“講—品—傳”：不同學段神話文本的學法實踐

葉 煒

一、“講”：講關(guān)鍵字詞，梳理故事情節(jié)

1.串聯(lián)故事線索，熟讀文本，抓關(guān)鍵字促進復述

小學低段學生處于兒童期，對教材中的神話特別有興趣。在教學中，教師要讓學生充分感受故事的“神奇”之處。筆者曾經(jīng)對低年級學生進行了一次問卷調(diào)查，有80%的孩子是因為神話故事的神奇喜歡上神話的，說明低年級的學生比高年級段的學生對神話這一文體更容易接受。因此，在神話文本的教學中，教師要引導學生厘清神話發(fā)展的經(jīng)脈，提煉文本的核心詞語，抓住課文中常見的關(guān)鍵字串聯(lián)成為學生敘述故事的線索，為學生提供文本復述的保障。神話文本中往往會圍繞某個關(guān)鍵字詞來展開，比如：《沉香救母》的“救”為什么救，怎么救。還有《哪吒鬧?！分械摹棒[”字也是別有玄機。老師依托低年級孩子的特點，用字詞來整體把握文章脈絡(luò)，讓孩子圍繞核心完整講述故事。

2.創(chuàng)設(shè)情境，復述故事，感知故事的神奇

要講好故事還需要有一定的教學手段，在教材的后面經(jīng)常會看到頻繁地出現(xiàn)“朗讀課文、復述課文、背誦課文”這樣的要求。這就說明，從教材的編排上就已經(jīng)體現(xiàn)了講述對記憶、感悟、理解故事的意義有多么重要！

如，課文《沉香救母》第四自然段，寫沉香拜師學藝這部分。緊扣“不管是寒冬臘月，還是盛夏酷暑，他都起早貪黑地跟著師傅習武練功”一句，我引導學生閉上眼睛，把這段文字在腦海里想象成一幅幅沉香在寒冬臘月或盛夏酷暑努力練功的畫面，然后進行復述。一位學生是通過想象是這樣復述的：“冬天到了，西北方呼呼地吹著，天空飛舞著鵝毛大雪，屋外冰天雪地，沉香冒著嚴寒勤奮地練習著；到了夏天，太陽像個大火球烤著大地，知了拼命地叫著，一絲風兒也沒有，沉香頂著烈日，刻苦地練著。他每天很早就起床，披著星星回家，連師傅叫他休息一下也不肯。”瞧！孩子們的想象力多豐富?。‘斎?，怎樣讓復述變得有情有趣、富有實效，要因人而異。教給學生一定的技巧，創(chuàng)設(shè)必要的情境復述，比如想象畫面復述，記情節(jié)復述，借助重點詞語復述，都是復述的具體策略。此處，不是“道”的不同，而是“器”的不同。不同的教師，不同的學生，不同的課文，可以采取不同的策略。

神話復述也是有重點要求的，我定位為“在老師的指導下初步學會抓要點、用自己的話復述神話故事”，而不是“個體的簡單復述”更不是“創(chuàng)造性地讓孩子無邊際地復述”。我們要根據(jù)學生的起點來設(shè)置要求。

二、品：根據(jù)故事情節(jié)抓關(guān)鍵詞，在表演中品味神奇

1.品味關(guān)鍵詞，感受神奇

我們知道小學三年級是神話的重點單元，里面有許多課文課標要求是一課一故事，一課一人物形象。如何讓我們的課堂中把這些故事講得生動有趣呢？

我們認為把長的句子變成短句、抓重點詞詳述等等，都是講故事普遍用到的方法。要把故事講得詳細，就要抓住課文中的關(guān)鍵語句、表現(xiàn)人物形象的詞，并適當加入孩子的想象。

中年級的課文，用得最多的就是復述課文的內(nèi)容。課標要求把課文的內(nèi)容講清楚，能夠完整并且連貫地表述。對于中高年級學生來說，復述能力極其重要。對于復述的方法，許多老師卻很少教給我們的學生。在我教學神話課文時，我就引導學生以復述故事為經(jīng)，感受神話的神奇為緯，讓孩子在課堂上復述神話真實的情境。同時將復述的方法滲透到內(nèi)容中，即用“提問題、連答案”的方法概要復述課文內(nèi)容和用“借助重點詞，展開合理想象”的方法詳細復述課文。教師就是要抓住神話里的人物特點和環(huán)境的描寫，讓課堂充滿神奇的誘惑。讓兒童的創(chuàng)造性思維得以延展。因此我就要在課堂上“誘惑”學生，讓他們參與故事的重構(gòu)，讓他們在一遍又一遍的朗讀中復述課文。

