(xù)文脈，打造市民素質(zhì)高、人文氣息濃的和諧杭州。從這個(gè)意義上說(shuō)，背街小巷改善工程是一場(chǎng)延續(xù)文脈的“保衛(wèi)戰(zhàn)”，是建設(shè)文化名城的“前哨戰(zhàn)”。在背街小巷改造工程實(shí)施過(guò)程中，杭州注意做到了四個(gè)方面的工作：一是尊重歷史，對(duì)背街小巷內(nèi)的建筑進(jìn)行專業(yè)考證。二是展現(xiàn)歷史，考證后具有歷史價(jià)值的進(jìn)行展現(xiàn)挖掘保護(hù)。三是傳承歷史，對(duì)已消失但歷史意義重大的景點(diǎn)及歷史區(qū)域進(jìn)行修復(fù)或重建。四是弘揚(yáng)歷史，將街巷中的歷史建筑進(jìn)行串珠成線，并介紹給中外游客。杭州堅(jiān)持了統(tǒng)籌兼顧，將歷史保護(hù)與背街小巷改造工程融合起來(lái)，借助專家、文保專家外腦，挖掘名列于歷史街巷中的歷史人文，以修舊如舊、追本溯源為主基調(diào)，實(shí)現(xiàn)人文挖掘與保護(hù)、滿足需求與風(fēng)格過(guò)渡“四效合一”的統(tǒng)籌效果。最大程度的還原舊仁和村、學(xué)士坊、祠堂巷、小營(yíng)巷等百余條歷史街巷和建筑，并將散落的歷史建筑串珠成線，整合街巷旅游資源，合力打造人文杭州特色品牌。

3.2　有機(jī)更新的北京菊兒胡同模式

“有機(jī)更新”理論是吳良鏞先生在對(duì)北京舊城規(guī)劃建設(shè)的研究過(guò)程中提出來(lái)的，他總結(jié)了一套關(guān)于我國(guó)舊城更新規(guī)劃方式方法的科學(xué)理論系統(tǒng)，主張“按照城市內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)城市的機(jī)理，在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，采用適當(dāng)規(guī)模、適合尺度，依據(jù)改造內(nèi)容和要求，妥善處理城市目前與將來(lái)的關(guān)系問(wèn)題，使每一片區(qū)域的發(fā)展達(dá)到相對(duì)的完整性，促進(jìn)城市整體環(huán)境的改善，達(dá)到有機(jī)更新的目標(biāo)”。北京南鑼鼓巷四合院保護(hù)區(qū)鄰近的菊兒胡同舊危房的改建規(guī)劃充分運(yùn)用了有機(jī)更新理論：一是重視構(gòu)成原有城市特色的“肌理”，盡可能地維護(hù)、適應(yīng)原有“胡同系統(tǒng)”，根據(jù)“有機(jī)更新”的原則，在保護(hù)舊有完整的街坊格局的前提下逐步建設(shè)新的鄰里；二是從中國(guó)傳統(tǒng)四合院“原型”中，發(fā)掘尚有生命力的部分，即“院落體系”，并利用現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)原則，創(chuàng)造“類四合院”新“原型”；三是結(jié)合北京市房改，做到既保護(hù)又開發(fā)。具體做法：①保留有文化價(jià)值和質(zhì)量較好的四合院；②修補(bǔ)改造一般建筑；③拆除更新危房；④探索新四合院體系，既適應(yīng)現(xiàn)代生活需要又適應(yīng)舊城肌理，又有較高的容積率。在傳統(tǒng)文化比較厚重的北京，這個(gè)作品沒有采用復(fù)古的四合院建筑，也沒有采用塔式或板式現(xiàn)代住宅，它從傳統(tǒng)四合院住宅中，把有優(yōu)秀傳統(tǒng)的建筑手法如院落、里弄、宅門、軸線、色彩等用發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行改變，把公寓住宅中適應(yīng)現(xiàn)代生活需要的合理內(nèi)核銜接過(guò)來(lái)，重新創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的新四合院體系。

3.3　新地域主義的上海新天地模式

新地域主義，是地域主義建筑在20世紀(jì)下半葉經(jīng)過(guò)拉美建筑在“批判性地域主義”理論下的發(fā)展和演變后所產(chǎn)生出來(lái)的建筑理論，有“當(dāng)代鄉(xiāng)土”、“新地域主義”等稱謂的變化。新地域主義關(guān)注建筑所在地的地方文脈和都市生活狀態(tài)，試圖從場(chǎng)地、氣候、傳統(tǒng)習(xí)俗和都市文脈中去思考建筑的生成條件和設(shè)計(jì)原則，使建筑重新獲得場(chǎng)所感和歸屬感。新地域主義來(lái)源于地域主義，但更關(guān)注當(dāng)代。上海石庫(kù)門建筑出現(xiàn)在19世紀(jì)中葉，它是中西合璧的產(chǎn)物，代表了近代的上海歷史文化。然而隨著城市的不斷發(fā)展，昔日風(fēng)光顯赫的石庫(kù)門早已不能滿足居住需求而漸漸淡出歷史舞臺(tái)。上海新天地項(xiàng)目開發(fā)之前，這里是一片擁有近一個(gè)世紀(jì)歷史的石庫(kù)門里弄建筑。項(xiàng)目改造保留了當(dāng)年的磚墻、屋瓦和典型建筑及典型的建筑符號(hào)，而每座建筑的內(nèi)部，則按照現(xiàn)代都市人的生活方式、生活節(jié)奏、情感世界度身訂做，在建筑風(fēng)格上新舊對(duì)比，在形態(tài)上古今相融，在文化上中西合璧。一方面為人們保留了一片上海舊城的特有風(fēng)情，另一方面造就了一片適合時(shí)代要求、使人們更加回味無(wú)窮的新的海派建筑，使人感受到了建筑領(lǐng)域內(nèi)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合，是典型的新地域主義。

結(jié)語(yǔ)：

城中村改造必須堅(jiān)持“以人為本”的工作理念，從工程計(jì)劃立項(xiàng)到前期調(diào)查、方案設(shè)計(jì)，直至施工和驗(yàn)收，倡導(dǎo)當(dāng)?shù)卦∶袢^(guò)程參與其中，不僅從設(shè)計(jì)方案、征求意見、管理移交等環(huán)節(jié)處處體現(xiàn)人性化關(guān)懷。以集約化的手法實(shí)現(xiàn)城區(qū)定位與城中村改造的優(yōu)勢(shì)整合，力求營(yíng)造出改造的最大乘數(shù)效應(yīng)。一座城市的競(jìng)爭(zhēng)力，取決于城市特色，取決于良好的城市形象。通過(guò)對(duì)地域文化特色的挖掘保護(hù)，風(fēng)俗文化的繼承發(fā)揚(yáng)，結(jié)合合理有效的城中村改造模式，繼承中華民族文化內(nèi)涵，升華民族傳統(tǒng)哲學(xué)意蘊(yùn)，進(jìn)而進(jìn)一步改善人居環(huán)境，提升城市文化軟實(shí)力，改善城市形象，提升城市品位，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

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