潘玉梅
(廈門海滄城建園林景觀工程有限公司,福建 廈門 361000)
在新農(nóng)村建設(shè)過程中,想要進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村的吸引力,可以從鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計入手。在以往的鄉(xiāng)村發(fā)展中,對景觀規(guī)劃設(shè)計工作不重視,該工作在落實中所取得的效果并不理想。面對這種情況,在國家實行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下,應(yīng)提高對景觀規(guī)劃設(shè)計工作的重視程度,同時對景觀規(guī)劃設(shè)計理念進(jìn)行創(chuàng)新,融入新時期的景觀設(shè)計內(nèi)涵,這樣才可以確保鄉(xiāng)村景觀的可欣賞性更高,能夠為鄉(xiāng)村建設(shè)增添一抹亮麗的色彩。
所謂的鄉(xiāng)村景觀,是指以人口自然聚居形成的村莊為中心的自然聚落生態(tài)景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀、鄉(xiāng)土建筑景觀和鄉(xiāng)村文化生活景觀等的田園景觀綜合體[1]。
1.2.1 生產(chǎn)性特征。鄉(xiāng)村是農(nóng)民生活的主要場所,鄉(xiāng)村的風(fēng)氣、環(huán)境等與農(nóng)民的生活習(xí)性、個性發(fā)展等密不可分。在這種情況下,在對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計時,需要以居住村民的實際需求為基準(zhǔn),不能完全脫離生產(chǎn)實際。所以,鄉(xiāng)村景觀的生產(chǎn)性特征是十分顯著的,能夠?qū)⑧l(xiāng)村居民的諸多情況反映出來。
1.2.2 自發(fā)性特征。在城市園林建設(shè)中,因為城市人口較多,所需要的土地面積較多,所以很多自然生長的植被遭到了破壞。在城市高樓林立的環(huán)境中,人們渴望身心得到放松,因此城市園林建設(shè)自然而然地興起了。在城市園林建設(shè)中,通常是選擇一處空地,將大部分的自然景觀進(jìn)行人工重建,人為設(shè)計出來的景觀包含了人的主觀思想,景觀設(shè)計中帶有矯揉造作的痕跡。鄉(xiāng)村景觀與城市園林景觀不同,鄉(xiāng)村的形成是歷史悠久的,鄉(xiāng)村文化、風(fēng)氣等都是長久積累下來的,農(nóng)民在依靠土地生存的同時,也注重對土地的反哺,所以雖然某些局部地方景觀是由農(nóng)民憑主觀意愿創(chuàng)造的,但最終呈現(xiàn)的整體景觀卻是一種集體無意識的,因此,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀的形成具有自發(fā)性。
1.2.3 地域性特征。鄉(xiāng)村景觀是以現(xiàn)實存在的自然景觀為基礎(chǔ)的,不同地域的自然景觀是不同的,這就導(dǎo)致不同區(qū)域的鄉(xiāng)村景觀存在差異。同時,不同地域的文化、自然地理特點(diǎn)等對鄉(xiāng)村居民的思想意識的影響是不同的,這就造成不同地域的鄉(xiāng)村居民審美不同、需求不同,因此,在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的過程中,景觀的地域性逐漸突顯出來。
國家在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中,強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)文明建設(shè),提出產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效和生活富裕的目標(biāo)?;谶@一背景,在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計時,設(shè)計人員不能盲目追求經(jīng)濟(jì)利益,而是要注重對現(xiàn)有的鄉(xiāng)村資源進(jìn)行合理的保護(hù)。在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中,設(shè)計人員可以將美麗鄉(xiāng)村作為主題,深入鄉(xiāng)村,挖掘鄉(xiāng)村的閃光點(diǎn),在對生態(tài)資源進(jìn)行保護(hù)的基礎(chǔ)上將現(xiàn)代化的景觀設(shè)計理念、內(nèi)涵融入其中,賦予原有的生態(tài)資源新的內(nèi)涵,促使鄉(xiāng)村景觀能夠融合自然生態(tài)與人文生態(tài),設(shè)計出更有內(nèi)涵、更富有時代氣息的鄉(xiāng)村景觀。
無論是在城市園林建設(shè)中,還是在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中,都需要維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡。生態(tài)系統(tǒng)中存在多樣化的生物,每一種生物都有其存在的意義。在現(xiàn)有的鄉(xiāng)村景觀中,生物的多樣性得到了充分體現(xiàn),生態(tài)系統(tǒng)中不僅有水、氣等無機(jī)物的循環(huán),同時還有各種植物,如蒲公英、婆婆丁等。這些多樣性物種的存在,維系了生態(tài)系統(tǒng)的平衡,因此,在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中不能打破此種平衡。也就是說,在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中,應(yīng)注重環(huán)境的循環(huán)與自我恢復(fù)、人與自然和諧共生。
無論是鄉(xiāng)村還是城市,都有著厚重的歷史文化氣息,這些歷史文化氣息主要體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)方面。在城市環(huán)境藝術(shù)中,筆直的道路、林立的高樓、現(xiàn)代化氣息的建筑物等都是其環(huán)境藝術(shù)中不能缺少的組成部分。而在農(nóng)村中,一望無際的田野、茂密的農(nóng)作物景觀等是其環(huán)境藝術(shù)的體現(xiàn)。鑒于此,在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計時,應(yīng)保留原有的環(huán)境藝術(shù),在此基礎(chǔ)上添加新的內(nèi)容,從而促使鄉(xiāng)村環(huán)境藝術(shù)更加富有內(nèi)涵、更具觀賞性。
在景觀規(guī)劃設(shè)計中,設(shè)計師會將自己的思想融入其中,大部分的景觀設(shè)計具有顯著的個人色彩,這樣的景觀設(shè)計較為“個性”,忽視了“共性”,因此其整體的景觀效果不佳。為了避免此種情況,設(shè)計師在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中,應(yīng)對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行深入的了解和剖析,將農(nóng)村文化融入景觀設(shè)計中,這樣一來,所設(shè)計的景觀帶有的不是個人色彩,而是文化色彩,這樣的鄉(xiāng)村景觀能夠突顯鄉(xiāng)村的特色,展現(xiàn)鄉(xiāng)村的魅力[2]。所以,在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下開展鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計工作時,應(yīng)立足于鄉(xiāng)村文化,實現(xiàn)景觀與文化的融合,以此來確保景觀設(shè)計能夠更有魅力。
鄉(xiāng)村景觀建設(shè)是鄉(xiāng)村建設(shè)中不可缺少的組成部分,為了確保鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的合理性,應(yīng)注重維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)、保留農(nóng)村環(huán)境藝術(shù),并立足于鄉(xiāng)村文化來開展鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計工作,從而提高景觀規(guī)劃設(shè)計的質(zhì)量,使景觀更有張力、更有魅力,更能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)村的優(yōu)勢。