例如教學《女媧補天》課文，我首先是圍繞課文的題目來質(zhì)疑，先復述“女媧為什么補天”部分，引導學生在理解課文的基礎(chǔ)上，將長句子濃縮成一個短語一個詞，讓孩子們來討論，用那些最為精煉的語言來替代你們前面講述的內(nèi)容。從中領(lǐng)悟概要復述的方法；然后縮減后，讓孩子逐步掌握理解文章的方法；最后根據(jù)我們提煉的關(guān)鍵詞來說說課文的主要內(nèi)容。教學中的詳細復述也是如此具體而細致地展開指導的。有時，課文中的內(nèi)容并不一定吸引人，我就挑選最能讓學生接受的段落進行重點復述：比如我在教學《女媧補天》我沒有按課文的敘述順序來展開復述，而是直奔重點段“冒險補天”部分。有時我們老師也要考慮為了降低復述的難度，可以一邊讀課文，一邊復述文字所描述的情境，激活孩子腦海中的想象。當然，讓孩子復述變得有情趣，我們可以因課而異。比如在我們教學中，就經(jīng)常用想象畫面的方法來復述，記憶情節(jié)內(nèi)容來復述，借助課文的重點詞來復述，以及交給孩子口語表達的方法，這都是具體的策略。

2.抓核心語言，感知人物形象

每個神話故事往往都有一個大英雄。是古人與現(xiàn)代人的精神相遇。閱讀神話故事，就是把人類中美好的品質(zhì)告訴給孩子。那我們怎么來感知人物品質(zhì)呢？

（1）了解對話語言，聚焦角色對話

在教學中《盤古開天地》一文時，盤古是我國古代勞動人們在同自然的斗爭中用“想象”創(chuàng)造出來的英雄形象。如何讓盤古開天辟地的英雄形象深入人心。如何讓理想與力量的美學價值傳承給學生，就是要抓住高大、勇敢、獻身的三個特點來展開教學。所以我先夸耀贊美人物，通過情境的對話與角色的采訪，了解他的偉大之處。同時特別是在創(chuàng)造天地的過程中，要著重抓住盤古的動作，創(chuàng)設(shè)情境，角色體驗，感受盤古經(jīng)歷的艱難困苦，并隨即采訪“小盤古”，質(zhì)疑為什么不放棄等角色對話。激發(fā)學生對人物的感性認識，從而真切地感受人物形象。

（2）刨根問底，感悟生命意蘊

例如教學四年級下冊希臘神話 《普羅米修斯》一文，要想讓英雄形象樹立起來，就是要追問學生，普羅米修斯受這么多的苦為啥還要進行？因此，可以讓孩子在課文中去尋找他盜火原因的句子，這種行為的背后的原因是什么。這里最好能加入對比閱讀的方法來感受，這一切都是因為：“人們因為沒有火”的悲慘生活。深入學習描寫普羅米修斯受難的句子，想象普羅米修斯如果放棄的情景。在這樣的情境中，創(chuàng)造情境進行追問，這些痛苦的折磨值得嗎？讓孩子不斷地誦讀想象，逐步體會他所承受的肉體和精神的雙重折磨，都源于他為人類所付出的精神。

3.品味詩意語言，領(lǐng)略神話魅力

神話題材的課文因富有神奇的想象充滿魅力，不僅僅是因為它奇特的想象，還有賴于它語言的“詩性”。我覺得可以從以下幾點來把握語言特點：

（1）把脈神話語言的節(jié)奏

很多神話的語言充滿節(jié)奏感。如，《猴王出示》采用了大量的對仗句式。在品讀中，引導學生邊打節(jié)奏邊讀，說說讀起來有什么感覺，為什么這樣好聽。課堂四分之三的時間可以用來品讀、咀嚼、領(lǐng)悟、積累課文的語言和表達范式。猴王的描寫在課文中是怎么呈現(xiàn)出來的呢？作者在寫活潑、跳躍的時候，用的語言也是活潑跳動的。這樣的語言就是經(jīng)典，要讓孩子在節(jié)奏中來品味。

（2）鑒賞語言的夸張魅力

神話是以夸張的語言和豐富的想象為主要藝術(shù)手段的。神話是想象的，里面的語言也是極其夸張的。如，《盤古開天地》中盤古開天辟地和身體變化成世間的萬物，讓人匪夷所思?！犊涓缸啡铡分锌涓傅谋寂?、喝水的內(nèi)容，無一不采用夸張的手法?！杜＠煽椗防吓５纳衿婧蛯V袤的銀河的想象帶有的夢想色彩。因此可以讓孩子在夸張的語言下發(fā)展自己的想象力，感受夸張語言下的神奇魅力。

三、傳：指向語言表達，揣摩象征意義

1.關(guān)注語言：傳導人物形象描寫

對于神話題材的課文，我們的閱讀定位于“故事情節(jié)”上，因此語文本體的落實往往成了空中閣樓。所以我們教學神話故事貫穿始終的不是情節(jié)的分析，而是人物形象的感悟，人物形象塑造功效的把握。

例如《猴王出世》，我安排了幾處語言研究。

（1）細讀描寫“石猴出世”的語句。

①提問：你覺得哪句話寫石猴寫得特別有趣生動？

出示：那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親。

讀，你仿佛看到了石猴在干什么？

②提問：你發(fā)現(xiàn)這些話有哪些特點？

有節(jié)奏、短促、跳躍和猴子形象結(jié)合起來。

（2）合作朗讀，讀出句子的節(jié)奏和韻律。

你讀到了一只怎樣的石猴？寫在句子旁邊，做閱讀批注。

從此環(huán)節(jié)開始，以“故事情節(jié)”為取向的閱讀模式基本結(jié)束，老師隨后將教學目標定位在以“語言表達”為取向的課堂實踐：品讀描寫石猴出世的語句，感受語言的魅力，而以“人物形象”為取向的教學主線則一以貫之。以人物形象為價值取向的文體觀更符合教學目標。從“了解大意，初步感受猴王形象”到“細讀語言，深入感悟猴王形象”，在最后“總結(jié)提升，整體把握猴王形象”。

看來高段教學要由語言生發(fā)去，再回到語言這個根本上來，力求通過語言的品味，充分感受人物的外在表現(xiàn)，進而走進其豐富的內(nèi)心世界，從孩子內(nèi)心上活動閱讀的情感體驗。這種讀悟交流的過程，實質(zhì)上就是文本、學生和教師之間的對話活動過程。而在這樣的過程中，使得學生能夠借助自己的閱讀積累與生活積累積極參與寫作，也真正走進了“神話”的情感世界。

2.相信神話的真實：傳導人物象征意義

神話世界常?？梢苑从澈⒆硬煌睦沓砷L階段的心理沖突，并以神話獨有的形式，幫助孩子在學習中度過心理成長的不同階段。我們注重理性世界，于是會在無意間打碎孩子心中的神話。作為小學高年級學生閱讀神話，如不能指向自我內(nèi)心，不能從中汲取人性的力量，也就喪失了現(xiàn)實意義。如果僅剩下內(nèi)容，丟失了靈魂還有什么教學意義？因此我們要交給孩子神話是真實的，讓他們對人物的想象傳導人物的象征意義。

例如《猴王出世》，猴王的象征意義如何體現(xiàn)就要從他的猴王形象上來把握，我是這樣教學此段的：

細讀描寫“石猴成王”的語句，你讀到了一位怎樣的猴王？寫在句子的邊上。

這個環(huán)節(jié)，我是想以教師的“語文意識”喚醒學生的“語文意識”，從而激發(fā)學生“怎么寫”“為什么這么寫”的意識，同時設(shè)計了對比品讀環(huán)節(jié)來體現(xiàn)猴王的形象，整體把握猴王形象：

（1）請選擇你認為最經(jīng)典的句段再讀一讀，或背一背。

（2）總結(jié)。

語文的課程的本質(zhì)屬性就是非工具性也是非人文性的，而是一種獨一無二的“言語性”，也就是我們在特定的語言學習中來具體的運用和表現(xiàn)。

由此看出，教學神話故事就是要求我們要感受語言的節(jié)奏、領(lǐng)悟語言的意蘊，他們語言與人物的統(tǒng)一，語言表達的準確、細膩和傳神，就是“怎么寫”“為什么這么寫”的探究。

神話教學的目標在每個年段有每個年段的側(cè)重點，我在教學時把握好每個年段的目標，了解學生的實際情況，利用追問的方式，探求語言的構(gòu)成刨根問底，力求整組單元為主線，一課一得，了解人物形象，使學生確有所悟與所得。